وُضُوءًا خفيفًا، فقلت له: الصَّلاة. فقال: "الصَّلاةُ أمامَك". فلمَّا أَتَى المزدلفة؛ صلَّى المغربَ، ثم نَزَعُوا رِحَالَهم، ثم صلَّى العِشاء(1).
50 - باب فضل الصَّلاة لمواقيتها
610 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا شعبة قال: أخبرني--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير أنَّ سفيان - وهو ابنُ عُيينة - خالفَ غيرَه من الثقات في الإسناد، فقد رواه حمَّادُ بنُ زيد وسفيانُ الثوري وعبدُ الله بنُ المبارك وغيرُهم عن إبراهيم بن عقبة، عن كُريب، عن أسامة بن زيد، دون ذكر ابن عباس في الإسناد كما سيأتي في الروايات (3024) و (3025) و (3031)، وكذلك رواه موسى ومحمد ابنا عقبة عن كُريب، قال ابنُ عبد البَرّ في "التمهيد" 13/ 157: ليس لابن عباس ذكر صحيح في هذا الحديث.
والحديث في "السنن الكبرى" برقم (1592) دون ذكر محمد بن أبي حَرْمَلَة.
وأخرجه الحميدي (548) عن سفيان بن عُيينة، عن إبراهيم بن عقبة ومحمد بن أبي حرملة؛ قال سفيان: قال أحدهما: أخبرني كُريب عن ابن عباس، عن أسامة، وقال الآخر: أخبرني كُريب، عن أسامة.
وأخرجه أحمد (21749) عن سفيان بن عُيينة، به، دون ذكر ابن أبي حَرْمَلَة.
وأخرجه أحمد أيضًا (21790) مختصرًا من طريق شعبة بن دينار الهاشمي، عن ابن عباس، عن أسامة بن زيد. وشعبةُ بنُ دينار الهاشمي ضعيف.
وأخرجه البخاري (1669)، ومسلم (1280): (266) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن محمد بنِ أبي حرملة، عن كُريب، عن أسامة بن زيد، دون ذكر ابن عباس، وفيه: ثم رَدِفَ الفضلُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم غَداةَ جَمْع.
وكذلك رواه موسى ومحمد ابنا عقبة عن كُريب، عن أسامة بن زيد، دون ذكر ابن عباس، كما سيأتي في التعليق على روايات الحديث السالف ذكرُها، وتنظر أيضًا الروايات (3018) و (3023) و (3051).
قوله: الشِّعْب؛ بكسر معجمة وسكون مهملة: الطريق المعهودة للحاجّ، وقد ثبتَ أنه توضَّأ هناك بماء زمزم.
وقوله: ولم يقل: أَهْرَاق الماء، أي: موضع "بالَ"، يريد أنه حفظَ اللفظَ المسموعَ وراعاهُ في التبليغ، وأنهم ما كانوا يحترزُون عن نسبة البول. قاله السِّنديّ.
50 - باب فضل الصَّلاة لمواقيتها
610 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا شعبة قال: أخبرني--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير أنَّ سفيان - وهو ابنُ عُيينة - خالفَ غيرَه من الثقات في الإسناد، فقد رواه حمَّادُ بنُ زيد وسفيانُ الثوري وعبدُ الله بنُ المبارك وغيرُهم عن إبراهيم بن عقبة، عن كُريب، عن أسامة بن زيد، دون ذكر ابن عباس في الإسناد كما سيأتي في الروايات (3024) و (3025) و (3031)، وكذلك رواه موسى ومحمد ابنا عقبة عن كُريب، قال ابنُ عبد البَرّ في "التمهيد" 13/ 157: ليس لابن عباس ذكر صحيح في هذا الحديث.
والحديث في "السنن الكبرى" برقم (1592) دون ذكر محمد بن أبي حَرْمَلَة.
وأخرجه الحميدي (548) عن سفيان بن عُيينة، عن إبراهيم بن عقبة ومحمد بن أبي حرملة؛ قال سفيان: قال أحدهما: أخبرني كُريب عن ابن عباس، عن أسامة، وقال الآخر: أخبرني كُريب، عن أسامة.
وأخرجه أحمد (21749) عن سفيان بن عُيينة، به، دون ذكر ابن أبي حَرْمَلَة.
وأخرجه أحمد أيضًا (21790) مختصرًا من طريق شعبة بن دينار الهاشمي، عن ابن عباس، عن أسامة بن زيد. وشعبةُ بنُ دينار الهاشمي ضعيف.
وأخرجه البخاري (1669)، ومسلم (1280): (266) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن محمد بنِ أبي حرملة، عن كُريب، عن أسامة بن زيد، دون ذكر ابن عباس، وفيه: ثم رَدِفَ الفضلُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم غَداةَ جَمْع.
