33 - باب القول مثل ما يقول المؤذِّن
673 - أخبرنا قُتيبةُ بن سعيد(1)، عن مالك، عن الزُّهريّ، عن عطاء بن يزيد
عن أبي سعيد الخُدريّ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سمعتُم النِّداءَ فَقُولُوا مثلَ ما يقولُ المُؤذِّن"(2).
34 - باب ثواب ذلك (3)
674 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ قال: حدَّثنا ابنُ وَهْب عن عَمْرو بن الحارث، أنَّ بُكَيْرَ بنَ الأشجِّ حدَّثه، أنَّ عليَّ بنَ خالد الدُّؤَليَّ(4) حَدَّثه، أنَّ النَّضْرَ بنَ سفيان(5) حدَّثه--------------------------------------------
(1) قوله: بن سعيد، من (ر) و (م).
(2) إسناده صحيح، الزُّهري: هو محمد بن شهاب، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1649).
وأخرجه الترمذي (208) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وهو في "موطأ" مالك 1/ 67، ومن طريقه أخرجه أحمد (11020/ 1 و 2) و (11504) و (11742) و (11860)، والبخاري (611)، ومسلم (383)، وأبو داود (522)، والترمذي (208)، والمصنف في "السُّنن الكبرى" (9779)، وابن ماجه (720)، وابن حبان (1686)، وقرن أحمد بمالك يونسَ بنَ يزيد في الرواية (11860).
وأخرجه المصنِّف في "السنن الكبرى" (9778) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة، به، وقال: الصوابُ حديثُ مالك، وحديثُ عبد الرحمن بن إسحاق خطأ، وعبد الرحمن بنُ إسحاق يروي عنه جماعة من أهل الكوفة، وهو ضعيفُ الحديث، والله أعلم.
قوله: "فقولُوا مثلَ ما يقول" إلا في الحيعلتين، فيأتي بـ "لا حول ولا قوَّة إلا بالله"، لحديث عمر وغيره، فهو عامٌّ مخصوص … ثم طريق القول المرويّ أن يقول كلَّ كلمة عقب فراغ المؤذّن منها، لا أن يقول الكلَّ بعد فراغ المؤذّن من الأذان، والله تعالى أعلم. قاله السِّنديّ.
(3) في (م) ونسخة في هامش (ك): فضل ذلك.
(4) في النسخ الخطية: الزُّرقيّ، وهو خطأ، والمثبت من "السنن الكبرى" (1653) والمصادر، وجاء قبلها في (ر) و (م) الوالبي، وهي زيادة خاطئة.
(5) بعدها في (ر) وهامش (ك): الدُّؤلي.
673 - أخبرنا قُتيبةُ بن سعيد(1)، عن مالك، عن الزُّهريّ، عن عطاء بن يزيد
عن أبي سعيد الخُدريّ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سمعتُم النِّداءَ فَقُولُوا مثلَ ما يقولُ المُؤذِّن"(2).
34 - باب ثواب ذلك (3)
674 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ قال: حدَّثنا ابنُ وَهْب عن عَمْرو بن الحارث، أنَّ بُكَيْرَ بنَ الأشجِّ حدَّثه، أنَّ عليَّ بنَ خالد الدُّؤَليَّ(4) حَدَّثه، أنَّ النَّضْرَ بنَ سفيان(5) حدَّثه--------------------------------------------
(1) قوله: بن سعيد، من (ر) و (م).
(2) إسناده صحيح، الزُّهري: هو محمد بن شهاب، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1649).
وأخرجه الترمذي (208) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وهو في "موطأ" مالك 1/ 67، ومن طريقه أخرجه أحمد (11020/ 1 و 2) و (11504) و (11742) و (11860)، والبخاري (611)، ومسلم (383)، وأبو داود (522)، والترمذي (208)، والمصنف في "السُّنن الكبرى" (9779)، وابن ماجه (720)، وابن حبان (1686)، وقرن أحمد بمالك يونسَ بنَ يزيد في الرواية (11860).
وأخرجه المصنِّف في "السنن الكبرى" (9778) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة، به، وقال: الصوابُ حديثُ مالك، وحديثُ عبد الرحمن بن إسحاق خطأ، وعبد الرحمن بنُ إسحاق يروي عنه جماعة من أهل الكوفة، وهو ضعيفُ الحديث، والله أعلم.
