392/507 (صحيح) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُشَاكُ شَوْكَةً فِي الدُّنْيَا يَحْتَسِبُهَا، إِلَّا قُصَّ (1) بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ يَوْمَ القيامة".
393/508 (صحيح) عَنْ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَا مِنْ مُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ، وَلَا مُسْلِمٍ وَلَا مَسْلَمَةٍ، يَمْرَضُ مَرَضًا إِلَّا قَصَّ (2) اللَّهُ بِهِ عَنْهُ مِنْ خَطَايَاهُ".

‌‌204- بَابُ هَلْ يَكُونُ قَوْلُ الْمَرِيضِ "إِنِّي وَجِعٌ " شكاية؟ - 229
394/509 (صحيح الإسناد) عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزبيرعلى أَسْمَاءَ- قَبْلَ قَتْلِ عَبْدِ اللَّهِ بِعَشْرِ لَيَالٍ- وَأَسْمَاءُ وَجِعَةٌ. فَقَالَ لَهَا عَبْدُ اللَّهِ: كَيْفَ تَجِدِينَكِ؟ قَالَتْ: وَجِعَةٌ. قَالَ: إِنِّي فِي الْمَوْتِ. فَقَالَتْ: لَعَلَّكَ تَشْتَهِي مَوْتِي، فَلِذَلِكَ تَتَمَنَّاهُ؟ فَلَا تَفْعَلْ، فَوَاللَّهِ مَا أَشْتَهِي أَنْ أَمُوتَ حَتَّى يَأْتِيَ عَلَيَّ أَحَدُ طَرَفَيْكَ، أَوْ تُقتل فَأَحْتَسِبَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَظْفُرَ فَتَقَرَّ عَيْنِي، فَإِيَّاكَ أَنْ تُعْرَضَ عَلَيْكَ خُطَّةٌ، فَلَا تُوَافِقُكَ، فَتَقْبَلُهَا كَرَاهِيَةَ الْمَوْتِ. وَإِنَّمَا عَنَى ابْنُ الزبير ليقتل فيحزنها ذلك.--------------------------------------------
(1) أي أُخِذ وكان الأصل "قضى" وهو خطأ، والتصحيح من "الكفارات" لابن أبي الدنيا.
৩৯২/৫০৭ (সহীহ) আবু হুরায়রা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুনিয়াতে কোনো মুসলিম যদি একটি কাঁটার আঘাতও পায় এবং সে তার সওয়াব প্রত্যাশা করে, তবে কিয়ামতের দিন এর বিনিময়ে তার গুনাহসমূহ হ্রাস করা হবে (১)।"
৩৯৩/৫০৮ (সহীহ) জাবির (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "এমন কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারী, অথবা মুসলিম পুরুষ বা মুসলিম নারী নেই যে অসুস্থ হয়, তবে আল্লাহ অবশ্যই তার বিনিময়ে তার গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেন।"

‌‌২০৪- অধ্যায়: অসুস্থ ব্যক্তির "আমি ব্যথিত" বলা কি অভিযোগের অন্তর্ভুক্ত হবে? - ২২৯
৩৯৪/৫০৯ (সহীহ ইসনাদ) হিশাম থেকে বর্ণিত, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এবং আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর আসমা (রাঃ)-এর নিকট প্রবেশ করলাম—আব্দুল্লাহ শহীদ হওয়ার দশ রাত পূর্বে—সে সময় আসমা (রাঃ) অসুস্থ ছিলেন। আব্দুল্লাহ তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কেমন বোধ করছেন? তিনি বললেন: আমি ব্যথিত। আব্দুল্লাহ বললেন: আমি তো মৃত্যুর সন্নিকটে। আসমা (রাঃ) বললেন: সম্ভবত তুমি আমার মৃত্যু কামনা করছ, তাই তুমি এমন আকাঙ্ক্ষা করছ? এমনটি করো না। আল্লাহর শপথ! আমি ততক্ষণ পর্যন্ত মরতে চাই না যতক্ষণ না তোমার পরিণতির শেষ দেখা হয়—হয়তো তুমি শহীদ হবে আর আমি সওয়াবের আশায় ধৈর্য ধারণ করব, অথবা তুমি বিজয়ী হবে আর তাতে আমার চক্ষু শীতল হবে। সাবধান! তোমার সামনে যদি এমন কোনো প্রস্তাব (চুক্তি) পেশ করা হয় যা তোমার আদর্শের পরিপন্থী, তবে মৃত্যুভয়ে তা গ্রহণ করো না। মূলত ইবনুয যুবাইর (রাঃ) মৃত্যুর কথাটি এজন্য বলেছিলেন যাতে তাঁর মৃত্যুতে তাঁর মা ব্যথিত না হন।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ কমিয়ে দেওয়া হবে। মূল গ্রন্থে শব্দটি 'কাদা' (নির্ধারণ করা) ছিল যা ভুল, সংশোধনটি ইবনু আবুদ দুনিয়ার 'আল-কাফফারা' গ্রন্থ থেকে নেওয়া হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 191)