আপনার উম্মত এটি সহ্য করতে পারবে না, সুতরাং আপনার (১) রবের নিকট ফিরে যান এবং তাঁর নিকট আবেদন (২) করুন যেন তিনি আপনার জন্য (এটি) সহজ করে দেন। অতঃপর আমি আমার রবের নিকট ফিরে গেলাম এবং আমার পক্ষ থেকে এটি সহজ করার আবেদন জানালাম। ফলে তিনি তা চল্লিশ (ওয়াক্ত) করে দিলেন। তারপর আমি মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট ফিরে আসলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কী করলেন? আমি বললাম: তিনি তা চল্লিশ করে দিয়েছেন। তিনি আমাকে তাঁর প্রথম কথাটিই পুনরায় বললেন। অতঃপর আমি পুনরায় আমার রবের নিকট ফিরে গেলাম, তিনি তা ত্রিশ করে দিলেন। আমি মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট এসে তাঁকে তা জানালাম। তিনি আমাকে পুনরায় তাঁর প্রথম কথাটিই বললেন। আমি পুনরায় আমার রবের নিকট ফিরে গেলাম, তিনি তা বিশ করে দিলেন, এরপর দশ, এরপর পাঁচ। তারপর আমি মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর নিকট আসলাম, তিনি আমাকে তাঁর পূর্বের ন্যায় কথাই বললেন। তখন আমি বললাম: আমি আমার মহা পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত রবের নিকট পুনরায় ফিরে যেতে (৩) লজ্জা বোধ করছি। তখন ঘোষণা করা হলো যে, আমি আমার নির্ধারিত বিধানকে বলবৎ করলাম এবং আমার বান্দাদের জন্য তা সহজ করে দিলাম, আর প্রতিটি সৎকর্মের প্রতিদানে আমি এর দশগুণ সওয়াব (৪) প্রদান করব।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (র) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ফরাজি' (ফিরে যান)' এর স্থলে 'ফারজি' ইলা (এর নিকট ফিরে যান)'।
(২) (ক্ব), (ম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) ও (ইয়াহ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ফাসালহু' (তাঁর নিকট যাচনা করুন)।
(৩) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আস্তাহি'।
(৪) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান। আর কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দিআমাহ আস-সাদুসী।
আহমাদ এটি (১৭৮৩৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৩২০৭) এটি মুআল্লাক হিসেবে এবং গ্রন্থকার 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৩০৯) গ্রন্থে ইয়াযীদ ইবনে যুরাই-এর সূত্রে এবং মুসলিম (১৬৪): (২৬৫) মুআয ইবনে হিশামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে হিশাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে হিশামের সাথে সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-কেও যুক্ত করা হয়েছে, তবে মুসলিম এর শব্দবিন্যাস উল্লেখ করেননি।
আহমাদ এটি (১৭৮৩৪) ... (১৭৮৩৭), বুখারী (৩২০৭), (৩৩৯৩), (৩৪৩০) ও (৩৮৮৭), মুসলিম (১৬৪), তিরমিযী (৩৩৪৬ সংক্ষিপ্তভাবে) এবং ইবনে হিব্বান (৪৮) বিভিন্ন সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত; সম্ভবত তিনি বলেছেন: মালিক ইবনে সা'সাআহ থেকে।
সিন্দি রহ. বলেন: তাঁর উক্তি: 'অনুরূপভাবে' অর্থাৎ: অনুরূপ ঘটনা ঘটল অথবা তারা অনুরূপ কাজ করল। 'অতঃপর উত্তোলন করা হলো' এটি কর্মবাচ্যে ব্যবহৃত, অর্থাৎ: নিকটবর্তী করা হলো। 'তাদের ওপর যা (অর্পিত) ছিল তার শেষ অংশ' অর্থাৎ: তাদের ঐ প্রবেশই ছিল শেষ প্রবেশ যা তাদের জন্য স্থায়ী হবে এবং অবশিষ্ট থাকবে; এটি পেশ (রাফা) যোগে উহ্য বিষয়ের খবর, অথবা: তাদের ওপর নির্ধারিত মেয়াদের শেষ পর্যন্ত তারা আর ফিরে আসবে না; এটি যবর (নাসব) যোগে যরফ বা সময়বাচক। এর দ্বারা আল্লাহ তাআলা কত বিপুল সংখ্যক ফেরেশতা সৃষ্টি করেছেন তা স্পষ্ট হয় এবং তারা সকলেই রহমত ও সন্তুষ্টির অধিকারী। এর মধ্যেই 'আমার রহমত আমার রাগকে ছাপিয়ে গেছে'—এই অর্থের বহিঃপ্রকাশ ঘটেছে। 'অতঃপর তার নাবকুহা' (ফলসমূহ) বা-এর উপর যবর বা যের এবং পরবর্তী বর্ণের সুকুন যোগে, অর্থাৎ: এর ফলসমূহ; এর একবচন গোল-তা (হা) যুক্ত। 'কিলাল' ক্বাফ বর্ণের নিচে যের যোগে; এটি 'কুল্লাহ' শব্দের বহুবচন, যা পেশ যোগে উচ্চারিত হয়, এর অর্থ হলো মাটির মটকা বা কলস। আর 'হাজার' দুটি যবর যোগে: একটি স্থানের নাম যা মদিনার নিকটবর্তী ছিল।