قوله: "فقولُوا مثلَ ما يقول" إلا في الحيعلتين، فيأتي بـ "لا حول ولا قوَّة إلا بالله"، لحديث عمر وغيره، فهو عامٌّ مخصوص … ثم طريق القول المرويّ أن يقول كلَّ كلمة عقب فراغ المؤذّن منها، لا أن يقول الكلَّ بعد فراغ المؤذّن من الأذان، والله تعالى أعلم. قاله السِّنديّ.
(3) في (م) ونسخة في هامش (ك): فضل ذلك.
(4) في النسخ الخطية: الزُّرقيّ، وهو خطأ، والمثبت من "السنن الكبرى" (1653) والمصادر، وجاء قبلها في (ر) و (م) الوالبي، وهي زيادة خاطئة.
(5) بعدها في (ر) وهامش (ك): الدُّؤلي.
৩৩ - পরিচ্ছেদ: মুয়াজ্জিন যা বলে অনুরূপ বলা
৬৭৩ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযীদ থেকে,
তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যখন আযান শুনবে, তখন মুয়াজ্জিন যা বলে তোমরাও অনুরূপ বলবে।"
৩৪ - পরিচ্ছেদ: এর সওয়াব বা প্রতিদান
৬৭৪ - মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনুল হারিস থেকে, বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ তার কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে খালিদ আদ-দুয়ালী তার কাছে বর্ণনা করেছেন, আন-নাদর ইবনে সুফিয়ান তার কাছে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: ইবনে সাঈদ, এটি (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) এর সনদ সহীহ। যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে শিহাব। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১৬৪৯ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিযী (২০৮) কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি মালিকের 'মুয়াত্তা' ১/৬৭-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১১০২০/ ১ ও ২), (১১৫০৪), (১১৭৪২), (১১৮৬০), বুখারী (৬১১), মুসলিম (৩৮৩), আবু দাউদ (৫২২), তিরমিযী (২০৮), গ্রন্থকার 'আস-সুনানুল কুবরা' (৯৭৭৯)-এ, ইবনে মাজাহ (৭২০), এবং ইবনে হিব্বান (১৬৮৬)। আহমাদ এই বর্ণনায় (১১৮৬০) মালিকের সাথে ইউনুস ইবনে ইয়াযীদকেও যুক্ত করেছেন।
গ্রন্থকার এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' (৯৭৭৮)-এ আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মালিকের বর্ণিত হাদীসটিই সঠিক, আর আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক-এর হাদীসটি ভুল। আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে কূফার একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল, আল্লাহ অধিক জ্ঞাত।
তাঁর উক্তি: "মুয়াজ্জিন যা বলে তোমরাও অনুরূপ বলবে" তবে দুই 'হায়আলা' (হাইয়্যা আলাস সালাহ ও হাইয়্যা আলাল ফালাহ)-এর ক্ষেত্রে ভিন্ন; সেখানে "লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ" বলতে হবে, উমর (রা) এবং অন্যদের হাদীসের কারণে। সুতরাং এটি একটি সাধারণ নির্দেশ যা বিশেষায়িত... এরপর বর্ণিত বলার নিয়মটি হলো মুয়াজ্জিন প্রতিটি বাক্য শেষ করার পর তা বলা, মুয়াজ্জিনের আযান শেষ করার পর পুরোটা একসাথে বলা নয়, আল্লাহ তাআলা অধিক জ্ঞাত। এটি সিন্দি বলেছেন।
(৩) (মিম) পাণ্ডুলিপি এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এর ফজীলত।
(৪) হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: আয-যুরকী, যা ভুল। পাঠ্যভুক্ত সঠিক শব্দটি 'আস-সুনানুল কুবরা' (১৬৫৩) এবং অন্যান্য উৎস থেকে নেওয়া। এর আগে (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-ওয়ালিবি' শব্দটি এসেছে, যা একটি ভুল সংযোজন।
(৫) (রা) পাণ্ডুলিপি এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এর পরে রয়েছে: আদ-দুয়ালী।
৬৭৩ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মালিক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযীদ থেকে,
তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যখন আযান শুনবে, তখন মুয়াজ্জিন যা বলে তোমরাও অনুরূপ বলবে।"
৩৪ - পরিচ্ছেদ: এর সওয়াব বা প্রতিদান
