429/552 (صحيح) عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: " العز إزاره، والكبرياء رداؤه، فَمَنْ نَازَعَنِي بِشَيْءٍ مِنْهُمَا، عَذَّبْتُهُ".
430/553 (حسن موقوف) عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ مَالِكٍ الطَّائِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ: " إِنَّ لِلشَّيْطَانِ مَصَالِيًا (1) وَفُخُوخًا، وَإِنَّ مَصَالِيَ الشَّيْطَانِ وَفُخُوخَهُ: الْبَطَرُ (2) بِأَنْعُمِ اللَّهِ، وَالْفَخْرُ بِعَطَاءِ اللَّهِ، وَالْكِبْرِيَاءُ عَلَى عِبَادِ اللَّهِ، وَاتِّبَاعُ الْهَوَى فِي غير ذات الله".
431/544 (صحيح) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " احْتَجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ - وَقَالَ سُفْيَانُ أَيْضًا: اخْتَصَمَتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ- قَالَتِ النَّارُ: يَلِجُنِي الْجَبَّارُونَ، وَيَلِجُنِي الْمُتَكَبِّرُونَ. وقالتِ الجنة: يجلني الضُّعَفَاءُ، وَيَلِجُنِي الْفُقَرَاءُ. قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ. ثُمَّ قَالَ لِلنَّارِ: أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَلِكُلِّ واحدةٍ منكما ملؤها".--------------------------------------------
(1) جمع مصلاة أي: الشرك.
(2) أي: الطغيان عند النعمة.
430/553 (حسن موقوف) عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ مَالِكٍ الطَّائِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ: " إِنَّ لِلشَّيْطَانِ مَصَالِيًا (1) وَفُخُوخًا، وَإِنَّ مَصَالِيَ الشَّيْطَانِ وَفُخُوخَهُ: الْبَطَرُ (2) بِأَنْعُمِ اللَّهِ، وَالْفَخْرُ بِعَطَاءِ اللَّهِ، وَالْكِبْرِيَاءُ عَلَى عِبَادِ اللَّهِ، وَاتِّبَاعُ الْهَوَى فِي غير ذات الله".
431/544 (صحيح) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " احْتَجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ - وَقَالَ سُفْيَانُ أَيْضًا: اخْتَصَمَتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ- قَالَتِ النَّارُ: يَلِجُنِي الْجَبَّارُونَ، وَيَلِجُنِي الْمُتَكَبِّرُونَ. وقالتِ الجنة: يجلني الضُّعَفَاءُ، وَيَلِجُنِي الْفُقَرَاءُ. قَالَ اللَّهُ تبارك وتعالى لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ. ثُمَّ قَالَ لِلنَّارِ: أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَلِكُلِّ واحدةٍ منكما ملؤها".--------------------------------------------
(1) جمع مصلاة أي: الشرك.
(2) أي: الطغيان عند النعمة.
৪২৯/৫৫২ (সহীহ) আবু সাঈদ আল-খুদরী ও আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মর্যাদা তাঁর পরিধেয় বস্ত্র এবং অহংকার তাঁর চাদর। সুতরাং যে ব্যক্তি এই দুটির কোনো একটি নিয়ে আমার সাথে বিবাদ করবে, আমি তাকে শাস্তি দেব।"
৪৩০/৫৫৩ (হাসান মাওকুফ) হাইসাম ইবনে মালিক আত-তাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নুমান ইবনে বশীর (রা.)-কে মিম্বারের ওপর বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই শয়তানের কিছু শিকারের জাল (১) ও ফাঁদ রয়েছে। আর শয়তানের সেই শিকারের জাল ও ফাঁদগুলো হলো: আল্লাহর নিআমত লাভের পর দাম্ভিকতা (২) প্রদর্শন করা, আল্লাহর দান নিয়ে গর্ব করা, আল্লাহর বান্দাদের প্রতি অহংকার করা এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির বাইরে কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করা।"
৪৩১/৫৪৪ (সহীহ) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাত ও জাহান্নাম বিতর্ক করল - সুফিয়ান আরও বলেছেন: জান্নাত ও জাহান্নাম বিবাদে লিপ্ত হলো - জাহান্নাম বলল: প্রতাপশালীরা আমার ভেতর প্রবেশ করবে এবং অহংকারীরা আমার ভেতর প্রবেশ করবে। জান্নাত বলল: দুর্বলরা আমার ভেতর প্রবেশ করবে এবং অভাবীরা আমার ভেতর প্রবেশ করবে। আল্লাহ তাবারাকা ওয়াতায়ালা জান্নাতকে বললেন: তুমি আমার রহমত, তোমার মাধ্যমে আমি যাকে ইচ্ছা দয়া করি। এরপর তিনি জাহান্নামকে বললেন: তুমি আমার আজাব, তোমার মাধ্যমে আমি যাকে ইচ্ছা আজাব দেই। আর তোমাদের প্রত্যেকের জন্যই পূর্ণ হওয়ার সংস্থান রয়েছে।"--------------------------------------------
(১) মাসলাহ-এর বহুবচন, অর্থাৎ: শিকারের জাল বা ফাঁদ।
(২) অর্থাৎ: নিআমত লাভের সময় সীমালঙ্ঘন করা।
৪৩০/৫৫৩ (হাসান মাওকুফ) হাইসাম ইবনে মালিক আত-তাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নুমান ইবনে বশীর (রা.)-কে মিম্বারের ওপর বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই শয়তানের কিছু শিকারের জাল (১) ও ফাঁদ রয়েছে। আর শয়তানের সেই শিকারের জাল ও ফাঁদগুলো হলো: আল্লাহর নিআমত লাভের পর দাম্ভিকতা (২) প্রদর্শন করা, আল্লাহর দান নিয়ে গর্ব করা, আল্লাহর বান্দাদের প্রতি অহংকার করা এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির বাইরে কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করা।"
৪৩১/৫৪৪ (সহীহ) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জান্নাত ও জাহান্নাম বিতর্ক করল - সুফিয়ান আরও বলেছেন: জান্নাত ও জাহান্নাম বিবাদে লিপ্ত হলো - জাহান্নাম বলল: প্রতাপশালীরা আমার ভেতর প্রবেশ করবে এবং অহংকারীরা আমার ভেতর প্রবেশ করবে। জান্নাত বলল: দুর্বলরা আমার ভেতর প্রবেশ করবে এবং অভাবীরা আমার ভেতর প্রবেশ করবে। আল্লাহ তাবারাকা ওয়াতায়ালা জান্নাতকে বললেন: তুমি আমার রহমত, তোমার মাধ্যমে আমি যাকে ইচ্ছা দয়া করি। এরপর তিনি জাহান্নামকে বললেন: তুমি আমার আজাব, তোমার মাধ্যমে আমি যাকে ইচ্ছা আজাব দেই। আর তোমাদের প্রত্যেকের জন্যই পূর্ণ হওয়ার সংস্থান রয়েছে।"--------------------------------------------
(১) মাসলাহ-এর বহুবচন, অর্থাৎ: শিকারের জাল বা ফাঁদ।
(২) অর্থাৎ: নিআমত লাভের সময় সীমালঙ্ঘন করা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 208)