زَارَنَا سَلْمَانُ مِنَ الْمَدَائِنِ إِلَى الشَّامِ مَاشِيًا، وَعَلَيْهِ كِسَاءٌ وَانْدَرْوَرْدُ، (قَالَ: يَعْنِي سَرَاوِيلَ مُشَمَّرَةً) (1) . قَالَ ابْنُ شَوْذَبٍ: رُؤِيَ سَلْمَانُ وَعَلَيْهِ كِسَاءٌ مَطْمُومُ الرَّأْسِ (2) سَاقِطُ الْأُذُنَيْنِ، يَعْنِي أَنَّهُ كَانَ أَرْفَشَ (3) . فَقِيلَ لَهُ: شَوَّهْتَ نَفْسَكَ! قَالَ: "إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الْآخِرَةِ".
143- بَابُ مَنْ زار قوماً فطَعِم عندهم - 160
246/347 (صحيح الإسناد) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَارَ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَطَعِمَ عِنْدَهُمْ طَعَامًا، فَلَمَّا خَرَجَ أمرَ بِمَكَانٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَنُضِحَ لَهُ عَلَى بِسَاطٍ، فَصَلَّى عليه، ودعا لهم.
265/ (348/1) (صحيح مقطوع) عَنْ أَبِي خَلْدَةَ قَالَ: جَاءَ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ إِلَى أَبِي الْعَالِيَةِ وَعَلَيْهِ ثِيَابُ صوفٍ، فقال أبو العالية:--------------------------------------------
(1) أي: أطول من (التبان) يغطي الركبة. و (التبان) : سراويل صغيرة يستر العورة المغلظة فقط، ويكثر لبسه الملاحون. " نهاية".
(2) أي: جزّه واستأصله.
(3) يعني: طويل وعريض. قلت: " في النهاية": " أرفش الأذنين أي: عريضهما، تشبيهاً بالرفش الذي يجرف به الطعام".
143- بَابُ مَنْ زار قوماً فطَعِم عندهم - 160
246/347 (صحيح الإسناد) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَارَ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَطَعِمَ عِنْدَهُمْ طَعَامًا، فَلَمَّا خَرَجَ أمرَ بِمَكَانٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَنُضِحَ لَهُ عَلَى بِسَاطٍ، فَصَلَّى عليه، ودعا لهم.
265/ (348/1) (صحيح مقطوع) عَنْ أَبِي خَلْدَةَ قَالَ: جَاءَ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ إِلَى أَبِي الْعَالِيَةِ وَعَلَيْهِ ثِيَابُ صوفٍ، فقال أبو العالية:--------------------------------------------
(1) أي: أطول من (التبان) يغطي الركبة. و (التبان) : سراويل صغيرة يستر العورة المغلظة فقط، ويكثر لبسه الملاحون. " نهاية".
(2) أي: جزّه واستأصله.
(3) يعني: طويل وعريض. قلت: " في النهاية": " أرفش الأذنين أي: عريضهما، تشبيهاً بالرفش الذي يجرف به الطعام".
