29 - باب شراء الثِّمار قبل أن يَبدُوَ صلاحُها على أن يقطعَها ولا يتركَها إلى أوانِ(1) إدراكها
4526 - أخبرنا محمد بنُ سلمة والحارث بنُ مسكين - قراءةً عليه، وأنا أسمع، واللَّفظ له - عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن حُمَيد الطَّويل
عن أنس بن مالك، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعِ الثِّمار حتَّى تُزْهِيَ، قيل: يا رسولَ الله، وما تُزْهِي؟ قال: "حتَّى تَحمَرَّ" وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرأيتَ إن منعَ اللهُ الثَّمرةَ، فبِمَ(2) يأخذُ أحدُكُم مالَ أخيه؟! "(3).--------------------------------------------
= ويُنظر سابِقاه.
(1) تحرفت في (هـ) إلى: عوان.
(2) في (ر) ونسخة بهامش (هـ): بم، وفي نسخة في هامش (هـ): فبما.
(3) إسناده صحيح، ابن القاسم: هو عبد الرحمن، وحميد الطويل: هو ابن أبي حميد.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (6072).
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 618، ومن طريقه أخرجه البخاري (1488) و (2198)، ومسلم (1555)، وابن حبان (4990). ورواية البخاري الأولى مختصرة على طرفه الأول.
وأخرجه أحمد (12138) عن يحيى القطان، والبخاري (2195) من طريق عبد الله بن المبارك، و (2197) من طريق هشيم، و (2308)، ومسلم (1555): (15) من طريق إسماعيل بن جعفر، أربعتهم عن حميد الطويل، به. ورواية الجميع - سوى رواية ابن جعفر - مختصرة.
وقوله في تفسير الزُّهوِّ: حتى تحمرَّ، جاء في رواية أحمد من كلام أنس، وفي رواية البخاري (2195) من كلام البخاري نفسه.
وجاء لفظه من طريق إسماعيل بن جعفر: نهى عن بيع ثمر التمر حتى يزهو، فقلنا لأنس: ما زُهُوُّها؟ قال: تحمرُّ وتصفرُّ، أرأيتَ إن منع الله الثمرةَ بِمَ تستحِلُّ مالَ أخيك؟!
قال الحافظ في "هُدَى الساري" 2/ 301 - 302: قال الدارقطني: خالف مالكًا جماعةٌ منهم: إسماعيل بن جعفر وابن المبارك وهشيم ومروان بن معاوية ويزيد بن هارون وغيرُهم، قالوا فيه: قال أنس: أرأيت إن منع الله الثمرة. قال: وقد أخرجا جميعًا حديث إسماعيل بن جعفر، وقد فَصَلَ كلامَ أنسٍ من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. قلتُ - أي الحافظ -: سبقَ الدارقطنيَّ إلى =
4526 - أخبرنا محمد بنُ سلمة والحارث بنُ مسكين - قراءةً عليه، وأنا أسمع، واللَّفظ له - عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن حُمَيد الطَّويل
عن أنس بن مالك، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعِ الثِّمار حتَّى تُزْهِيَ، قيل: يا رسولَ الله، وما تُزْهِي؟ قال: "حتَّى تَحمَرَّ" وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرأيتَ إن منعَ اللهُ الثَّمرةَ، فبِمَ(2) يأخذُ أحدُكُم مالَ أخيه؟! "(3).--------------------------------------------
= ويُنظر سابِقاه.
(1) تحرفت في (هـ) إلى: عوان.
(2) في (ر) ونسخة بهامش (هـ): بم، وفي نسخة في هامش (هـ): فبما.
(3) إسناده صحيح، ابن القاسم: هو عبد الرحمن، وحميد الطويل: هو ابن أبي حميد.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (6072).
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 618، ومن طريقه أخرجه البخاري (1488) و (2198)، ومسلم (1555)، وابن حبان (4990). ورواية البخاري الأولى مختصرة على طرفه الأول.