وكذلك رواه موسى ومحمد ابنا عقبة عن كُريب، عن أسامة بن زيد، دون ذكر ابن عباس، كما سيأتي في التعليق على روايات الحديث السالف ذكرُها، وتنظر أيضًا الروايات (3018) و (3023) و (3051).
قوله: الشِّعْب؛ بكسر معجمة وسكون مهملة: الطريق المعهودة للحاجّ، وقد ثبتَ أنه توضَّأ هناك بماء زمزم.
وقوله: ولم يقل: أَهْرَاق الماء، أي: موضع "بالَ"، يريد أنه حفظَ اللفظَ المسموعَ وراعاهُ في التبليغ، وأنهم ما كانوا يحترزُون عن نسبة البول. قاله السِّنديّ.
একটি হালকা ওজু করলেন। আমি তাকে বললাম: সালাত। তিনি বললেন: "সালাত তোমার সামনে (গন্তব্যস্থলে)"। অতঃপর যখন তিনি মুজদালিফায় পৌঁছালেন; মাগরিবের সালাত আদায় করলেন, এরপর তাঁরা তাঁদের আসবাবপত্র নামালেন, তারপর তিনি এশার সালাত আদায় করলেন(১)।
৫০ - অধ্যায়: ওয়াক্তমতো সালাত আদায়ের ফযীলত
৬১০ - আমর ইবনু আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে সুফিয়ান—যিনি ইবনু উয়ায়নাহ—সনদের ক্ষেত্রে অন্যান্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেছেন। হাম্মাদ ইবনু যাইদ, সুফিয়ান সাওরী, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক এবং অন্যান্যরা এটি ইব্রাহীম ইবনু উকবাহ থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি উসামাহ ইবনু যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, সেখানে সনদে ইবনু আব্বাসের উল্লেখ নেই যেমনটি পরবর্তী বর্ণনা (৩০২৪), (৩০২৫) ও (৩০৩১)-এ আসবে। একইভাবে মূসা ও মুহাম্মাদ—উকবাহর দুই পুত্র—এটি কুরাইব থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনু আবদিল বার 'আত-তামহীদ' (১৩/১৫৭) গ্রন্থে বলেন: এই হাদীসে ইবনু আব্বাসের উল্লেখ বিশুদ্ধ নয়।
হাদীসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৫৯২) নম্বর ক্রমিকে মুহাম্মাদ ইবনু আবী হারমালাহ-এর উল্লেখ ছাড়া বর্ণিত হয়েছে।
হুমাইদী (৫৪৮) এটি সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ থেকে, তিনি ইব্রাহীম ইবনু উকবাহ ও মুহাম্মাদ ইবনু আবী হারমালাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; সুফিয়ান বলেন: তাঁদের একজন বলেছেন: আমাকে কুরাইব ইবনু আব্বাস থেকে, তিনি উসামাহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন; আর অন্যজন বলেছেন: আমাকে কুরাইব উসামাহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন।
আহমদ (২১৭৪৯) এটি সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ থেকে উক্ত সনদে ইবনু আবী হারমালাহ-এর উল্লেখ ছাড়া বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২১৭৯০) এটি শুবা ইবনু দীনার আল-হাশিমী থেকে সংক্ষিপ্তভাবে ইবনু আব্বাস হয়ে উসামাহ ইবনু যাইদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর শুবা ইবনু দীনার আল-হাশিমী একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
বুখারী (১৬৬৯) ও মুসলিম (১২৮০): (২৬৬) এটি ইসমাইল ইবনু জাফর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবী হারমালাহ থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি উসামাহ ইবনু যাইদ সূত্রে ইবনু আব্বাসের উল্লেখ ছাড়া বর্ণনা করেছেন। সেখানে বর্ণিত হয়েছে: অতঃপর জাম' (মুজদালিফা) এর ভোরে ফজল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে সওয়ার হলেন।
একইভাবে মূসা ও মুহাম্মাদ—উকবাহর দুই পুত্র—এটি কুরাইব থেকে, তিনি উসামাহ ইবনু যাইদ সূত্রে ইবনু আব্বাসের উল্লেখ ছাড়া বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পূর্বে উল্লিখিত হাদীসগুলোর বর্ণনার টীকায় আসবে। এছাড়া (৩০১৮), (৩০২৩) ও (৩০৫১) নম্বর বর্ণনাগুলোও দ্রষ্টব্য।
তাঁর উক্তি: 'আশ-শীব' (গিরিপথ); এটি হাজীদের পরিচিত একটি পথ। এটি সাব্যস্ত যে, তিনি সেখানে যমযমের পানি দিয়ে ওজু করেছিলেন।
এবং তাঁর উক্তি: তিনি 'পানি ঢাললেন' বলেননি; অর্থাৎ যে স্থানে 'প্রস্রাব করেছেন'। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তিনি শ্রবণকৃত শব্দটিকে হুবহু সংরক্ষণ করেছেন এবং তা বর্ণনার ক্ষেত্রে সতর্কতা অবলম্বন করেছেন; আর তাঁরা প্রস্রাবের বিষয়টি উল্লেখ করতে সংকোচ বোধ করতেন না। এটি সিন্দী বলেছেন।
