10 - باب هل يؤذِّنان جميعًا أو فرادى
639 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا حَفْص، عن عُبيد الله، عن القاسم
عن عائشة قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أذَّنَ بلالٌ فكُلُوا واشربُوا حتَّى يُؤذِّنَ ابنُ أمِّ مَكْتُوم". قالت: ولم يكن بينَهما إلا أن ينزلَ هذا ويصعدَ هذا(1).
640 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيم، عن هُشَيْم قال: أخبرنا منصور، عن خُبَيْبِ بنِ عبد الرَّحمن
عن عمَّته أُنَيْسَةَ قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِذا أذَّنَ ابْنُ أمِّ مَكْتُوم فكُلُوا واشربُوا، وإذا أذَّنَ بلال فلا تأكلُوا ولا تشربُوا"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (4551) و (6051)، والبخاري (617) و (2656)، ومسلم (1092): (37)، وابن حبان (3469) من طرق عن الزهري، به. وعند أحمد (6051) والبخاري وابن حبان زيادة: وكان ابنُ أمّ مكتوم رجلًا أعمى، لا يُؤذِّنُ حتى يقولَ له الناس: أصبحت.
وينظر الحديث السالف قبله.
(1) إسناده صحيح، حَفْص: هو ابنُ غياث، وعُبيد الله: هو ابنُ عُمر العُمري، والقاسم: هو ابنُ محمد بن أبي بكر الصدّيق، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1615).
وأخرجه أحمد (24168) و (24273)، والبخاري (622 - 623) و (1918 - 1919)، ومسلم (1092): (38)، من طرق عن عُبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد، بنحوه، وجمعَه البخاريّ مع رواية عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، وأتبعَ مسلم أيضًا حديثَ عائشة بحديث ابن عمر، ثم جَمعَهما.
وقولُه: ولم يكن بينهما … إلخ؛ نُسب للقاسم في رواية أحمد (24273) والبخاري (1918)، ويعني أنه من قول عائشة في رواية القاسم عنها كما بَيَّنَتْه روايةُ النسائي هذه، قاله الحافظ في "الفتح" 2/ 105.
وينظر الحديث الآتي بعده.
(2) إسناده صحيح، هُشَيْم: هو ابنُ بشير، وقد صرَّح بالتحديث، ومنصور: هو ابنُ زاذان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1616). =
639 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا حَفْص، عن عُبيد الله، عن القاسم
عن عائشة قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أذَّنَ بلالٌ فكُلُوا واشربُوا حتَّى يُؤذِّنَ ابنُ أمِّ مَكْتُوم". قالت: ولم يكن بينَهما إلا أن ينزلَ هذا ويصعدَ هذا(1).
640 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيم، عن هُشَيْم قال: أخبرنا منصور، عن خُبَيْبِ بنِ عبد الرَّحمن
عن عمَّته أُنَيْسَةَ قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِذا أذَّنَ ابْنُ أمِّ مَكْتُوم فكُلُوا واشربُوا، وإذا أذَّنَ بلال فلا تأكلُوا ولا تشربُوا"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (4551) و (6051)، والبخاري (617) و (2656)، ومسلم (1092): (37)، وابن حبان (3469) من طرق عن الزهري، به. وعند أحمد (6051) والبخاري وابن حبان زيادة: وكان ابنُ أمّ مكتوم رجلًا أعمى، لا يُؤذِّنُ حتى يقولَ له الناس: أصبحت.
وينظر الحديث السالف قبله.
(1) إسناده صحيح، حَفْص: هو ابنُ غياث، وعُبيد الله: هو ابنُ عُمر العُمري، والقاسم: هو ابنُ محمد بن أبي بكر الصدّيق، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1615).
وأخرجه أحمد (24168) و (24273)، والبخاري (622 - 623) و (1918 - 1919)، ومسلم (1092): (38)، من طرق عن عُبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد، بنحوه، وجمعَه البخاريّ مع رواية عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، وأتبعَ مسلم أيضًا حديثَ عائشة بحديث ابن عمر، ثم جَمعَهما.
