45 - كتاب القسامة (1)
1 - ذِكْر القسامة الَّتي كانت في الجاهليّة (2)
4706 - أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عبد الله(3) قال: حدَّثنا أبو مَعْمَرٍ قال: حدَّثنا عبدُ الوارث قال: حدَّثنا قَطَنٌ أبو الهيثم قال: حدَّثنا أبو يزيد المدنيُّ، عن عكرمةَ عن ابنِ عباسٍ قال: أوَّلُ قَسَامةٍ كانت في الجاهليَّة، كان رجلٌ من بني هاشم استأجرَ رجلًا(4) من قريشٍ من فَخِذِ أَحَدِهم، قال: فانطلقَ معَه في إبِلِه، فمرَّ به رجلٌ من بني هاشم قد انقطعَتْ عُرْوةُ جُوالِقِه، فقال: أغِثْني(5) بِعقالٍ أشدُّ به عُرُوةَ جوالِقِي، لا تَنفِرُ الإبلُ، فأعطاه عِقالًا يشدُّ به عُرُوةَ جُوالِقِه، فلمَّا نزلوا، وعُقِلَتِ الإبلُ إلَّا بعيرًا واحدًا، فقال الَّذي استأجرَه: ما شأنُ هذا البعير لم يُعقَلْ من بين الإبل؟ قال: ليسَ له عِقال، قال: فأينَ عِقالُه؟ قال: مَرَّ بي رجلٌ من بني هاشم قد انقطعَتْ عُرُوةُ جُوالِقِه،--------------------------------------------
(1) هذا العنوان من (م) ونسخة بهامش (هـ)، وقد جاء كتاب القسامة في (م) بعد كتاب الضحايا، وليس بعد كتاب البيوع.
والقَسامةُ؛ قال السِّندي: مأخوذةٌ من القَسَم، وهي اليمين وهي في عُرف الشرع: حَلِفٌ يكون عند التُّهمة بالقتل، أو: هي مأخوذة من قسمة الأيمان على الحالفين.
(2) هذا العنوان ليس في (م)، وإنما جاء في نسخة على هامشها.
(3) قوله: بن عبد الله ليس في (هـ).
(4) في (هـ): استأجره رجل، وعلى هامشها نسخة كما أُثبِت، وضُبِّب عليها في (ك)، وجاء على هامشها: كذا في النسخ: استأجر رجلًا، والذي في "الكبرى" والبخاري: استأجره رجل من قريش من فخذ أخرى. وينظر "فتح الباري" لابن حجر 7/ 157.
(5) في نسخة بهامش (هـ): أعِنِّي.
1 - ذِكْر القسامة الَّتي كانت في الجاهليّة (2)
4706 - أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بنِ عبد الله(3) قال: حدَّثنا أبو مَعْمَرٍ قال: حدَّثنا عبدُ الوارث قال: حدَّثنا قَطَنٌ أبو الهيثم قال: حدَّثنا أبو يزيد المدنيُّ، عن عكرمةَ عن ابنِ عباسٍ قال: أوَّلُ قَسَامةٍ كانت في الجاهليَّة، كان رجلٌ من بني هاشم استأجرَ رجلًا(4) من قريشٍ من فَخِذِ أَحَدِهم، قال: فانطلقَ معَه في إبِلِه، فمرَّ به رجلٌ من بني هاشم قد انقطعَتْ عُرْوةُ جُوالِقِه، فقال: أغِثْني(5) بِعقالٍ أشدُّ به عُرُوةَ جوالِقِي، لا تَنفِرُ الإبلُ، فأعطاه عِقالًا يشدُّ به عُرُوةَ جُوالِقِه، فلمَّا نزلوا، وعُقِلَتِ الإبلُ إلَّا بعيرًا واحدًا، فقال الَّذي استأجرَه: ما شأنُ هذا البعير لم يُعقَلْ من بين الإبل؟ قال: ليسَ له عِقال، قال: فأينَ عِقالُه؟ قال: مَرَّ بي رجلٌ من بني هاشم قد انقطعَتْ عُرُوةُ جُوالِقِه،--------------------------------------------
(1) هذا العنوان من (م) ونسخة بهامش (هـ)، وقد جاء كتاب القسامة في (م) بعد كتاب الضحايا، وليس بعد كتاب البيوع.