৬৭৪ - মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনুল হারিস থেকে, বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ তার কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে খালিদ আদ-দুয়ালী তার কাছে বর্ণনা করেছেন, আন-নাদর ইবনে সুফিয়ান তার কাছে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: ইবনে সাঈদ, এটি (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) এর সনদ সহীহ। যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে শিহাব। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১৬৪৯ নম্বরে রয়েছে।
তিরমিযী (২০৮) কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি মালিকের 'মুয়াত্তা' ১/৬৭-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১১০২০/ ১ ও ২), (১১৫০৪), (১১৭৪২), (১১৮৬০), বুখারী (৬১১), মুসলিম (৩৮৩), আবু দাউদ (৫২২), তিরমিযী (২০৮), গ্রন্থকার 'আস-সুনানুল কুবরা' (৯৭৭৯)-এ, ইবনে মাজাহ (৭২০), এবং ইবনে হিব্বান (১৬৮৬)। আহমাদ এই বর্ণনায় (১১৮৬০) মালিকের সাথে ইউনুস ইবনে ইয়াযীদকেও যুক্ত করেছেন।
গ্রন্থকার এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' (৯৭৭৮)-এ আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: মালিকের বর্ণিত হাদীসটিই সঠিক, আর আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক-এর হাদীসটি ভুল। আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে কূফার একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে দুর্বল, আল্লাহ অধিক জ্ঞাত।
তাঁর উক্তি: "মুয়াজ্জিন যা বলে তোমরাও অনুরূপ বলবে" তবে দুই 'হায়আলা' (হাইয়্যা আলাস সালাহ ও হাইয়্যা আলাল ফালাহ)-এর ক্ষেত্রে ভিন্ন; সেখানে "লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ" বলতে হবে, উমর (রা) এবং অন্যদের হাদীসের কারণে। সুতরাং এটি একটি সাধারণ নির্দেশ যা বিশেষায়িত... এরপর বর্ণিত বলার নিয়মটি হলো মুয়াজ্জিন প্রতিটি বাক্য শেষ করার পর তা বলা, মুয়াজ্জিনের আযান শেষ করার পর পুরোটা একসাথে বলা নয়, আল্লাহ তাআলা অধিক জ্ঞাত। এটি সিন্দি বলেছেন।
(৩) (মিম) পাণ্ডুলিপি এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এর ফজীলত।
(৪) হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: আয-যুরকী, যা ভুল। পাঠ্যভুক্ত সঠিক শব্দটি 'আস-সুনানুল কুবরা' (১৬৫৩) এবং অন্যান্য উৎস থেকে নেওয়া। এর আগে (রা) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে 'আল-ওয়ালিবি' শব্দটি এসেছে, যা একটি ভুল সংযোজন।
(৫) (রা) পাণ্ডুলিপি এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এর পরে রয়েছে: আদ-দুয়ালী।
33 - Chapter: Saying the Like of What the Mu'adhdhin Says
673 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik, from al-Zuhri, from 'Ata' ibn Yazid, from Abu Sa'id al-Khudri, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When you hear the call to prayer, say the like of what the mu'adhdhin says."
34 - Chapter: The Reward for That
674 - Muhammad ibn Salamah informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, from 'Amr ibn al-Harith, that Bukayr ibn al-Ashajj narrated to him, that 'Ali ibn Khalid al-Du'ali narrated to him, that al-Nadr ibn Sufyan narrated to him...
Sign in to report a translation.
673 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik, from al-Zuhri, from 'Ata' ibn Yazid, from Abu Sa'id al-Khudri, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When you hear the call to prayer, say the like of what the mu'adhdhin says."
34 - Chapter: The Reward for That
674 - Muhammad ibn Salamah informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, from 'Amr ibn al-Harith, that Bukayr ibn al-Ashajj narrated to him, that 'Ali ibn Khalid al-Du'ali narrated to him, that al-Nadr ibn Sufyan narrated to him...
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 46)