وقولُه: ولم يكن بينهما … إلخ؛ نُسب للقاسم في رواية أحمد (24273) والبخاري (1918)، ويعني أنه من قول عائشة في رواية القاسم عنها كما بَيَّنَتْه روايةُ النسائي هذه، قاله الحافظ في "الفتح" 2/ 105.
وينظر الحديث الآتي بعده.
(2) إسناده صحيح، هُشَيْم: هو ابنُ بشير، وقد صرَّح بالتحديث، ومنصور: هو ابنُ زاذان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1616). =
১০ - পরিচ্ছেদ: তাঁরা কি একত্রে আযান দেবেন নাকি পৃথকভাবে?
৬৩৯ - ইয়াকুব ইবনু ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি কাসিম থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যখন বিলাল আযান দেয়, তখন তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না ইবনু উম্মু মাকতূম আযান দেয়।" তিনি বলেন: তাঁদের উভয়ের মাঝে কেবল এইটুকু সময়ের ব্যবধান ছিল যে, একজন নামতেন এবং অন্যজন উপরে উঠতেন(১)।
৬৪০ - ইয়াকুব ইবনু ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হুশায়ম থেকে, তিনি বলেন: মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, খুবায়ব ইবনু আবদুর রহমান থেকে
তাঁর ফুফু উনাইসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যখন ইবনু উম্মু মাকতূম আযান দেয় তখন তোমরা পানাহার করো, আর যখন বিলাল আযান দেয় তখন তোমরা পানাহার করো না"(২)।--------------------------------------------
= এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪৫৫১) ও (৬০৫১), বুখারী (৬১৭) ও (২৬৫৬), মুসলিম (১০৯২): (৩৭), এবং ইবনু হিব্বান (৩৪৬৯), যুহরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে। আহমাদ (৬০৫১), বুখারী এবং ইবনু হিব্বানের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: ইবনু উম্মু মাকতূম একজন অন্ধ ব্যক্তি ছিলেন, যতক্ষণ না লোকেরা তাঁকে বলত: 'ভোর হয়েছে', ততক্ষণ তিনি আযান দিতেন না।
পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। হাফস হলেন ইবনু গিয়াস, উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনু উমর আল-উমরী, এবং কাসিম হলেন কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী বকর আস-সিদ্দীক। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৬১৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৪১৬৮) ও (২৪২৭৩), বুখারী (৬২২ - ৬২৩) ও (১৯১৮ - ১৯১৯), মুসলিম (১০৯২): (৩৮), বিভিন্ন সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনু উমর থেকে এই সনদে অনুরূপভাবে। ইমাম বুখারী একে নাফে'-এর সূত্রে ইবনু উমর থেকে বর্ণিত উবায়দুল্লাহ ইবনু উমরের বর্ণনার সাথে একত্রে উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিমও আয়েশা (রা.)-এর হাদীসের পরপরই ইবনু উমরের হাদীস এনেছেন, তারপর উভয়কে একত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর উক্তি: "তাঁদের উভয়ের মাঝে ছিল না..." ইত্যাদি; আহমাদ (২৪২৭৩) ও বুখারী (১৯১৮)-এর বর্ণনায় কাসিমের প্রতি সম্বন্ধ করা হয়েছে। এর অর্থ হলো, কাসিমের বর্ণনা অনুযায়ী এটি আয়েশা (রা.)-এর উক্তি, যেমনটি নাসাঈ-র এই বর্ণনা স্পষ্ট করেছে। হাফিয (ইবনু হাজার) "আল-ফাতহ" ২/১০৫-এ এমনটিই বলেছেন।
পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। হুশায়ম হলেন ইবনু বাশীর, তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, মানসুর হলেন ইবনু যাযান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৬১৬ নম্বরে রয়েছে। =
