89 - باب الاعتدال في الرُّكوع
1028 - أخبرنا سويدُ بنُ نَصْر قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ المبارك، عن سعيدِ بن أبي عَرُوبة وحَمَّاد بن سَلَمة، عن قَتَادة
عن أنس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اِعْتَدِلُوا في الرُّكُوعِ والسُّجُود، ولا يَبْسُط أحدُكُم ذِراعَيْهِ كالكَلْب"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عبد الله بن المبارك سمع من سعيد بن أبي عَروبة قبل اختلاطه، وتوبع أيضًا، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1102).
وأخرجه أحمد (12066) عن ابن أبي عديّ وعبد الوهَّاب الخفَّاف، وابن ماجه (892) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عَرُوبة وحدَه، بهذا الإسناد. دون لفظ "الركوع"، وعبد الوهَّاب الخفَّاف وعبد الأعلى بن عبد الأعلى سمعا من ابن أبي عَروبة قبل اختلاطه.
وأخرجه ابن حبان (1927) من طريق كامل بن طلحة الجَحْدَريّ، عن حمَّاد بن سَلَمة وحدَه، به، دون لفظ "الركوع".
وسيأتي من طريق عَبْدة، عن سعيد بن أبي عَرُوبة، مقرونًا بطريق خالد بن الحارث، عن شعبة، كلاهما عن قَتَادة، به، برقم (1111).
ومن طريق عَبْدة، عن سعيد وحدَه بلفظ: "أتمُّوا الرُّكوع والسُّجود، فواللهِ إني لأراكم من خلف ظهري في ركوعكم وسجودكم" برقم (1117).
ومن طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، به، بلفظ: "أتمُّوا الرُّكوع والسُّجود إذا ركعتُم وسجدتم" برقم (1054).
ومن طريق أيوب بن أبي مسكين عن قَتَادة بلفظ: "لا يَفْتَرِشْ أحدُكم ذراعَيْه في السجود افتراشَ الكلب" برقم (1103).
قال السِّندي: قوله: "اِعْتَدِلُوا في الرُّكوع" أي: تَوَسَّطُوا فيه بين الارتفاع والانخفاض، وكذا توسَّطُوا في السجود بين الافتراش والقَبْض بوضع الكفَّين على الأرض ورفع المرفقين عنها والبطن عن الفَخِذ، وبَسْطُ الكلب هو وضع المرفقين مع الكفَّين على الأرض.
1028 - أخبرنا سويدُ بنُ نَصْر قال: أخبرنا عبدُ الله بنُ المبارك، عن سعيدِ بن أبي عَرُوبة وحَمَّاد بن سَلَمة، عن قَتَادة
عن أنس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اِعْتَدِلُوا في الرُّكُوعِ والسُّجُود، ولا يَبْسُط أحدُكُم ذِراعَيْهِ كالكَلْب"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عبد الله بن المبارك سمع من سعيد بن أبي عَروبة قبل اختلاطه، وتوبع أيضًا، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1102).
وأخرجه أحمد (12066) عن ابن أبي عديّ وعبد الوهَّاب الخفَّاف، وابن ماجه (892) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عَرُوبة وحدَه، بهذا الإسناد. دون لفظ "الركوع"، وعبد الوهَّاب الخفَّاف وعبد الأعلى بن عبد الأعلى سمعا من ابن أبي عَروبة قبل اختلاطه.
وأخرجه ابن حبان (1927) من طريق كامل بن طلحة الجَحْدَريّ، عن حمَّاد بن سَلَمة وحدَه، به، دون لفظ "الركوع".
وسيأتي من طريق عَبْدة، عن سعيد بن أبي عَرُوبة، مقرونًا بطريق خالد بن الحارث، عن شعبة، كلاهما عن قَتَادة، به، برقم (1111).
ومن طريق عَبْدة، عن سعيد وحدَه بلفظ: "أتمُّوا الرُّكوع والسُّجود، فواللهِ إني لأراكم من خلف ظهري في ركوعكم وسجودكم" برقم (1117).
ومن طريق خالد بن الحارث، عن شعبة، به، بلفظ: "أتمُّوا الرُّكوع والسُّجود إذا ركعتُم وسجدتم" برقم (1054).