وأخرجه أحمد (12138) عن يحيى القطان، والبخاري (2195) من طريق عبد الله بن المبارك، و (2197) من طريق هشيم، و (2308)، ومسلم (1555): (15) من طريق إسماعيل بن جعفر، أربعتهم عن حميد الطويل، به. ورواية الجميع - سوى رواية ابن جعفر - مختصرة.
وقوله في تفسير الزُّهوِّ: حتى تحمرَّ، جاء في رواية أحمد من كلام أنس، وفي رواية البخاري (2195) من كلام البخاري نفسه.
وجاء لفظه من طريق إسماعيل بن جعفر: نهى عن بيع ثمر التمر حتى يزهو، فقلنا لأنس: ما زُهُوُّها؟ قال: تحمرُّ وتصفرُّ، أرأيتَ إن منع الله الثمرةَ بِمَ تستحِلُّ مالَ أخيك؟!
قال الحافظ في "هُدَى الساري" 2/ 301 - 302: قال الدارقطني: خالف مالكًا جماعةٌ منهم: إسماعيل بن جعفر وابن المبارك وهشيم ومروان بن معاوية ويزيد بن هارون وغيرُهم، قالوا فيه: قال أنس: أرأيت إن منع الله الثمرة. قال: وقد أخرجا جميعًا حديث إسماعيل بن جعفر، وقد فَصَلَ كلامَ أنسٍ من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. قلتُ - أي الحافظ -: سبقَ الدارقطنيَّ إلى =
২৯ - পরিচ্ছেদ: ফল পরিপক্ব হওয়ার লক্ষণ প্রকাশ পাওয়ার আগে এই শর্তে ক্রয় করা যে, তা কেটে নেওয়া হবে এবং তা পাকার সময় পর্যন্ত রেখে দেওয়া হবে না(১)
৪৫২৬ - মুহাম্মাদ ইবন সালামাহ এবং আল-হারিস ইবন মিসকিন —তাঁর নিকট পাঠ করা হচ্ছিল আর আমি তা শুনছিলাম, এবং শব্দগুলো তাঁর— আমাদের অবহিত করেছেন। তিনি ইবনুল কাসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হুমায়িদ আত-তাবিল থেকে
তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফল পরিপক্ব হওয়ার লক্ষণ প্রকাশ পাওয়ার আগে তা বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসুল! পরিপক্ব হওয়ার লক্ষণ (জুহু) প্রকাশ পাওয়া কী? তিনি বললেন: "যতক্ষণ না তা লাল বর্ণ ধারণ করে।" এবং আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বললেন: "তুমি কি ভেবে দেখেছ যদি আল্লাহ ফল উৎপাদন রোধ করেন, তবে তোমাদের কেউ তার ভাইয়ের সম্পদ কীসের বিনিময়ে গ্রহণ করবে?"।--------------------------------------------
= এবং এর পূর্ববর্তী দুটি হাদিস দেখুন।
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আওয়ান' হয়েছে।
(২) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'হা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এটি 'বি-মা' হিসেবে রয়েছে, এবং 'হা' পাণ্ডুলিপির অন্য একটি পার্শ্বটীকায় 'ফা-বি-মা' হিসেবে রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইবনুল কাসিম হলেন আব্দুর রহমান এবং হুমায়িদ আত-তাবিল হলেন ইবন আবি হুমায়িদ।
এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'তে ৬০৭২ নম্বরে রয়েছে।
এটি মালিকের 'মুওয়াত্ত্বা' ২/৬১৮ গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে বুখারি (১৪৮৮) ও (২১৯৮), মুসলিম (১৫৫৫) এবং ইবন হিব্বান (৪৯৯০) বর্ণনা করেছেন। বুখারির প্রথম বর্ণনাটি এর প্রথম অংশের ওপর সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে।
এবং আহমাদ (১২১৩৮) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, আর বুখারি (২১৯৫) আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে, এবং (২১৯৭) হুশাইমের সূত্রে, এবং (২৩০৮), এবং মুসলিম (১৫৫৫): (১৫) ইসমাইল ইবন জাফরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা চারজনই হুমায়িদ আত-তাবিল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন জাফরের বর্ণনা ব্যতীত সবার বর্ণনাটিই সংক্ষিপ্ত।