৬৩৯ - ইয়াকুব ইবনু ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি কাসিম থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যখন বিলাল আযান দেয়, তখন তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না ইবনু উম্মু মাকতূম আযান দেয়।" তিনি বলেন: তাঁদের উভয়ের মাঝে কেবল এইটুকু সময়ের ব্যবধান ছিল যে, একজন নামতেন এবং অন্যজন উপরে উঠতেন(১)।
৬৪০ - ইয়াকুব ইবনু ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হুশায়ম থেকে, তিনি বলেন: মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, খুবায়ব ইবনু আবদুর রহমান থেকে
তাঁর ফুফু উনাইসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যখন ইবনু উম্মু মাকতূম আযান দেয় তখন তোমরা পানাহার করো, আর যখন বিলাল আযান দেয় তখন তোমরা পানাহার করো না"(২)।--------------------------------------------
= এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৪৫৫১) ও (৬০৫১), বুখারী (৬১৭) ও (২৬৫৬), মুসলিম (১০৯২): (৩৭), এবং ইবনু হিব্বান (৩৪৬৯), যুহরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে। আহমাদ (৬০৫১), বুখারী এবং ইবনু হিব্বানের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: ইবনু উম্মু মাকতূম একজন অন্ধ ব্যক্তি ছিলেন, যতক্ষণ না লোকেরা তাঁকে বলত: 'ভোর হয়েছে', ততক্ষণ তিনি আযান দিতেন না।
পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। হাফস হলেন ইবনু গিয়াস, উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনু উমর আল-উমরী, এবং কাসিম হলেন কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী বকর আস-সিদ্দীক। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৬১৫ নম্বরে রয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৪১৬৮) ও (২৪২৭৩), বুখারী (৬২২ - ৬২৩) ও (১৯১৮ - ১৯১৯), মুসলিম (১০৯২): (৩৮), বিভিন্ন সূত্রে উবায়দুল্লাহ ইবনু উমর থেকে এই সনদে অনুরূপভাবে। ইমাম বুখারী একে নাফে'-এর সূত্রে ইবনু উমর থেকে বর্ণিত উবায়দুল্লাহ ইবনু উমরের বর্ণনার সাথে একত্রে উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিমও আয়েশা (রা.)-এর হাদীসের পরপরই ইবনু উমরের হাদীস এনেছেন, তারপর উভয়কে একত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর উক্তি: "তাঁদের উভয়ের মাঝে ছিল না..." ইত্যাদি; আহমাদ (২৪২৭৩) ও বুখারী (১৯১৮)-এর বর্ণনায় কাসিমের প্রতি সম্বন্ধ করা হয়েছে। এর অর্থ হলো, কাসিমের বর্ণনা অনুযায়ী এটি আয়েশা (রা.)-এর উক্তি, যেমনটি নাসাঈ-র এই বর্ণনা স্পষ্ট করেছে। হাফিয (ইবনু হাজার) "আল-ফাতহ" ২/১০৫-এ এমনটিই বলেছেন।
পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। হুশায়ম হলেন ইবনু বাশীর, তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, মানসুর হলেন ইবনু যাযান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৬১৬ নম্বরে রয়েছে। =
10 - Chapter: Do they both give the call to prayer together or separately?
639 - Ya'qub ibn Ibrahim informed us, saying: Hafs narrated to us, from 'Ubayd Allah, from al-Qasim, from 'A'ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When Bilal gives the call to prayer, eat and drink until Ibn Umm Maktum gives the call to prayer." She said: There was no interval between them except that one would descend and the other would ascend.
640 - Ya'qub ibn Ibrahim informed us, from Hushaym, who said: Mansur informed us, from Khubayb ibn 'Abd al-Rahman, from his paternal aunt Unaysah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When Ibn Umm Maktum gives the call to prayer, eat and drink, and when Bilal gives the call to prayer, do not eat or drink."
