597/767- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: "الْقَوْسُ: أمانٌ لأهل الأرض من الغرق، المجرة: بَابُ السَّمَاءِ الَّذِي تَنْشَقُّ مِنْهُ".
296-[بَابُ] مَنْ كَرِهَ أَنْ يُقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي مُسْتَقَرِّ رَحْمَتِكَ - 330
595/768- (صحيح الإسناد) عن أبي الْحَارِثِ الْكَرْمَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا قَالَ لِأَبِي رَجَاءٍ (1) : أَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ، وَأَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بين وبينك في مستقررحمته! قَالَ: وَهَلْ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ ذَلِكَ؟ قَالَ: فَمَا مُسْتَقَرُّ رَحْمَتِهِ؟ قَالَ: الْجَنَّةُ. قَالَ: لَمْ تُصِبْ. قَالَ: فَمَا مُسْتَقَرُّ رَحْمَتِهِ؟ قَالَ: قُلْتُ: رَبُّ الْعَالَمِينَ.
297- بَابُ لَا تَسُبُّوا الدهر - 331
596/769- (صحيح) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:--------------------------------------------
(1) اسمه: ملحان بن عمران العُطاردي، وهو ثقة مخضرم. قال الذهبي في "الكاشف": " أسلم في حياة النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وهو عالم عامل نبيل، مقرئ معمّر".
قلت: وهذا الأثر عنه يدل على فضله وعلمه، ودقة ملاحظته؛ فإن الجنة لا يمكن أن تكون مستقر رحمته تعالى؛ لأنها صفة من صفاته، بخلاف الجنة فإنها خلق من خلق الله، وإن كان استقرار المؤمنين فيها إنما هو برحمته تعالى كما في قوله عز وجل: {وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون} [آل عمران: 107] يعني: الجنة.
296-[بَابُ] مَنْ كَرِهَ أَنْ يُقَالَ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي فِي مُسْتَقَرِّ رَحْمَتِكَ - 330
595/768- (صحيح الإسناد) عن أبي الْحَارِثِ الْكَرْمَانِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا قَالَ لِأَبِي رَجَاءٍ (1) : أَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ، وَأَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَ بين وبينك في مستقررحمته! قَالَ: وَهَلْ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ ذَلِكَ؟ قَالَ: فَمَا مُسْتَقَرُّ رَحْمَتِهِ؟ قَالَ: الْجَنَّةُ. قَالَ: لَمْ تُصِبْ. قَالَ: فَمَا مُسْتَقَرُّ رَحْمَتِهِ؟ قَالَ: قُلْتُ: رَبُّ الْعَالَمِينَ.
297- بَابُ لَا تَسُبُّوا الدهر - 331
596/769- (صحيح) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:--------------------------------------------
(1) اسمه: ملحان بن عمران العُطاردي، وهو ثقة مخضرم. قال الذهبي في "الكاشف": " أسلم في حياة النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وهو عالم عامل نبيل، مقرئ معمّر".
قلت: وهذا الأثر عنه يدل على فضله وعلمه، ودقة ملاحظته؛ فإن الجنة لا يمكن أن تكون مستقر رحمته تعالى؛ لأنها صفة من صفاته، بخلاف الجنة فإنها خلق من خلق الله، وإن كان استقرار المؤمنين فيها إنما هو برحمته تعالى كما في قوله عز وجل: {وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون} [آل عمران: 107] يعني: الجنة.