সালমান মাদাইন থেকে সিরিয়া পর্যন্ত হেঁটে আমাদের কাছে যিয়ারত করতে এসেছিলেন। তাঁর পরনে ছিল একটি চাদর এবং একটি আন্ডারওয়ার্ড (তিনি বলেন: অর্থাৎ গুটিয়ে রাখা পায়জামা) (১)। ইবনে শাওজাব বলেন: সালমানকে এমন অবস্থায় দেখা গিয়েছিল যে তাঁর পরনে একটি চাদর ছিল এবং তাঁর মাথার চুল ছোট করে ছাঁটা ছিল (২) আর কানের লতি ঝুলে ছিল, অর্থাৎ তিনি ছিলেন প্রশস্ত কান বিশিষ্ট (৩)। তাঁকে বলা হলো: আপনি তো নিজেকে কদর্য করে ফেলেছেন! তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই প্রকৃত কল্যাণ হলো আখিরাতের কল্যাণ।"
১৪৩- অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো কওমকে যিয়ারত করল এবং তাদের নিকট আহার করল - ১৬০
২৪৬/৩৪৭ (সহীহ ইসনাদ) আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত; রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক আনসারী পরিবারের ঘরে যিয়ারত করতে গেলেন এবং তাদের নিকট আহার করলেন। যখন তিনি বের হওয়ার ইচ্ছা করলেন, তখন ঘরের একটি স্থানের ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন। অতঃপর একটি চাটাইয়ের ওপর তাঁর জন্য পানি ছিটিয়ে দেওয়া হলো, তিনি তার ওপর সালাত আদায় করলেন এবং তাঁদের জন্য দোয়া করলেন।
২৬৫/ (৩৪৮/১) (সহীহ মাকতু) আবু খালদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল কারীম আবু উমাইয়্যাহ আবু আল-আলিয়াহর নিকট আসলেন, তখন তাঁর পরনে ছিল পশমি কাপড়। তখন আবু আল-আলিয়াহ বললেন:--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: এটি 'তুব্বান'-এর চেয়ে লম্বা যা হাঁটু পর্যন্ত ঢেকে রাখে। আর 'তুব্বান' হলো ছোট পায়জামা যা কেবল লজ্জাস্থানকে ঢেকে রাখে এবং নাবিকরা এটি বেশি পরিধান করে। "নিহায়াহ"৷
(২) অর্থাৎ: তিনি তা ছেঁটেছেন এবং সমূলে কর্তন করেছেন (একেবারে ছোট করে ছেঁটেছেন)।
(৩) অর্থাৎ: দীর্ঘ ও প্রশস্ত। আমি বলছি: "নিহায়াহ" গ্রন্থে রয়েছে: "আরফাশুল উযুনাইন" অর্থাৎ কান দুটো চওড়া হওয়া, যা খাদ্যশস্য কুড়ানোর বেলচার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
১৪৩- অনুচ্ছেদ: যে ব্যক্তি কোনো কওমকে যিয়ারত করল এবং তাদের নিকট আহার করল - ১৬০
২৪৬/৩৪৭ (সহীহ ইসনাদ) আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত; রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক আনসারী পরিবারের ঘরে যিয়ারত করতে গেলেন এবং তাদের নিকট আহার করলেন। যখন তিনি বের হওয়ার ইচ্ছা করলেন, তখন ঘরের একটি স্থানের ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন। অতঃপর একটি চাটাইয়ের ওপর তাঁর জন্য পানি ছিটিয়ে দেওয়া হলো, তিনি তার ওপর সালাত আদায় করলেন এবং তাঁদের জন্য দোয়া করলেন।
২৬৫/ (৩৪৮/১) (সহীহ মাকতু) আবু খালদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল কারীম আবু উমাইয়্যাহ আবু আল-আলিয়াহর নিকট আসলেন, তখন তাঁর পরনে ছিল পশমি কাপড়। তখন আবু আল-আলিয়াহ বললেন:--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: এটি 'তুব্বান'-এর চেয়ে লম্বা যা হাঁটু পর্যন্ত ঢেকে রাখে। আর 'তুব্বান' হলো ছোট পায়জামা যা কেবল লজ্জাস্থানকে ঢেকে রাখে এবং নাবিকরা এটি বেশি পরিধান করে। "নিহায়াহ"৷
(২) অর্থাৎ: তিনি তা ছেঁটেছেন এবং সমূলে কর্তন করেছেন (একেবারে ছোট করে ছেঁটেছেন)।
(৩) অর্থাৎ: দীর্ঘ ও প্রশস্ত। আমি বলছি: "নিহায়াহ" গ্রন্থে রয়েছে: "আরফাশুল উযুনাইন" অর্থাৎ কান দুটো চওড়া হওয়া, যা খাদ্যশস্য কুড়ানোর বেলচার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 139)