عن أبيه قال: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم إذا جَدَّ به السَّيْرُ جمعَ بين المغرب والعشاء(1).
46 - باب الجمع بين الصَّلاتين في الحَضَر
601 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد(2)، عن مالك، عن أبي الزُّبير، عن سعيد بن جبير
عن ابن عبَّاس قال: صلَّى(3) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الظُّهرَ والعصرَ جميعًا، والمغربَ والعشاءَ جميعًا؛ من غير خوفٍ ولا سفر(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكّي، وسفيان: هو ابن عُيينة.
وأخرجه أحمد (4542)، والبخاري (1106)، ومسلم (703): (44) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (6354)، والمصنِّف في "السنن الكبرى" (4011) من طريق معمر، عن الزُّهريّ، به.
وسلف من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزُّهري برقم (592).
(2) قوله: بن سعيد، من (ر) و (م).
(3) في (ر): صلّى بنا.
(4) حديث صحيح، أبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُسَ، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1586).
وهو في "موطأ" مالك 1/ 144، ومن طريقه أخرجه مسلم (705): (49)، وأبو داود (1210)، وابنُ حبان (1596)، وعندهم (غير مسلم) زيادة: قال مالك: أُرَى ذلك كان في مطر. اهـ. لكن سيأتي في الرواية بعده من طريق حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جُبير بلفظ: من غير خوف ولا مطر؛ قال ابن حجر في "الفتح" 2/ 24: فانتفى أن يكون الجمع المذكور للخوف أو السفر أو المطر، وينظر "شرح مسلم" للنووي 5/ 218 - 219.
وأخرجه أحمد (2557) من طريق سفيان الثوري، و (3265 - بنحوه دون قوله: من غير خوف ولا سفر) عن سفيان بن عُيينة، ومسلم (705): (50) من طريق زهير بن معاوية، والبيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 166 من طريق حمَّاد بن سلمة، أربعتُهم عن أبي الزُّبير به، وجاء في آخره (غير رواية حمَّاد) سؤالُ =
46 - باب الجمع بين الصَّلاتين في الحَضَر
601 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد(2)، عن مالك، عن أبي الزُّبير، عن سعيد بن جبير
عن ابن عبَّاس قال: صلَّى(3) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الظُّهرَ والعصرَ جميعًا، والمغربَ والعشاءَ جميعًا؛ من غير خوفٍ ولا سفر(4).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، محمد بن منصور: هو الجوَّاز المكّي، وسفيان: هو ابن عُيينة.
وأخرجه أحمد (4542)، والبخاري (1106)، ومسلم (703): (44) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (6354)، والمصنِّف في "السنن الكبرى" (4011) من طريق معمر، عن الزُّهريّ، به.
وسلف من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزُّهري برقم (592).
(2) قوله: بن سعيد، من (ر) و (م).
(3) في (ر): صلّى بنا.
(4) حديث صحيح، أبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُسَ، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1586).
وهو في "موطأ" مالك 1/ 144، ومن طريقه أخرجه مسلم (705): (49)، وأبو داود (1210)، وابنُ حبان (1596)، وعندهم (غير مسلم) زيادة: قال مالك: أُرَى ذلك كان في مطر. اهـ. لكن سيأتي في الرواية بعده من طريق حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جُبير بلفظ: من غير خوف ولا مطر؛ قال ابن حجر في "الفتح" 2/ 24: فانتفى أن يكون الجمع المذكور للخوف أو السفر أو المطر، وينظر "شرح مسلم" للنووي 5/ 218 - 219.
