৯ - জুমার দিন গোসল না করার অনুমতির অধ্যায়
১৩৭৯ - মাহমুদ ইবনে খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ আল-আলা হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কাসেম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকরকে বলতে শুনেছেন
তাঁরা আয়েশা (রা.)-এর নিকট জুমার দিনের গোসলের কথা উল্লেখ করলে তিনি বললেন: মানুষজন উঁচু এলাকায় বসবাস করত। তারা যখন জুমায় আসত, তখন তাদের শরীরে ময়লা-আবর্জনা লেগে থাকত। যখন বাতাস তাদের শরীরে লাগত, তখন তাদের শরীরের দুর্গন্ধ ছড়িয়ে পড়ত, ফলে লোকজন তাতে কষ্ট পেত। বিষয়টি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "তারা কি গোসল করে নেয় না?!"--------------------------------------------
= আবদ ইবনে হুমাইদ (১০৭২)-এর নিকট। বিশর: তিনি হলেন ইবনে আল-মুফাদদ্বাল। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১৬৮১ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১৪২৬৬) বিশর ইবনে আল-মুফাদদ্বাল থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে হিব্বান (১২১৯) ইবনে আবি আদি-এর সূত্রে দাউদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে খুজাইমা (১৭৪৬) এবং তাবারানি "আল-আওসাত" (৪২৭৯) গ্রন্থে যুহাইর ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আল-মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির থেকে মারফু হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "জুমার দিনের গোসল প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্কের ওপর আবশ্যক।" এই সনদের বাহ্যিক দিকটি হাসান (উত্তম), তবে আবু হাতিম একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন - যেমনটি তাঁর পুত্রের "আল-ইলাল" (৬১৪) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে - সাঈদ ইবনে সালামাহ ইবনে আবুল হুসামের বর্ণনার কারণে, যিনি মুহাম্মদ ইবনে আল-মুনকাদির থেকে, তিনি আমর ইবনে সুলাইম আজ-জুরাকি থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এ বিষয়ে দারাকুতনি "আল-ইলাল" (১১/২৭৩ - ২৭৪) গ্রন্থে এবং হাফেজ ইবনে রজব হাম্বলি "ফাতহুল বারি" (৮/৭৮) ও এর পরবর্তী অংশে আবু সাঈদ খুদরি-এর হাদিস সম্পর্কে যা বলেছেন তা দেখা যেতে পারে।
ইবনে উমর এবং আবু সাঈদের পূর্ববর্তী হাদিসগুলো এই হাদিসকে সমর্থন করে।
আবু হুরায়রা-এর হাদিসটি বুখারি (৮৯৭) ও মুসলিম (৮৪৯)-এ রয়েছে। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৮৫০৩)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং সেখানে অন্যান্য শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) উল্লেখ করা হয়েছে। একইভাবে ইবনে উমর (৪৪৬৬)-এর হাদিসের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।
(১) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে: 'বাহা', এবং (কাফ)-এ এর ওপর পাঠান্তরের চিহ্ন রয়েছে। (কাফ)-এর মার্জিনে রয়েছে: 'বিহিম' (পাঠান্তর)। (কাফ) ও (হা)-এর মার্জিনে রয়েছে: 'বিহি', এবং (কাফ)-এ এর ওপর শুদ্ধির চিহ্ন এবং (হা)-এ পাঠান্তরের চিহ্ন রয়েছে।
(২) (কাফ)-এর মার্জিনের একটি পাঠান্তরে রয়েছে: 'ফাযাকারু' (তারা উল্লেখ করল)।
(৩) এর সনদ সহিহ। ওয়ালিদ: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আল-কুরাশি। যদিও তিনি 'তাদলিসে তাসবিয়াহ' করতেন, তবে তিনি সনদের সকল স্তরে হাদিস শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর তাদলিসের সংশয় দূর হয়েছে। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ১৬৯৫ নম্বরে রয়েছে। =