ومن طريق أيوب بن أبي مسكين عن قَتَادة بلفظ: "لا يَفْتَرِشْ أحدُكم ذراعَيْه في السجود افتراشَ الكلب" برقم (1103).
قال السِّندي: قوله: "اِعْتَدِلُوا في الرُّكوع" أي: تَوَسَّطُوا فيه بين الارتفاع والانخفاض، وكذا توسَّطُوا في السجود بين الافتراش والقَبْض بوضع الكفَّين على الأرض ورفع المرفقين عنها والبطن عن الفَخِذ، وبَسْطُ الكلب هو وضع المرفقين مع الكفَّين على الأرض.
৮৯ - রুকুতে পরিমিতি বজায় রাখার অধ্যায়
১০২৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ বিন নাসর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, সাঈদ বিন আবি আরুবাহ ও হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তাঁরা কাতাদাহ থেকে,
তিনি আনাস থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা রুকু ও সিজদাতে পরিমিতি বজায় রাখো এবং তোমাদের কেউ যেন তার দুই বাহুকে কুকুরের মতো বিছিয়ে না দেয়"(১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক সাঈদ বিন আবি আরুবাহর স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগে তাঁর থেকে শুনেছেন, এবং এর সমর্থনকারী বর্ণনাও রয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১১০২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আহমাদ (১২০৬৬) ইবনে আবি আদি ও আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফ থেকে এবং ইবনে মাজাহ (৮৯২) আব্দুল আ'লা বিন আব্দুল আ'লা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই কেবল সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তাতে "রুকু" শব্দটি নেই। আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফ এবং আব্দুল আ'লা বিন আব্দুল আ'লা সাঈদ বিন আবি আরুবাহর স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগে তাঁর থেকে শুনেছেন।
ইবনে হিব্বান (১৯২৭) কামিল বিন তালহা আল-জাহদারী-এর সূত্রে কেবল হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাতেও "রুকু" শব্দটি নেই।
সামনে আবদাহ-এর সূত্রে সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে এবং খালিদ বিন হারিস-এর সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি আসবে—তাঁরা উভয়ে কাতাদাহ থেকে ১১১১ নম্বর হাদিসে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদাহ-এর সূত্রে কেবল সাঈদের বর্ণনায় এই শব্দে আসবে: "তোমরা রুকু ও সিজদা পূর্ণ করো; আল্লাহর শপথ, আমি তোমাদের রুকু ও সিজদা করার সময় আমার পিঠের পেছন থেকে তোমাদের দেখতে পাই"—হাদিস নম্বর ১১১৭।
এবং খালিদ বিন হারিসের সূত্রে শু'বাহ থেকে এই শব্দে আসবে: "তোমরা যখন রুকু ও সিজদা করবে তখন রুকু ও সিজদা পূর্ণ করো"—হাদিস নম্বর ১০৫৪।
এবং আইয়ুব বিন আবি মিসকীন-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এই শব্দে আসবে: "সিজদার সময় তোমাদের কেউ যেন কুকুরের বাহু বিছিয়ে দেওয়ার মতো নিজের দুই বাহু বিছিয়ে না দেয়"—হাদিস নম্বর ১১০৩।
সিন্দী বলেন: তাঁর উক্তি: "রুকুতে পরিমিতি বজায় রাখো" অর্থাৎ রুকুতে পিঠ খুব বেশি উঁচু রাখা এবং খুব বেশি নিচু রাখার মাঝামাঝি অবস্থানে থাকো। অনুরূপভাবে সিজদাতেও বাহু বিছিয়ে দেওয়া এবং তা পেটের সাথে লেপটে রাখার মাঝামাঝি অবস্থানে থাকো—এভাবে যে, হাতের তালু মাটিতে থাকবে, কনুই মাটি থেকে উপরে থাকবে এবং পেট উরু থেকে আলাদা থাকবে। আর কুকুরের বাহু বিছিয়ে দেওয়া বলতে মাটির উপর হাতের তালুর সাথে সাথে কনুইও বিছিয়ে রাখাকে বোঝায়।