والقَسامةُ؛ قال السِّندي: مأخوذةٌ من القَسَم، وهي اليمين وهي في عُرف الشرع: حَلِفٌ يكون عند التُّهمة بالقتل، أو: هي مأخوذة من قسمة الأيمان على الحالفين.
(2) هذا العنوان ليس في (م)، وإنما جاء في نسخة على هامشها.
(3) قوله: بن عبد الله ليس في (هـ).
(4) في (هـ): استأجره رجل، وعلى هامشها نسخة كما أُثبِت، وضُبِّب عليها في (ك)، وجاء على هامشها: كذا في النسخ: استأجر رجلًا، والذي في "الكبرى" والبخاري: استأجره رجل من قريش من فخذ أخرى. وينظر "فتح الباري" لابن حجر 7/ 157.
(5) في نسخة بهامش (هـ): أعِنِّي.
৪৫ - কাসামাহ অধ্যায় (১)
১ - জাহেলী যুগে প্রচলিত কাসামাহর বর্ণনা (২)
৪৭০৬ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ(৩) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মা'মার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়ারিস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ক্বাতান আবু হাইসাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু ইয়াযীদ আল-মাদানী ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহেলী যুগে প্রথম যে কাসামাহর ঘটনা ঘটেছিল, তা ছিল বনু হাশিম গোত্রের এক ব্যক্তি কুরাইশের অন্য একটি উপগোত্রের এক ব্যক্তিকে শ্রমিক হিসেবে নিয়োগ করল(৪)। বর্ণনাকারী বলেন: সে তার উটগুলো নিয়ে তার সাথে রওয়ানা হলো। পথিমধ্যে বনু হাশিম গোত্রের এক ব্যক্তি তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যার ঝোলার হাতল ছিঁড়ে গিয়েছিল। সে বলল: আমাকে একটি উট বাঁধার রশি দিয়ে সাহায্য করুন(৫) যা দিয়ে আমি আমার ঝোলার হাতলটি বাঁধব, যেন উটগুলো পালিয়ে না যায়। ফলে সে তাকে ঝোলার হাতল বাঁধার জন্য একটি রশি দিয়ে দিল। অতঃপর যখন তারা যাত্রাবিরতি করল এবং একটি উট ছাড়া বাকি সব উটকে বাঁধা হলো, তখন নিয়োগকারী ব্যক্তিটি জিজ্ঞেস করল: এই উটটির কী হলো যে অন্য উটগুলোর মধ্যে এটি বাঁধা হয়নি? সে বলল: এর কোনো রশি নেই। সে জিজ্ঞেস করল: এর রশিটি কোথায় গেল? সে বলল: বনু হাশিম গোত্রের এক ব্যক্তি আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যার ঝোলার হাতল ছিঁড়ে গিয়েছিল...--------------------------------------------
(১) এই শিরোনামটি (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে নেওয়া হয়েছে। (মীম) পাণ্ডুলিপিতে কাসামাহ অধ্যায়টি কুরবানী অধ্যায়ের পরে এসেছে, ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ের পরে নয়।
কাসামাহ; সিন্ধি বলেন: এটি 'কাসাম' থেকে গৃহীত, যার অর্থ শপথ। শরীআতের পরিভাষায়: হত্যার অভিযোগে অভিযুক্ত হওয়ার সময় যে শপথ করা হয়; অথবা: এটি শপথকারীদের মধ্যে শপথ বণ্টন করা থেকে উদ্ভূত।
(২) এই শিরোনামটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই, বরং এর একটি সংস্করণের পার্শ্বটীকায় এসেছে।
(৩) তার বক্তব্য: 'ইবনে আব্দুল্লাহ' অংশটি (হা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাকে এক ব্যক্তি নিয়োগ করল'। এর পার্শ্বটীকায় একটি পাঠ রয়েছে যা এখানে মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর সংশয়সূচক চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। এর পার্শ্বটীকায় এসেছে: পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে: 'সে এক ব্যক্তিকে নিয়োগ করল'। আর যা 'কুবরা' এবং বুখারীতে রয়েছে তা হলো: 'কুরাইশের অন্য একটি উপগোত্র থেকে এক ব্যক্তি তাকে নিয়োগ করল'। দেখুন: ইবনে হাজারের 'ফাতহুল বারী' ৭/১৫৭।
(৫) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি পাঠে রয়েছে: 'আমাকে সাহায্য করুন'।
১ - জাহেলী যুগে প্রচলিত কাসামাহর বর্ণনা (২)