وأخرجه أحمد (2557) من طريق سفيان الثوري، و (3265 - بنحوه دون قوله: من غير خوف ولا سفر) عن سفيان بن عُيينة، ومسلم (705): (50) من طريق زهير بن معاوية، والبيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 166 من طريق حمَّاد بن سلمة، أربعتُهم عن أبي الزُّبير به، وجاء في آخره (غير رواية حمَّاد) سؤالُ =
তাঁর পিতা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, যখন তিনি দ্রুত সফর করতেন, তখন মাগরিব ও এশার সালাত একত্রে আদায় করতেন(১)।
৪৬ - অনুচ্ছেদ: আবস্থানে (সফর ব্যতীত) দুই সালাত একত্রে আদায় করা
৬০১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবা ইবনে সাঈদ(২), মালেক হতে, তিনি আবুয যুবায়ের হতে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের হতে—
ইবনে আব্বাস হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহর ও আসর একত্রে এবং মাগরিব ও এশা একত্রে আদায় করেছেন; কোনো ভয়ভীতি বা সফর ছাড়াই(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে মনসুর: তিনি হলেন আল-জাওয়াজ আল-মাক্কী, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনা।
আহমদ (৪৫৪২), বুখারী (১১০৬) এবং মুসলিম (৭০৩): (৪৪) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৬৩৫৪) এবং গ্রন্থকার 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৪০১১) গ্রন্থে মা'মারের সূত্রে আয-যুহরী হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে শুয়াইব ইবনে আবি হামজার সূত্রে আয-যুহরী হতে ৫৯২ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: 'ইবনে সাঈদ', (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপি হতে।
(৩) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করেছেন।
(৪) হাদীসটি সহীহ। আবুয যুবায়ের: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১৫৮৬ নম্বরে রয়েছে।
এটি মালিকের 'মুয়াত্তা' ১/১৪৪-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে মুসলিম (৭০৫): (৪৯), আবু দাউদ (১২১০) এবং ইবনে হিব্বান (১৫৯৬) বর্ণনা করেছেন। তাদের নিকট (মুসলিম ব্যতীত) অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: মালিক বলেন, আমার মনে হয় এটি বৃষ্টির কারণে ছিল। সমাপ্ত। কিন্তু এর পরবর্তী বর্ণনায় হাবীব ইবনে আবি সাবিতের সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের হতে এই শব্দে আসবে: 'কোনো ভয়ভীতি বা বৃষ্টি ছাড়াই'; ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে ২/২৪-এ বলেন: সুতরাং উল্লিখিত এই একত্রে সালাত আদায় ভয়ভীতি, সফর বা বৃষ্টির কারণে হওয়া নাকচ হয়ে গেল। দেখুন: নববীর 'শারহু মুসলিম' ৫/২১৮-২১৯।
আহমদ (২৫৫৭) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে এবং (৩২৬৫ - অনুরূপ, তবে 'কোনো ভয়ভীতি বা সফর ছাড়াই' উক্তিটি ব্যতীত) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে, মুসলিম (৭০৫): (৫০) যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' ৩/১৬৬ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই আবুয যুবায়ের হতে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এর শেষে (হাম্মাদের বর্ণনা ব্যতীত) প্রশ্ন এসেছে—
৪৬ - অনুচ্ছেদ: আবস্থানে (সফর ব্যতীত) দুই সালাত একত্রে আদায় করা
৬০১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবা ইবনে সাঈদ(২), মালেক হতে, তিনি আবুয যুবায়ের হতে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের হতে—
ইবনে আব্বাস হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহর ও আসর একত্রে এবং মাগরিব ও এশা একত্রে আদায় করেছেন; কোনো ভয়ভীতি বা সফর ছাড়াই(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে মনসুর: তিনি হলেন আল-জাওয়াজ আল-মাক্কী, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনা।
আহমদ (৪৫৪২), বুখারী (১১০৬) এবং মুসলিম (৭০৩): (৪৪) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৬৩৫৪) এবং গ্রন্থকার 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৪০১১) গ্রন্থে মা'মারের সূত্রে আয-যুহরী হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে শুয়াইব ইবনে আবি হামজার সূত্রে আয-যুহরী হতে ৫৯২ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: 'ইবনে সাঈদ', (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপি হতে।
(৩) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করেছেন।
(৪) হাদীসটি সহীহ। আবুয যুবায়ের: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ১৫৮৬ নম্বরে রয়েছে।
এটি মালিকের 'মুয়াত্তা' ১/১৪৪-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্রে মুসলিম (৭০৫): (৪৯), আবু দাউদ (১২১০) এবং ইবনে হিব্বান (১৫৯৬) বর্ণনা করেছেন। তাদের নিকট (মুসলিম ব্যতীত) অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: মালিক বলেন, আমার মনে হয় এটি বৃষ্টির কারণে ছিল। সমাপ্ত। কিন্তু এর পরবর্তী বর্ণনায় হাবীব ইবনে আবি সাবিতের সূত্রে সাঈদ ইবনে জুবায়ের হতে এই শব্দে আসবে: 'কোনো ভয়ভীতি বা বৃষ্টি ছাড়াই'; ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে ২/২৪-এ বলেন: সুতরাং উল্লিখিত এই একত্রে সালাত আদায় ভয়ভীতি, সফর বা বৃষ্টির কারণে হওয়া নাকচ হয়ে গেল। দেখুন: নববীর 'শারহু মুসলিম' ৫/২১৮-২১৯।
আহমদ (২৫৫৭) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে এবং (৩২৬৫ - অনুরূপ, তবে 'কোনো ভয়ভীতি বা সফর ছাড়াই' উক্তিটি ব্যতীত) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনার সূত্রে, মুসলিম (৭০৫): (৫০) যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে এবং বায়হাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' ৩/১৬৬ গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই আবুয যুবায়ের হতে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং এর শেষে (হাম্মাদের বর্ণনা ব্যতীত) প্রশ্ন এসেছে—
On the authority of his father, he said: I saw the Prophet, peace and blessings be upon him, when travel pressed upon him, combine the Maghrib and the 'Isha' prayers.¹
46 - Chapter: Combining Two Prayers While Residing
601 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik, from Abu al-Zubayr, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed the Zuhr and the 'Asr together, and the Maghrib and the 'Isha' together, without fear or travel.²
---
¹ Its chain of transmission is authentic. Muhammad ibn Mansur is al-Jawwaz al-Makki, and Sufyan is Ibn 'Uyaynah. It was also recorded by Ahmad (4542), al-Bukhari (1106), and Muslim (703): (44) via the chain of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain. It was also recorded by Ahmad (6354) and the author in "Al-Sunan al-Kubra" (4011) via the chain of Ma'mar, from al-Zuhri, with it. It has preceded via the chain of Shu'ayb ibn Abi Hamzah, from al-Zuhri, under number (592).