১০২৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুওয়াইদ বিন নাসর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, সাঈদ বিন আবি আরুবাহ ও হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তাঁরা কাতাদাহ থেকে,
তিনি আনাস থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা রুকু ও সিজদাতে পরিমিতি বজায় রাখো এবং তোমাদের কেউ যেন তার দুই বাহুকে কুকুরের মতো বিছিয়ে না দেয়"(১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক সাঈদ বিন আবি আরুবাহর স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগে তাঁর থেকে শুনেছেন, এবং এর সমর্থনকারী বর্ণনাও রয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১১০২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আহমাদ (১২০৬৬) ইবনে আবি আদি ও আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফ থেকে এবং ইবনে মাজাহ (৮৯২) আব্দুল আ'লা বিন আব্দুল আ'লা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই কেবল সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তাতে "রুকু" শব্দটি নেই। আব্দুল ওয়াহহাব আল-খাফফাফ এবং আব্দুল আ'লা বিন আব্দুল আ'লা সাঈদ বিন আবি আরুবাহর স্মৃতিভ্রম হওয়ার আগে তাঁর থেকে শুনেছেন।
ইবনে হিব্বান (১৯২৭) কামিল বিন তালহা আল-জাহদারী-এর সূত্রে কেবল হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাতেও "রুকু" শব্দটি নেই।
সামনে আবদাহ-এর সূত্রে সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে এবং খালিদ বিন হারিস-এর সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি আসবে—তাঁরা উভয়ে কাতাদাহ থেকে ১১১১ নম্বর হাদিসে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আবদাহ-এর সূত্রে কেবল সাঈদের বর্ণনায় এই শব্দে আসবে: "তোমরা রুকু ও সিজদা পূর্ণ করো; আল্লাহর শপথ, আমি তোমাদের রুকু ও সিজদা করার সময় আমার পিঠের পেছন থেকে তোমাদের দেখতে পাই"—হাদিস নম্বর ১১১৭।
এবং খালিদ বিন হারিসের সূত্রে শু'বাহ থেকে এই শব্দে আসবে: "তোমরা যখন রুকু ও সিজদা করবে তখন রুকু ও সিজদা পূর্ণ করো"—হাদিস নম্বর ১০৫৪।
এবং আইয়ুব বিন আবি মিসকীন-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে এই শব্দে আসবে: "সিজদার সময় তোমাদের কেউ যেন কুকুরের বাহু বিছিয়ে দেওয়ার মতো নিজের দুই বাহু বিছিয়ে না দেয়"—হাদিস নম্বর ১১০৩।
সিন্দী বলেন: তাঁর উক্তি: "রুকুতে পরিমিতি বজায় রাখো" অর্থাৎ রুকুতে পিঠ খুব বেশি উঁচু রাখা এবং খুব বেশি নিচু রাখার মাঝামাঝি অবস্থানে থাকো। অনুরূপভাবে সিজদাতেও বাহু বিছিয়ে দেওয়া এবং তা পেটের সাথে লেপটে রাখার মাঝামাঝি অবস্থানে থাকো—এভাবে যে, হাতের তালু মাটিতে থাকবে, কনুই মাটি থেকে উপরে থাকবে এবং পেট উরু থেকে আলাদা থাকবে। আর কুকুরের বাহু বিছিয়ে দেওয়া বলতে মাটির উপর হাতের তালুর সাথে সাথে কনুইও বিছিয়ে রাখাকে বোঝায়।
89 - Chapter: On Moderation in Bowing (Rukūʿ)
1028 - Suwayd ibn Naṣr informed us, saying: ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak informed us, from Saʿīd ibn Abī ʿArūbah and Ḥammād ibn Salamah, from Qatādah, from Anas, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "Be moderate in bowing and prostration, and let none of you spread his forearms [on the ground] like a dog."(1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak heard from Saʿīd ibn Abī ʿArūbah before his memory became confused, and he was also corroborated. It appears in *al-Sunan al-Kubrā* under number (1102).
