৬৪৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল ইবনে মাসউদ এবং মুহাম্মদ ইবনুল আলা, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ — অর্থাৎ ইবনে জুরাই — তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, মুসা ইবনে আবি উসমান থেকে, তিনি আবু ইয়াহইয়া থেকে
আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণিত; তিনি আল্লাহর রাসূল — আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক — কে(১) বলতে শুনেছেন: "মুয়াজ্জিনকে তার কণ্ঠস্বরের বিস্তৃতি(২) পর্যন্ত ক্ষমা করা হয় এবং প্রতিটি সজীব ও নির্জীব বস্তু তার পক্ষে সাক্ষ্য দেয়"(৩)।--------------------------------------------
= আবু আব্দুল্লাহ আল-মিসরি; এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থের ১৬২০ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
এটি "মুয়াত্তা মালিক" ১/ ৬৯-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (১১৩০৫) ও (১১৩৯৩), বুখারি (৬০৯), (৩২৯৬) ও (৭৫৪৮) এবং ইবনে হিব্বান (১৬৬১)।
আহমদ (১১০৩১) এবং ইবনে মাজাহ (৭২৩) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি সা'সা'আহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মূল বর্ণনাকারী থেকে; সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এভাবেই বলেছেন। এখানে তিনি আব্দুর রহমানের নাম উল্টে ফেলেছেন; সঠিক হলো: আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি সা'সা'আহ, যেমনটি ইমাম আহমদ হাদিসটির পরপরই সতর্ক করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ তাঁর নামের ক্ষেত্রে ভুল করেন।
তাঁর উক্তি: "কণ্ঠস্বরের বিস্তৃতি": অর্থাৎ তার কণ্ঠস্বরের শেষ সীমা। অন্য পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: মুয়াজ্জিনের কণ্ঠস্বরের প্রসারণ, অর্থাৎ দীর্ঘ করা। এটি সিন্ধি বলেছেন।
(১) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল্লাহর রাসূল — আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক — এর মুখ থেকে; এবং "মুখ" শব্দটি (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর হিসেবে এসেছে।
(২) (ক) এবং (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: প্রসারণ (এটি একটি পাঠান্তর)।
(৩) এর সনদ হাসান। মুসা ইবনে আবি উসমান — তিনি কুফি — তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-থিকাত" (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সাওরি বলেছেন: তিনি কতই না চমৎকার শায়খ ছিলেন। আর আবু ইয়াহইয়া — তিনি জাদাহ-র মুক্তদাস, যেমনটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান আহমদের বর্ণনায় (৯৫৪২) স্পষ্ট করেছেন — ইবনে মুঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, যেমনটি ইবনে হাজার তাঁর "তাহজিব" গ্রন্থে ইবনে আবি হাতিম থেকে উদ্ধৃত করেছেন। ইবনে আল-কাত্তানও তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি আজ-জাহাবি "আল-মিজান" গ্রন্থে তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন। আল-মিজ্জি তাঁর (আবু ইয়াহইয়া) এবং আবু ইয়াহইয়া আল-মাক্কির মধ্যে পার্থক্য করেছেন, তবে তিনি এই হাদিসটি তাঁর "তাহজিব" গ্রন্থে আবু ইয়াহইয়া আল-মাক্কির জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। সম্ভবত তাঁরা একই ব্যক্তি হতে পারেন, আল্লাহই ভালো জানেন। হাদিসটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থের ১৬২১ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
এটি আহমদ (৯৩২৮), (৯৫৪২), (৯৯০৬) ও (৯৯৩৫), আবু দাউদ (৫১৫), ইবনে মাজাহ (৭২৪) এবং ইবনে হিব্বান (১৬৬৬) শু'বাহর থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "আর যে ব্যক্তি সালাতে উপস্থিত হয় তার জন্য পঁচিশটি সওয়াব লেখা হয় এবং দুই সালাতের মধ্যবর্তী গুনাহসমূহ মোচন করে দেওয়া হয়।" আবু দাউদের বর্ণনায় "সওয়াব"-এর স্থলে "সালাত" শব্দ এসেছে। ইবনে হিব্বান হাদিসটির পরপরই বলেছেন: এই আবু ইয়াহইয়ার নাম হলো সামআন। সমাপ্ত। "মুসনাদ"-এর মুহাক্কিকগণ বলেছেন: এ ব্যাপারে কেউ তাঁর অনুসরণ (সমর্থন) করেনি। =