7 - كتاب الأذان
1 - بدء الأذان
626 - أخبرنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بن إبراهيم(1) وإبراهيمُ بنُ الحَسَن قالا: حدَّثنا حَجَّاجٌ قال: قال ابنُ جُريج: أخبرني نافع
عن عبد الله بن عُمر، أنّه كان يقول: كان المسلمون حين قَدِمُوا المدينةَ يجتمعون فيَتَحَيَّنُونَ الصَّلاةَ، وليس يُنادي بها أحد، فتكلَّمُوا يومًا في ذلك، فقال بعضُهم: اِتَّخِذُوا ناقوسًا مثل ناقوسِ النَّصارى، وقال بعضُهم: بل قَرْنًا(2) مثلَ قَرْنِ اليهود. فقال عُمر رضي الله عنه: أوَلَا تبعثون رجلًا يُنادي بالصَّلاة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا بلال، قُمْ فنادِ بالصَّلاة"(3).--------------------------------------------
(1) قوله: بن إبراهيم، من (ر) و (م).
(2) في (هـ): قرن.
(3) إسناده صحيح، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف أبوه بابن عُلَيَّة، وحجَّاج: هو ابنُ محمد المِصِّيصي، وابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرَّح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1603).
وأخرجه مسلم (377)، والترمذي (190) من طريقين، عن حجَّاج بن محمد المِصِّيصي، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح غريبٌ من حديث ابن عمر.
وأخرجه أحمد (6357)، والبخاري (604)، ومسلم (377) من طرق عن ابن جُريج، به، وعند البخاري: بُوقًا، بدل: قَرْنًا، ووقع في بعض نسخ البخاري "قرنًا" كما ذكر الحافظ في "الفتح" 2/ 81.
قوله: فقال عمر … إلخ، حملُ النداء ههنا على نحو: الصلاةُ جامعة، لا على الأذان المعهود، لأن ظاهر الحديث أن عمر قال ذلك وقت المذاكرة، والأذان المعهود إنما كان بعد الرؤيا، وعلى هذا؛ فإدراج المصنف الحديث في الباب لأن هذا النداء كان من جملة بداءة الأذان ومقدّماته. قاله السِّندي، وينظر تتمة كلامه، وينظر أيضًا (للجمع بين هذا الحديث وحديث عبد الله بن زيد الذي أُرِيَ الأذان) "فتح الباري" لابن حجر 2/ 81.
1 - بدء الأذان
626 - أخبرنا محمدُ بنُ إسماعيلَ بن إبراهيم(1) وإبراهيمُ بنُ الحَسَن قالا: حدَّثنا حَجَّاجٌ قال: قال ابنُ جُريج: أخبرني نافع
عن عبد الله بن عُمر، أنّه كان يقول: كان المسلمون حين قَدِمُوا المدينةَ يجتمعون فيَتَحَيَّنُونَ الصَّلاةَ، وليس يُنادي بها أحد، فتكلَّمُوا يومًا في ذلك، فقال بعضُهم: اِتَّخِذُوا ناقوسًا مثل ناقوسِ النَّصارى، وقال بعضُهم: بل قَرْنًا(2) مثلَ قَرْنِ اليهود. فقال عُمر رضي الله عنه: أوَلَا تبعثون رجلًا يُنادي بالصَّلاة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا بلال، قُمْ فنادِ بالصَّلاة"(3).--------------------------------------------
(1) قوله: بن إبراهيم، من (ر) و (م).
(2) في (هـ): قرن.
(3) إسناده صحيح، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم: هو المعروف أبوه بابن عُلَيَّة، وحجَّاج: هو ابنُ محمد المِصِّيصي، وابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرَّح بالتحديث، فانتفت شبهة تدليسه، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (1603).
وأخرجه مسلم (377)، والترمذي (190) من طريقين، عن حجَّاج بن محمد المِصِّيصي، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح غريبٌ من حديث ابن عمر.
وأخرجه أحمد (6357)، والبخاري (604)، ومسلم (377) من طرق عن ابن جُريج، به، وعند البخاري: بُوقًا، بدل: قَرْنًا، ووقع في بعض نسخ البخاري "قرنًا" كما ذكر الحافظ في "الفتح" 2/ 81.
قوله: فقال عمر … إلخ، حملُ النداء ههنا على نحو: الصلاةُ جامعة، لا على الأذان المعهود، لأن ظاهر الحديث أن عمر قال ذلك وقت المذاكرة، والأذان المعهود إنما كان بعد الرؤيا، وعلى هذا؛ فإدراج المصنف الحديث في الباب لأن هذا النداء كان من جملة بداءة الأذان ومقدّماته. قاله السِّندي، وينظر تتمة كلامه، وينظر أيضًا (للجمع بين هذا الحديث وحديث عبد الله بن زيد الذي أُرِيَ الأذان) "فتح الباري" لابن حجر 2/ 81.
