" إِنِّي أَكْرَهُ زَبْدَ الْمُشْرِكِينَ".
179- بَابُ سباب المسلم فسوق- 202
332/429 (صحيح) عن سعد بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " سِبَابُ المسلم فسوق".
333/430 (صحيح) عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا، وَلَا لَعَّانًا، وَلَا سَبَّابًا، كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْمَعْتَبَةِ: "ما له ترب جبينه" (1) ؟
334/ 431 (صحيح) عن عبد الله [هو ابْنِ مَسْعُودٍ] ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) في "النهاية": "ترب الرجل؛ إذا افتقر أي: لصق بالتراب، وأترب إذا استغنى، وهذه الكلمة جارية على ألسنة العرب لا يريدون بها الدعاء على المخاطب ولا وقوع الأمر به، كما يقولون: قاتله الله، وقيل: معناها لله درك".
179- بَابُ سباب المسلم فسوق- 202
332/429 (صحيح) عن سعد بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " سِبَابُ المسلم فسوق".
333/430 (صحيح) عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمْ يَكُنْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا، وَلَا لَعَّانًا، وَلَا سَبَّابًا، كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْمَعْتَبَةِ: "ما له ترب جبينه" (1) ؟
334/ 431 (صحيح) عن عبد الله [هو ابْنِ مَسْعُودٍ] ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) في "النهاية": "ترب الرجل؛ إذا افتقر أي: لصق بالتراب، وأترب إذا استغنى، وهذه الكلمة جارية على ألسنة العرب لا يريدون بها الدعاء على المخاطب ولا وقوع الأمر به، كما يقولون: قاتله الله، وقيل: معناها لله درك".
"নিশ্চয়ই আমি মুশরিকদের উপহার অপছন্দ করি।"
১৭৯- অধ্যায়: মুসলিমকে গালি দেওয়া পাপাচার- ২০২
৩৩২/৪২৯ (সহিহ) সা'দ ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুসলিমকে গালি দেওয়া পাপাচার।"
৩৩৩/৪৩০ (সহিহ) আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অশ্লীলভাষী, লানতকারী বা গালিগালাজকারী ছিলেন না। তিনি অসন্তুষ্টির সময় বলতেন: "তার কী হলো? তার কপাল ধূলিময় হোক" (১)?
৩৩৪/ ৪৩১ (সহিহ) আবদুল্লাহ [তিনি হলেন ইবনে মাসউদ] থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে:--------------------------------------------
(১) 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: "মানুষের 'তারিবা' হওয়া মানে যখন সে দরিদ্র হয় অর্থাৎ মাটির সাথে মিশে যায়, আর 'আতরাবা' মানে যখন সে অভাবমুক্ত বা ধনী হয়। এই বাক্যটি আরবদের মুখে মুখে প্রচলিত ছিল, এর দ্বারা তারা যাকে সম্বোধন করা হচ্ছে তার ওপর কোনো প্রকৃত বদদোয়া বা অমঙ্গল ঘটার ইচ্ছা করেন না; যেমন তারা বলে থাকে: 'আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন'। আবার বলা হয়েছে, এর অর্থ হলো: 'সাবাশ' বা 'তোমার জন্য বিস্ময়'।"
১৭৯- অধ্যায়: মুসলিমকে গালি দেওয়া পাপাচার- ২০২
৩৩২/৪২৯ (সহিহ) সা'দ ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুসলিমকে গালি দেওয়া পাপাচার।"
৩৩৩/৪৩০ (সহিহ) আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অশ্লীলভাষী, লানতকারী বা গালিগালাজকারী ছিলেন না। তিনি অসন্তুষ্টির সময় বলতেন: "তার কী হলো? তার কপাল ধূলিময় হোক" (১)?
৩৩৪/ ৪৩১ (সহিহ) আবদুল্লাহ [তিনি হলেন ইবনে মাসউদ] থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে:--------------------------------------------
(১) 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: "মানুষের 'তারিবা' হওয়া মানে যখন সে দরিদ্র হয় অর্থাৎ মাটির সাথে মিশে যায়, আর 'আতরাবা' মানে যখন সে অভাবমুক্ত বা ধনী হয়। এই বাক্যটি আরবদের মুখে মুখে প্রচলিত ছিল, এর দ্বারা তারা যাকে সম্বোধন করা হচ্ছে তার ওপর কোনো প্রকৃত বদদোয়া বা অমঙ্গল ঘটার ইচ্ছা করেন না; যেমন তারা বলে থাকে: 'আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন'। আবার বলা হয়েছে, এর অর্থ হলো: 'সাবাশ' বা 'তোমার জন্য বিস্ময়'।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 166)