'জুহু' এর ব্যাখ্যায় তাঁর উক্তি "যতক্ষণ না তা লাল হয়" এটি আহমাদের বর্ণনায় আনাসের উক্তি হিসেবে এবং বুখারির (২১৯৫) বর্ণনায় স্বয়ং বুখারির উক্তি হিসেবে এসেছে।
এবং ইসমাইল ইবন জাফরের সূত্রে এর শব্দগুলো এসেছে: তিনি খেজুরের ফল পরিপক্ব হওয়ার লক্ষণ প্রকাশ পাওয়ার আগে তা বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন। আমরা আনাসকে জিজ্ঞাসা করলাম: এর পরিপক্ব হওয়ার লক্ষণ (জুহু) কী? তিনি বললেন: তা লাল বা হলুদ বর্ণ ধারণ করা। তুমি কি ভেবে দেখেছ যদি আল্লাহ ফল উৎপাদন রোধ করেন তবে তুমি কিসের বিনিময়ে তোমার ভাইয়ের সম্পদ হালাল করে নেবে?!
হাফিয (ইবন হাজার) 'হুদা আস-সারি' ২/৩০১-৩০২ গ্রন্থে বলেন: আদ-দারাকুতনি বলেছেন: একদল রাবি মালিকের বিরোধিতা করেছেন যাদের মধ্যে ইসমাইল ইবন জাফর, ইবনুল মুবারক, হুশাইম, মারওয়ান ইবন মুয়াবিয়া, ইয়াযিদ ইবন হারুন এবং অন্যান্যরা রয়েছেন। তাঁরা এতে বলেছেন: আনাস বলেছেন: "তুমি কি ভেবে দেখেছ যদি আল্লাহ ফল উৎপাদন রোধ করেন"। তিনি বলেন: তাঁরা উভয়েই (বুখারি ও মুসলিম) ইসমাইল ইবন জাফরের হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আনাসের কথাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কথা থেকে আলাদা করে দেখিয়েছেন। আমি (হাফিয) বলছি: আদ-দারাকুতনি এর আগে =
৪৫২৬ - মুহাম্মাদ ইবন সালামাহ এবং আল-হারিস ইবন মিসকিন —তাঁর নিকট পাঠ করা হচ্ছিল আর আমি তা শুনছিলাম, এবং শব্দগুলো তাঁর— আমাদের অবহিত করেছেন। তিনি ইবনুল কাসিম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হুমায়িদ আত-তাবিল থেকে
তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফল পরিপক্ব হওয়ার লক্ষণ প্রকাশ পাওয়ার আগে তা বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসুল! পরিপক্ব হওয়ার লক্ষণ (জুহু) প্রকাশ পাওয়া কী? তিনি বললেন: "যতক্ষণ না তা লাল বর্ণ ধারণ করে।" এবং আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বললেন: "তুমি কি ভেবে দেখেছ যদি আল্লাহ ফল উৎপাদন রোধ করেন, তবে তোমাদের কেউ তার ভাইয়ের সম্পদ কীসের বিনিময়ে গ্রহণ করবে?"।--------------------------------------------
= এবং এর পূর্ববর্তী দুটি হাদিস দেখুন।
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আওয়ান' হয়েছে।
(২) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'হা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এটি 'বি-মা' হিসেবে রয়েছে, এবং 'হা' পাণ্ডুলিপির অন্য একটি পার্শ্বটীকায় 'ফা-বি-মা' হিসেবে রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইবনুল কাসিম হলেন আব্দুর রহমান এবং হুমায়িদ আত-তাবিল হলেন ইবন আবি হুমায়িদ।
এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'তে ৬০৭২ নম্বরে রয়েছে।
এটি মালিকের 'মুওয়াত্ত্বা' ২/৬১৮ গ্রন্থে রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে বুখারি (১৪৮৮) ও (২১৯৮), মুসলিম (১৫৫৫) এবং ইবন হিব্বান (৪৯৯০) বর্ণনা করেছেন। বুখারির প্রথম বর্ণনাটি এর প্রথম অংশের ওপর সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে।