It was also recorded by Aḥmad (12066) from Ibn Abī ʿAdiyy and ʿAbd al-Wahhāb al-Khaffāf, and by Ibn Mājah (892) via the path of ʿAbd al-Aʿlā ibn ʿAbd al-Aʿlā — all three of them from Saʿīd ibn Abī ʿArūbah alone, with this chain, without the word "bowing." ʿAbd al-Wahhāb al-Khaffāf and ʿAbd al-Aʿlā ibn ʿAbd al-Aʿlā both heard from Ibn Abī ʿArūbah before his memory became confused.
It was also recorded by Ibn Ḥibbān (1927) via the path of Kāmil ibn Ṭalḥah al-Jaḥdarī, from Ḥammād ibn Salamah alone, with it, without the word "bowing."
It will also come via the path of ʿAbdah, from Saʿīd ibn Abī ʿArūbah, coupled with the path of Khālid ibn al-Ḥārith, from Shuʿbah — both of them from Qatādah, with it, under number (1111).
And via the path of ʿAbdah, from Saʿīd alone, with the wording: "Complete the bowing and prostration, for by Allah, I indeed see you from behind my back in your bowing and prostration," under number (1117).
And via the path of Khālid ibn al-Ḥārith, from Shuʿbah, with it, with the wording: "Complete the bowing and prostration when you bow and prostrate," under number (1054).
And via the path of Ayyūb ibn Abī Miskīn, from Qatādah, with the wording: "Let none of you spread his forearms in prostration the way a dog spreads [its forelegs]," under number (1103).
Al-Sindī said: His statement, "Be moderate in bowing," means: strike a balance in it between raising and lowering, and likewise strike a balance in prostration between spreading out and drawing together, by placing the palms on the ground and raising the elbows from it, and [raising] the belly from the thighs. The spreading of a dog is placing the elbows together with the palms on the ground.
Sign in to report a translation.
1028 - Suwayd ibn Naṣr informed us, saying: ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak informed us, from Saʿīd ibn Abī ʿArūbah and Ḥammād ibn Salamah, from Qatādah, from Anas, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "Be moderate in bowing and prostration, and let none of you spread his forearms [on the ground] like a dog."(1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak heard from Saʿīd ibn Abī ʿArūbah before his memory became confused, and he was also corroborated. It appears in *al-Sunan al-Kubrā* under number (1102).
It was also recorded by Aḥmad (12066) from Ibn Abī ʿAdiyy and ʿAbd al-Wahhāb al-Khaffāf, and by Ibn Mājah (892) via the path of ʿAbd al-Aʿlā ibn ʿAbd al-Aʿlā — all three of them from Saʿīd ibn Abī ʿArūbah alone, with this chain, without the word "bowing." ʿAbd al-Wahhāb al-Khaffāf and ʿAbd al-Aʿlā ibn ʿAbd al-Aʿlā both heard from Ibn Abī ʿArūbah before his memory became confused.
It was also recorded by Ibn Ḥibbān (1927) via the path of Kāmil ibn Ṭalḥah al-Jaḥdarī, from Ḥammād ibn Salamah alone, with it, without the word "bowing."
It will also come via the path of ʿAbdah, from Saʿīd ibn Abī ʿArūbah, coupled with the path of Khālid ibn al-Ḥārith, from Shuʿbah — both of them from Qatādah, with it, under number (1111).
And via the path of ʿAbdah, from Saʿīd alone, with the wording: "Complete the bowing and prostration, for by Allah, I indeed see you from behind my back in your bowing and prostration," under number (1117).
And via the path of Khālid ibn al-Ḥārith, from Shuʿbah, with it, with the wording: "Complete the bowing and prostration when you bow and prostrate," under number (1054).
And via the path of Ayyūb ibn Abī Miskīn, from Qatādah, with the wording: "Let none of you spread his forearms in prostration the way a dog spreads [its forelegs]," under number (1103).
Al-Sindī said: His statement, "Be moderate in bowing," means: strike a balance in it between raising and lowering, and likewise strike a balance in prostration between spreading out and drawing together, by placing the palms on the ground and raising the elbows from it, and [raising] the belly from the thighs. The spreading of a dog is placing the elbows together with the palms on the ground.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 317)