² The phrase "ibn Sa'id" is from (R) and (M). In (R): "He prayed with us." An authentic hadith. Abu al-Zubayr is Muhammad ibn Muslim ibn Tadrus. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1586). It is in Malik's "Muwatta'" 1/144, and from his chain Muslim recorded it (705): (49), Abu Dawud (1210), and Ibn Hibban (1596), and with them (other than Muslim) there is an addition: Malik said: I think that was during rain. End quote. However, it will come in the narration after this via the chain of Habib ibn Abi Thabit, from Sa'id ibn Jubayr, with the wording: "without fear or rain." Ibn Hajar said in "Al-Fath" 2/24: Thus it is negated that the aforementioned combining was due to fear, travel, or rain. See "Sharh Muslim" by al-Nawawi 5/218-219. It was also recorded by Ahmad (2557) via the chain of Sufyan al-Thawri, and (3265 - similar to it without his saying: "without fear or travel") from Sufyan ibn 'Uyaynah, and Muslim (705): (50) via the chain of Zuhayr ibn Mu'awiyah, and al-Bayhaqi in "Al-Sunan al-Kubra" 3/166 via the chain of Hammad ibn Salamah, all four of them from Abu al-Zubayr with it, and at its end (other than the narration of Hammad) comes the question =
Sign in to report a translation.
46 - Chapter: Combining Two Prayers While Residing
601 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, from Malik, from Abu al-Zubayr, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prayed the Zuhr and the 'Asr together, and the Maghrib and the 'Isha' together, without fear or travel.²
---
¹ Its chain of transmission is authentic. Muhammad ibn Mansur is al-Jawwaz al-Makki, and Sufyan is Ibn 'Uyaynah. It was also recorded by Ahmad (4542), al-Bukhari (1106), and Muslim (703): (44) via the chain of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain. It was also recorded by Ahmad (6354) and the author in "Al-Sunan al-Kubra" (4011) via the chain of Ma'mar, from al-Zuhri, with it. It has preceded via the chain of Shu'ayb ibn Abi Hamzah, from al-Zuhri, under number (592).
² The phrase "ibn Sa'id" is from (R) and (M). In (R): "He prayed with us." An authentic hadith. Abu al-Zubayr is Muhammad ibn Muslim ibn Tadrus. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (1586). It is in Malik's "Muwatta'" 1/144, and from his chain Muslim recorded it (705): (49), Abu Dawud (1210), and Ibn Hibban (1596), and with them (other than Muslim) there is an addition: Malik said: I think that was during rain. End quote. However, it will come in the narration after this via the chain of Habib ibn Abi Thabit, from Sa'id ibn Jubayr, with the wording: "without fear or rain." Ibn Hajar said in "Al-Fath" 2/24: Thus it is negated that the aforementioned combining was due to fear, travel, or rain. See "Sharh Muslim" by al-Nawawi 5/218-219. It was also recorded by Ahmad (2557) via the chain of Sufyan al-Thawri, and (3265 - similar to it without his saying: "without fear or travel") from Sufyan ibn 'Uyaynah, and Muslim (705): (50) via the chain of Zuhayr ibn Mu'awiyah, and al-Bayhaqi in "Al-Sunan al-Kubra" 3/166 via the chain of Hammad ibn Salamah, all four of them from Abu al-Zubayr with it, and at its end (other than the narration of Hammad) comes the question =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 416)