--------------------------------------------
= Also narrated by Ahmad (4551) and (6051), al-Bukhari (617) and (2656), Muslim (1092): (37), and Ibn Hibban (3469) through various chains from al-Zuhri, with it. And in Ahmad (6051), al-Bukhari, and Ibn Hibban there is an addition: And Ibn Umm Maktum was a blind man who would not give the call to prayer until people said to him: Morning has come.
See also the preceding hadith.
(1) Its chain is authentic. Hafs: he is Ibn Ghiyath, and 'Ubayd Allah: he is Ibn 'Umar al-'Umari, and al-Qasim: he is Ibn Muhammad ibn Abi Bakr al-Siddiq. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (1615).
Also narrated by Ahmad (24168) and (24273), al-Bukhari (622-623) and (1918-1919), and Muslim (1092): (38), through various chains from 'Ubayd Allah ibn 'Umar, with this chain, in a similar manner. Al-Bukhari combined it with the narration of 'Ubayd Allah ibn 'Umar, from Nafi', from Ibn 'Umar, and Muslim also followed 'A'ishah's hadith with Ibn 'Umar's hadith, then combined them.
His saying: "There was no interval between them... etc." is attributed to al-Qasim in the narration of Ahmad (24273) and al-Bukhari (1918), and it means it is from 'A'ishah's statement in al-Qasim's narration from her, as clarified by this narration of al-Nasa'i. Al-Hafiz said this in "al-Fath" 2/105.
See also the following hadith.
(2) Its chain is authentic. Hushaym: he is Ibn Bashir, and he explicitly stated that he narrated it. And Mansur: he is Ibn Zadhan. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (1616).
Sign in to report a translation.
639 - Ya'qub ibn Ibrahim informed us, saying: Hafs narrated to us, from 'Ubayd Allah, from al-Qasim, from 'A'ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When Bilal gives the call to prayer, eat and drink until Ibn Umm Maktum gives the call to prayer." She said: There was no interval between them except that one would descend and the other would ascend.
640 - Ya'qub ibn Ibrahim informed us, from Hushaym, who said: Mansur informed us, from Khubayb ibn 'Abd al-Rahman, from his paternal aunt Unaysah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When Ibn Umm Maktum gives the call to prayer, eat and drink, and when Bilal gives the call to prayer, do not eat or drink."
--------------------------------------------
= Also narrated by Ahmad (4551) and (6051), al-Bukhari (617) and (2656), Muslim (1092): (37), and Ibn Hibban (3469) through various chains from al-Zuhri, with it. And in Ahmad (6051), al-Bukhari, and Ibn Hibban there is an addition: And Ibn Umm Maktum was a blind man who would not give the call to prayer until people said to him: Morning has come.
See also the preceding hadith.
(1) Its chain is authentic. Hafs: he is Ibn Ghiyath, and 'Ubayd Allah: he is Ibn 'Umar al-'Umari, and al-Qasim: he is Ibn Muhammad ibn Abi Bakr al-Siddiq. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (1615).
Also narrated by Ahmad (24168) and (24273), al-Bukhari (622-623) and (1918-1919), and Muslim (1092): (38), through various chains from 'Ubayd Allah ibn 'Umar, with this chain, in a similar manner. Al-Bukhari combined it with the narration of 'Ubayd Allah ibn 'Umar, from Nafi', from Ibn 'Umar, and Muslim also followed 'A'ishah's hadith with Ibn 'Umar's hadith, then combined them.
His saying: "There was no interval between them... etc." is attributed to al-Qasim in the narration of Ahmad (24273) and al-Bukhari (1918), and it means it is from 'A'ishah's statement in al-Qasim's narration from her, as clarified by this narration of al-Nasa'i. Al-Hafiz said this in "al-Fath" 2/105.
See also the following hadith.
(2) Its chain is authentic. Hushaym: he is Ibn Bashir, and he explicitly stated that he narrated it. And Mansur: he is Ibn Zadhan. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (1616).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 19)