৪৭০৬ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ(৩) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু মা'মার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়ারিস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ক্বাতান আবু হাইসাম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু ইয়াযীদ আল-মাদানী ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহেলী যুগে প্রথম যে কাসামাহর ঘটনা ঘটেছিল, তা ছিল বনু হাশিম গোত্রের এক ব্যক্তি কুরাইশের অন্য একটি উপগোত্রের এক ব্যক্তিকে শ্রমিক হিসেবে নিয়োগ করল(৪)। বর্ণনাকারী বলেন: সে তার উটগুলো নিয়ে তার সাথে রওয়ানা হলো। পথিমধ্যে বনু হাশিম গোত্রের এক ব্যক্তি তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যার ঝোলার হাতল ছিঁড়ে গিয়েছিল। সে বলল: আমাকে একটি উট বাঁধার রশি দিয়ে সাহায্য করুন(৫) যা দিয়ে আমি আমার ঝোলার হাতলটি বাঁধব, যেন উটগুলো পালিয়ে না যায়। ফলে সে তাকে ঝোলার হাতল বাঁধার জন্য একটি রশি দিয়ে দিল। অতঃপর যখন তারা যাত্রাবিরতি করল এবং একটি উট ছাড়া বাকি সব উটকে বাঁধা হলো, তখন নিয়োগকারী ব্যক্তিটি জিজ্ঞেস করল: এই উটটির কী হলো যে অন্য উটগুলোর মধ্যে এটি বাঁধা হয়নি? সে বলল: এর কোনো রশি নেই। সে জিজ্ঞেস করল: এর রশিটি কোথায় গেল? সে বলল: বনু হাশিম গোত্রের এক ব্যক্তি আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যার ঝোলার হাতল ছিঁড়ে গিয়েছিল...--------------------------------------------
(১) এই শিরোনামটি (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে নেওয়া হয়েছে। (মীম) পাণ্ডুলিপিতে কাসামাহ অধ্যায়টি কুরবানী অধ্যায়ের পরে এসেছে, ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ের পরে নয়।
কাসামাহ; সিন্ধি বলেন: এটি 'কাসাম' থেকে গৃহীত, যার অর্থ শপথ। শরীআতের পরিভাষায়: হত্যার অভিযোগে অভিযুক্ত হওয়ার সময় যে শপথ করা হয়; অথবা: এটি শপথকারীদের মধ্যে শপথ বণ্টন করা থেকে উদ্ভূত।
(২) এই শিরোনামটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই, বরং এর একটি সংস্করণের পার্শ্বটীকায় এসেছে।
(৩) তার বক্তব্য: 'ইবনে আব্দুল্লাহ' অংশটি (হা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তাকে এক ব্যক্তি নিয়োগ করল'। এর পার্শ্বটীকায় একটি পাঠ রয়েছে যা এখানে মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর সংশয়সূচক চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। এর পার্শ্বটীকায় এসেছে: পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই রয়েছে: 'সে এক ব্যক্তিকে নিয়োগ করল'। আর যা 'কুবরা' এবং বুখারীতে রয়েছে তা হলো: 'কুরাইশের অন্য একটি উপগোত্র থেকে এক ব্যক্তি তাকে নিয়োগ করল'। দেখুন: ইবনে হাজারের 'ফাতহুল বারী' ৭/১৫৭।
(৫) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি পাঠে রয়েছে: 'আমাকে সাহায্য করুন'।
45 - The Book of Qasamah (Oaths in Cases of Homicide) (1)
1 - Mention of the Qasamah that existed in the pre-Islamic period (2)
4706 - Muhammad ibn Yahya ibn Abd Allah informed us, saying: Abu Ma'mar narrated to us, saying: Abd al-Warith narrated to us, saying: Qatan Abu al-Haytham narrated to us, saying: Abu Yazid al-Madani narrated to us, from Ikrimah, from Ibn Abbas, who said: The first qasamah was in the pre-Islamic period. A man from Banu Hashim hired a man (3) from Quraysh, from one of their clans. He said: He set out with him with his camels, and a man from Banu Hashim passed by him whose saddlebag strap had broken. He said: "Help me with a hobbling rope with which I may tie the strap of my saddlebag, lest the camels bolt." So he gave him a hobbling rope to tie his saddlebag strap with. When they dismounted and the camels were hobbled, except for one camel, the man who had been hired said: "What is the matter with this camel? Why has it not been hobbled among the camels?" He said: "It has no hobbling rope." He said: "Then where is its hobbling rope?" He said: "A man from Banu Hashim passed by me whose saddlebag strap had broken..." (4)