৫৯৭/৭৬৭- ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: "রংধনু হলো জমিনবাসীর জন্য নিমজ্জিত হওয়া থেকে নিরাপত্তা, আর ছায়াপথ হলো আকাশের সেই দরজা যা থেকে আকাশ বিদীর্ণ হয়।"
২৯৬-[পরিচ্ছেদ] যারা অপছন্দ করতেন এটা বলা যে, হে আল্লাহ! আপনি আমাকে আপনার রহমতের আবাসস্থলে রাখুন - ৩৩০
৫৯৫/৭৬৮- (সহীহ ইসনাদ) আবু আল-হারিস আল-কিরমানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে আবু রাজাকে বলতে শুনেছি: আপনাকে সালাম জানাচ্ছি এবং আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করছি তিনি যেন আমার ও আপনার মাঝে তাঁর রহমতের আবাসস্থলে একত্রিত করেন! তিনি (আবু রাজা) বললেন: কেউ কি তা করতে সক্ষম? সে বলল: তাঁর রহমতের আবাসস্থল কোনটি? তিনি বললেন: জান্নাত। তিনি বললেন: তুমি সঠিক বলনি। সে বলল: তবে তাঁর রহমতের আবাসস্থল কোনটি? তিনি বললেন: আমি বললাম: রাব্বুল আলামিন (সৃষ্টিকুলের রব)।
২৯৭- পরিচ্ছেদ: তোমরা কাল বা সময়কে গালি দিও না - ৩৩১
৫৯৬/৭৬৯- (সহীহ) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:--------------------------------------------
(১) তাঁর নাম: মিলহান ইবনে ইমরান আল-উতারদি, তিনি একজন নির্ভরযোগ্য মুখাদরাম (রাসূলের যুগে জীবিত থাকলেও সাক্ষাত পাননি এমন)। জাহাবি 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে বলেন: "তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় ইসলাম গ্রহণ করেছেন, তিনি একজন আলিম, আমলকারী, মহান ব্যক্তিত্ব এবং দীর্ঘজীবী ক্বারী ছিলেন।"
আমি বলছি: তাঁর থেকে বর্ণিত এই বর্ণনাটি তাঁর ফযিলত, ইলম এবং সূক্ষ্ম পর্যবেক্ষণশক্তির প্রমাণ দেয়; কেননা জান্নাত মহান আল্লাহর রহমতের আবাসস্থল হতে পারে না; কারণ রহমত মহান আল্লাহর একটি গুণ, পক্ষান্তরে জান্নাত আল্লাহর সৃষ্টিসমূহের অন্তর্ভুক্ত একটি সৃষ্টি। যদিও জান্নাতে মুমিনদের অবস্থান মহান আল্লাহর রহমতের মাধ্যমেই হবে, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে এসেছে: {আর যাদের চেহারা উজ্জ্বল হবে, তারা আল্লাহর রহমতের মধ্যে থাকবে, তাতে তারা চিরকাল থাকবে} [আলে ইমরান: ১০৭] অর্থাৎ: জান্নাত।
২৯৬-[পরিচ্ছেদ] যারা অপছন্দ করতেন এটা বলা যে, হে আল্লাহ! আপনি আমাকে আপনার রহমতের আবাসস্থলে রাখুন - ৩৩০
৫৯৫/৭৬৮- (সহীহ ইসনাদ) আবু আল-হারিস আল-কিরমানি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে আবু রাজাকে বলতে শুনেছি: আপনাকে সালাম জানাচ্ছি এবং আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করছি তিনি যেন আমার ও আপনার মাঝে তাঁর রহমতের আবাসস্থলে একত্রিত করেন! তিনি (আবু রাজা) বললেন: কেউ কি তা করতে সক্ষম? সে বলল: তাঁর রহমতের আবাসস্থল কোনটি? তিনি বললেন: জান্নাত। তিনি বললেন: তুমি সঠিক বলনি। সে বলল: তবে তাঁর রহমতের আবাসস্থল কোনটি? তিনি বললেন: আমি বললাম: রাব্বুল আলামিন (সৃষ্টিকুলের রব)।
২৯৭- পরিচ্ছেদ: তোমরা কাল বা সময়কে গালি দিও না - ৩৩১
৫৯৬/৭৬৯- (সহীহ) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:--------------------------------------------
(১) তাঁর নাম: মিলহান ইবনে ইমরান আল-উতারদি, তিনি একজন নির্ভরযোগ্য মুখাদরাম (রাসূলের যুগে জীবিত থাকলেও সাক্ষাত পাননি এমন)। জাহাবি 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে বলেন: "তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় ইসলাম গ্রহণ করেছেন, তিনি একজন আলিম, আমলকারী, মহান ব্যক্তিত্ব এবং দীর্ঘজীবী ক্বারী ছিলেন।"
আমি বলছি: তাঁর থেকে বর্ণিত এই বর্ণনাটি তাঁর ফযিলত, ইলম এবং সূক্ষ্ম পর্যবেক্ষণশক্তির প্রমাণ দেয়; কেননা জান্নাত মহান আল্লাহর রহমতের আবাসস্থল হতে পারে না; কারণ রহমত মহান আল্লাহর একটি গুণ, পক্ষান্তরে জান্নাত আল্লাহর সৃষ্টিসমূহের অন্তর্ভুক্ত একটি সৃষ্টি। যদিও জান্নাতে মুমিনদের অবস্থান মহান আল্লাহর রহমতের মাধ্যমেই হবে, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে এসেছে: {আর যাদের চেহারা উজ্জ্বল হবে, তারা আল্লাহর রহমতের মধ্যে থাকবে, তাতে তারা চিরকাল থাকবে} [আলে ইমরান: ১০৭] অর্থাৎ: জান্নাত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 286)