৭ - আযান অধ্যায়
১ - আযানের সূচনা
৬২৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবন ইসমাঈল ইবন ইবরাহীম এবং ইবরাহীম ইবনুল হাসান, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, তিনি বলেন: ইবন জুরাইজ বলেছেন: আমাকে নাফি সংবাদ দিয়েছেন
আব্দুল্লাহ ইবন উমর থেকে যে, তিনি বলতেন: মুসলিমরা যখন মদীনায় এলেন, তখন তাঁরা সমবেত হতেন এবং সালাতের সময়ের প্রতীক্ষা করতেন, কিন্তু সালাতের জন্য কেউ আহ্বান করত না। একদিন তাঁরা এ বিষয়ে আলোচনা করলেন। তাঁদের কেউ কেউ বললেন: খ্রিস্টানদের ঘণ্টার মতো একটি ঘণ্টা গ্রহণ করুন। আবার কেউ কেউ বললেন: বরং ইহুদীদের শিঙার মতো একটি শিঙা। তখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আপনারা কি এমন একজন লোক পাঠাবেন না যে সালাতের জন্য ঘোষণা দিবে? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে বিলাল, দাঁড়াও এবং সালাতের জন্য ঘোষণা দাও"।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: ইবন ইবরাহীম, এটি (রা) এবং (মা) থেকে নেওয়া।
(২) (হা)-তে রয়েছে: শিঙা।
(৩) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবন ইসমাঈল ইবন ইবরাহীম: তিনি তাঁর পিতার সূত্রে ইবন উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। হাজ্জাজ: তিনি হলেন হাজ্জাজ ইবন মুহাম্মাদ আল-মিসসীসী। ইবন জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবন আব্দুল আযীয, আর তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর ‘তাদলীস’-এর (বর্ণনাকারীর নাম গোপন করা) সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ১৬০৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম (৩৭৭) এবং তিরমিযী (১৯০) দুই সূত্রে হাজ্জাজ ইবন মুহাম্মাদ আল-মিসসীসী থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এটি ইবন উমরের হাদীস থেকে হাসান সহীহ গরীব।
আহমাদ (৬৩৫৭), বুখারী (৬০৪) এবং মুসলিম (৩৭৭) বিভিন্ন সূত্রে ইবন জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারীর বর্ণনায় ‘শিঙা’ শব্দের পরিবর্তে ‘তূর্য’ শব্দ এসেছে। বুখারীর কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে ‘শিঙা’ শব্দটিও এসেছে যেমনটি হাফিয (ইবন হাজার) "আল-ফাতহ" ২/৮১-তে উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: উমর বললেন... ইত্যাদি। এখানকার আহ্বানকে ‘আস-সালাতু জামিআহ’ (সালাত সমাগত) জাতীয় শব্দের ওপর প্রয়োগ করা হবে, প্রচলিত আযানের ওপর নয়। কারণ হাদীসের বাহ্যিক দিক থেকে বুঝা যায় যে, উমর এটি আলোচনার সময় বলেছিলেন, আর প্রচলিত আযান তো স্বপ্নের মাধ্যমেই শুরু হয়েছিল। এ ভিত্তিতেই গ্রন্থকার এই হাদীসটি এ অধ্যায়ে এনেছেন, কারণ এই আহ্বান ছিল আযানের সূচনা এবং ভূমিকার অন্তর্ভুক্ত। এটি আস-সিন্দী বলেছেন। তাঁর বক্তব্যের অবশিষ্টাংশ এবং (এই হাদীস ও আযানের স্বপ্ন সম্পর্কিত আব্দুল্লাহ ইবন যায়িদের হাদীসের মধ্যে সমন্বয়ের জন্য) ইবন হাজারের "ফাতহুল বারী" ২/৮১ দেখা যেতে পারে।
১ - আযানের সূচনা
৬২৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবন ইসমাঈল ইবন ইবরাহীম এবং ইবরাহীম ইবনুল হাসান, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, তিনি বলেন: ইবন জুরাইজ বলেছেন: আমাকে নাফি সংবাদ দিয়েছেন
আব্দুল্লাহ ইবন উমর থেকে যে, তিনি বলতেন: মুসলিমরা যখন মদীনায় এলেন, তখন তাঁরা সমবেত হতেন এবং সালাতের সময়ের প্রতীক্ষা করতেন, কিন্তু সালাতের জন্য কেউ আহ্বান করত না। একদিন তাঁরা এ বিষয়ে আলোচনা করলেন। তাঁদের কেউ কেউ বললেন: খ্রিস্টানদের ঘণ্টার মতো একটি ঘণ্টা গ্রহণ করুন। আবার কেউ কেউ বললেন: বরং ইহুদীদের শিঙার মতো একটি শিঙা। তখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: আপনারা কি এমন একজন লোক পাঠাবেন না যে সালাতের জন্য ঘোষণা দিবে? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে বিলাল, দাঁড়াও এবং সালাতের জন্য ঘোষণা দাও"।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: ইবন ইবরাহীম, এটি (রা) এবং (মা) থেকে নেওয়া।