৫০ - অধ্যায়: ওয়াক্তমতো সালাত আদায়ের ফযীলত
৬১০ - আমর ইবনু আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে সুফিয়ান—যিনি ইবনু উয়ায়নাহ—সনদের ক্ষেত্রে অন্যান্য নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বিরোধিতা করেছেন। হাম্মাদ ইবনু যাইদ, সুফিয়ান সাওরী, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক এবং অন্যান্যরা এটি ইব্রাহীম ইবনু উকবাহ থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি উসামাহ ইবনু যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, সেখানে সনদে ইবনু আব্বাসের উল্লেখ নেই যেমনটি পরবর্তী বর্ণনা (৩০২৪), (৩০২৫) ও (৩০৩১)-এ আসবে। একইভাবে মূসা ও মুহাম্মাদ—উকবাহর দুই পুত্র—এটি কুরাইব থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনু আবদিল বার 'আত-তামহীদ' (১৩/১৫৭) গ্রন্থে বলেন: এই হাদীসে ইবনু আব্বাসের উল্লেখ বিশুদ্ধ নয়।
হাদীসটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৫৯২) নম্বর ক্রমিকে মুহাম্মাদ ইবনু আবী হারমালাহ-এর উল্লেখ ছাড়া বর্ণিত হয়েছে।
হুমাইদী (৫৪৮) এটি সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ থেকে, তিনি ইব্রাহীম ইবনু উকবাহ ও মুহাম্মাদ ইবনু আবী হারমালাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; সুফিয়ান বলেন: তাঁদের একজন বলেছেন: আমাকে কুরাইব ইবনু আব্বাস থেকে, তিনি উসামাহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন; আর অন্যজন বলেছেন: আমাকে কুরাইব উসামাহ থেকে সংবাদ দিয়েছেন।
আহমদ (২১৭৪৯) এটি সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ থেকে উক্ত সনদে ইবনু আবী হারমালাহ-এর উল্লেখ ছাড়া বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২১৭৯০) এটি শুবা ইবনু দীনার আল-হাশিমী থেকে সংক্ষিপ্তভাবে ইবনু আব্বাস হয়ে উসামাহ ইবনু যাইদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর শুবা ইবনু দীনার আল-হাশিমী একজন দুর্বল বর্ণনাকারী।
বুখারী (১৬৬৯) ও মুসলিম (১২৮০): (২৬৬) এটি ইসমাইল ইবনু জাফর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবী হারমালাহ থেকে, তিনি কুরাইব থেকে, তিনি উসামাহ ইবনু যাইদ সূত্রে ইবনু আব্বাসের উল্লেখ ছাড়া বর্ণনা করেছেন। সেখানে বর্ণিত হয়েছে: অতঃপর জাম' (মুজদালিফা) এর ভোরে ফজল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে সওয়ার হলেন।
একইভাবে মূসা ও মুহাম্মাদ—উকবাহর দুই পুত্র—এটি কুরাইব থেকে, তিনি উসামাহ ইবনু যাইদ সূত্রে ইবনু আব্বাসের উল্লেখ ছাড়া বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পূর্বে উল্লিখিত হাদীসগুলোর বর্ণনার টীকায় আসবে। এছাড়া (৩০১৮), (৩০২৩) ও (৩০৫১) নম্বর বর্ণনাগুলোও দ্রষ্টব্য।
তাঁর উক্তি: 'আশ-শীব' (গিরিপথ); এটি হাজীদের পরিচিত একটি পথ। এটি সাব্যস্ত যে, তিনি সেখানে যমযমের পানি দিয়ে ওজু করেছিলেন।
এবং তাঁর উক্তি: তিনি 'পানি ঢাললেন' বলেননি; অর্থাৎ যে স্থানে 'প্রস্রাব করেছেন'। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তিনি শ্রবণকৃত শব্দটিকে হুবহু সংরক্ষণ করেছেন এবং তা বর্ণনার ক্ষেত্রে সতর্কতা অবলম্বন করেছেন; আর তাঁরা প্রস্রাবের বিষয়টি উল্লেখ করতে সংকোচ বোধ করতেন না। এটি সিন্দী বলেছেন।
He performed a light ablution, and I said to him: "The prayer." He said: "The prayer is ahead of you." When he came to Muzdalifah, he prayed Maghrib, then they unloaded their mounts, then he prayed 'Isha'.
50 - Chapter: The virtue of prayer at its appointed times
610 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, saying:
Sign in to report a translation.
50 - Chapter: The virtue of prayer at its appointed times
610 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, saying:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 424)