---
(1) This title is from (M) and a copy in the margin of (H). The Book of Qasamah appears in (M) after the Book of Sacrifices, not after the Book of Sales. Al-Sindi said: Al-Qasamah is derived from al-qasam, which is the oath, and in the terminology of Islamic law it is: an oath taken in cases of suspected homicide, or it is derived from the distribution of oaths among those who swear.
(2) This title is not in (M); it appears only in a copy in its margin.
(3) In (H): "a man hired him," and in its margin a variant as recorded here. It was marked with brackets in (K), and in its margin: "Thus in the copies: hired a man. What is in al-Kubra and al-Bukhari is: 'a man from Quraysh hired him from another clan.'" See Fath al-Bari by Ibn Hajar, 7/157.
(4) In a copy in the margin of (H): "assist me."
Sign in to report a translation.
1 - Mention of the Qasamah that existed in the pre-Islamic period (2)
4706 - Muhammad ibn Yahya ibn Abd Allah informed us, saying: Abu Ma'mar narrated to us, saying: Abd al-Warith narrated to us, saying: Qatan Abu al-Haytham narrated to us, saying: Abu Yazid al-Madani narrated to us, from Ikrimah, from Ibn Abbas, who said: The first qasamah was in the pre-Islamic period. A man from Banu Hashim hired a man (3) from Quraysh, from one of their clans. He said: He set out with him with his camels, and a man from Banu Hashim passed by him whose saddlebag strap had broken. He said: "Help me with a hobbling rope with which I may tie the strap of my saddlebag, lest the camels bolt." So he gave him a hobbling rope to tie his saddlebag strap with. When they dismounted and the camels were hobbled, except for one camel, the man who had been hired said: "What is the matter with this camel? Why has it not been hobbled among the camels?" He said: "It has no hobbling rope." He said: "Then where is its hobbling rope?" He said: "A man from Banu Hashim passed by me whose saddlebag strap had broken..." (4)
---
(1) This title is from (M) and a copy in the margin of (H). The Book of Qasamah appears in (M) after the Book of Sacrifices, not after the Book of Sales. Al-Sindi said: Al-Qasamah is derived from al-qasam, which is the oath, and in the terminology of Islamic law it is: an oath taken in cases of suspected homicide, or it is derived from the distribution of oaths among those who swear.
(2) This title is not in (M); it appears only in a copy in its margin.
(3) In (H): "a man hired him," and in its margin a variant as recorded here. It was marked with brackets in (K), and in its margin: "Thus in the copies: hired a man. What is in al-Kubra and al-Bukhari is: 'a man from Quraysh hired him from another clan.'" See Fath al-Bari by Ibn Hajar, 7/157.
(4) In a copy in the margin of (H): "assist me."
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 5)