(২) (হা)-তে রয়েছে: শিঙা।
(৩) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবন ইসমাঈল ইবন ইবরাহীম: তিনি তাঁর পিতার সূত্রে ইবন উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত। হাজ্জাজ: তিনি হলেন হাজ্জাজ ইবন মুহাম্মাদ আল-মিসসীসী। ইবন জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবন আব্দুল আযীয, আর তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর ‘তাদলীস’-এর (বর্ণনাকারীর নাম গোপন করা) সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ১৬০৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম (৩৭৭) এবং তিরমিযী (১৯০) দুই সূত্রে হাজ্জাজ ইবন মুহাম্মাদ আল-মিসসীসী থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এটি ইবন উমরের হাদীস থেকে হাসান সহীহ গরীব।
আহমাদ (৬৩৫৭), বুখারী (৬০৪) এবং মুসলিম (৩৭৭) বিভিন্ন সূত্রে ইবন জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারীর বর্ণনায় ‘শিঙা’ শব্দের পরিবর্তে ‘তূর্য’ শব্দ এসেছে। বুখারীর কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে ‘শিঙা’ শব্দটিও এসেছে যেমনটি হাফিয (ইবন হাজার) "আল-ফাতহ" ২/৮১-তে উল্লেখ করেছেন।
তাঁর উক্তি: উমর বললেন... ইত্যাদি। এখানকার আহ্বানকে ‘আস-সালাতু জামিআহ’ (সালাত সমাগত) জাতীয় শব্দের ওপর প্রয়োগ করা হবে, প্রচলিত আযানের ওপর নয়। কারণ হাদীসের বাহ্যিক দিক থেকে বুঝা যায় যে, উমর এটি আলোচনার সময় বলেছিলেন, আর প্রচলিত আযান তো স্বপ্নের মাধ্যমেই শুরু হয়েছিল। এ ভিত্তিতেই গ্রন্থকার এই হাদীসটি এ অধ্যায়ে এনেছেন, কারণ এই আহ্বান ছিল আযানের সূচনা এবং ভূমিকার অন্তর্ভুক্ত। এটি আস-সিন্দী বলেছেন। তাঁর বক্তব্যের অবশিষ্টাংশ এবং (এই হাদীস ও আযানের স্বপ্ন সম্পর্কিত আব্দুল্লাহ ইবন যায়িদের হাদীসের মধ্যে সমন্বয়ের জন্য) ইবন হাজারের "ফাতহুল বারী" ২/৮১ দেখা যেতে পারে।
7 - The Book of the Adhan (Call to Prayer)
1 - The Beginning of the Adhan
626 - Muhammad ibn Isma'il ibn Ibrahim and Ibrahim ibn al-Hasan informed us, both saying: Hajjaj narrated to us, saying: Ibn Jurayj said: Nafi' informed me, from Abdullah ibn Umar, that he used to say: When the Muslims arrived in Medina, they would gather and wait for the times of prayer, and no one called to it. One day they spoke about that, and some of them said: "Take a bell like the bell of the Christians," and some of them said: "Rather, a horn like the horn of the Jews." Then Umar, may Allah be pleased with him, said: "Would you not send a man to call to prayer?" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "O Bilal, stand and call to prayer."
Sign in to report a translation.
1 - The Beginning of the Adhan
626 - Muhammad ibn Isma'il ibn Ibrahim and Ibrahim ibn al-Hasan informed us, both saying: Hajjaj narrated to us, saying: Ibn Jurayj said: Nafi' informed me, from Abdullah ibn Umar, that he used to say: When the Muslims arrived in Medina, they would gather and wait for the times of prayer, and no one called to it. One day they spoke about that, and some of them said: "Take a bell like the bell of the Christians," and some of them said: "Rather, a horn like the horn of the Jews." Then Umar, may Allah be pleased with him, said: "Would you not send a man to call to prayer?" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "O Bilal, stand and call to prayer."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 5)