এবং আহমাদ (১২১৩৮) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, আর বুখারি (২১৯৫) আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে, এবং (২১৯৭) হুশাইমের সূত্রে, এবং (২৩০৮), এবং মুসলিম (১৫৫৫): (১৫) ইসমাইল ইবন জাফরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা চারজনই হুমায়িদ আত-তাবিল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন জাফরের বর্ণনা ব্যতীত সবার বর্ণনাটিই সংক্ষিপ্ত।
'জুহু' এর ব্যাখ্যায় তাঁর উক্তি "যতক্ষণ না তা লাল হয়" এটি আহমাদের বর্ণনায় আনাসের উক্তি হিসেবে এবং বুখারির (২১৯৫) বর্ণনায় স্বয়ং বুখারির উক্তি হিসেবে এসেছে।
এবং ইসমাইল ইবন জাফরের সূত্রে এর শব্দগুলো এসেছে: তিনি খেজুরের ফল পরিপক্ব হওয়ার লক্ষণ প্রকাশ পাওয়ার আগে তা বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন। আমরা আনাসকে জিজ্ঞাসা করলাম: এর পরিপক্ব হওয়ার লক্ষণ (জুহু) কী? তিনি বললেন: তা লাল বা হলুদ বর্ণ ধারণ করা। তুমি কি ভেবে দেখেছ যদি আল্লাহ ফল উৎপাদন রোধ করেন তবে তুমি কিসের বিনিময়ে তোমার ভাইয়ের সম্পদ হালাল করে নেবে?!
হাফিয (ইবন হাজার) 'হুদা আস-সারি' ২/৩০১-৩০২ গ্রন্থে বলেন: আদ-দারাকুতনি বলেছেন: একদল রাবি মালিকের বিরোধিতা করেছেন যাদের মধ্যে ইসমাইল ইবন জাফর, ইবনুল মুবারক, হুশাইম, মারওয়ান ইবন মুয়াবিয়া, ইয়াযিদ ইবন হারুন এবং অন্যান্যরা রয়েছেন। তাঁরা এতে বলেছেন: আনাস বলেছেন: "তুমি কি ভেবে দেখেছ যদি আল্লাহ ফল উৎপাদন রোধ করেন"। তিনি বলেন: তাঁরা উভয়েই (বুখারি ও মুসলিম) ইসমাইল ইবন জাফরের হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি আনাসের কথাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কথা থেকে আলাদা করে দেখিয়েছেন। আমি (হাফিয) বলছি: আদ-দারাকুতনি এর আগে =
29 - Chapter: Selling fruits before their ripeness becomes apparent, on the condition that the buyer cuts them and does not leave them until the time of their full ripening
4526 - Muhammad ibn Salamah and al-Harith ibn Miskin informed us — read to him while I was listening, and the wording is his — from Ibn al-Qasim, who said: Malik narrated to me, from Humayd al-Tawil, from Anas ibn Malik, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the sale of fruits until they become ripe (tuz'hī). It was said: "O Messenger of Allah, what does 'become ripe' mean?" He said: "Until they turn red." And the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do you not see that if Allah withholds the fruit, by what right would any of you take his brother's wealth?!"
Sign in to report a translation.
4526 - Muhammad ibn Salamah and al-Harith ibn Miskin informed us — read to him while I was listening, and the wording is his — from Ibn al-Qasim, who said: Malik narrated to me, from Humayd al-Tawil, from Anas ibn Malik, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the sale of fruits until they become ripe (tuz'hī). It was said: "O Messenger of Allah, what does 'become ripe' mean?" He said: "Until they turn red." And the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do you not see that if Allah withholds the fruit, by what right would any of you take his brother's wealth?!"
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 513)