3751 - أخبرنا يحيى بنُ دُرُستَ قال: حَدَّثَنَا أبو إسماعيلَ قال: حَدَّثَنَا يحيى، أنَّ أبا سَلَمَةَ حَدَّثَه
عن جابرِ بن عبدِ الله، عن نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم قال: "العُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ له"(1).
3752 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: أخبرنا إسماعيل، عن محمد، عن أبي سَلَمَة عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا عُمْرَى، فَمَنْ أَعْمِرَ(2) شيئًا فهو له"(3).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن حبان (5130) من طريق محمد بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1625): (25) عن عُبيد الله بن عُمر القَواريري، عن خالد بن الحارث، به.
وأخرجه أحمد (14243) و (14270)، ومسلم (1625): (25) من طرق عن هشام الدَّسْتُوائي، به.
وأخرجه أحمد (15231)، والبخاري (2625)، وأبو داود (3550) من طريقين عن يحيى بن أبي كثير، به.
وسيأتي بعده من طريق أبي إسماعيل القَنَّاد، عن يحيى بن أبي كثير، به.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن؛ أبو إسماعيل - وهو إبراهيم بن عبد الملك القَنَّاد - صدوق، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (6547).
وسلف قبله من طريق هشام الدَّسْتُوائي، عن يحيى بن أبي كثير، به.
(2) في (ر): مَن أُعْمِرَ .... وليس فيها قوله (قبلها): لا عُمْرَى.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات غير محمد - وهو ابن عمرو بن عَلْقمة اللَّيثي - فهو صدوق له أوهام، كما ذكر الحافظ في "التقريب"، وقال المِزِّي في "تحفة الأشراف" (15065): المحفوظ حديث أبي سَلَمة عن جابر، وذكر أبو حاتم كما في "العلل" لابنه 2/ 436 (2813) أنه عن أبي سَلَمة، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه، قال: وهذا من محمد بن عَمرو. اهـ. إسماعيل: هو ابن جعفر، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (6548) ولفظه: "لا عُمْرَى ولا رُقْبَى، فمَن أُعْمِرَ شيئًا فهو له".
وأخرجه ابن حبان (5131) من طريق عليّ بن حُجْر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (8686) عن سليمان بن داود عن إسماعيل بن جعفر، به. =
عن جابرِ بن عبدِ الله، عن نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم قال: "العُمْرَى لِمَنْ وُهِبَتْ له"(1).
3752 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْرٍ قال: أخبرنا إسماعيل، عن محمد، عن أبي سَلَمَة عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا عُمْرَى، فَمَنْ أَعْمِرَ(2) شيئًا فهو له"(3).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن حبان (5130) من طريق محمد بن عبد الأعلى، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1625): (25) عن عُبيد الله بن عُمر القَواريري، عن خالد بن الحارث، به.
وأخرجه أحمد (14243) و (14270)، ومسلم (1625): (25) من طرق عن هشام الدَّسْتُوائي، به.
وأخرجه أحمد (15231)، والبخاري (2625)، وأبو داود (3550) من طريقين عن يحيى بن أبي كثير، به.
وسيأتي بعده من طريق أبي إسماعيل القَنَّاد، عن يحيى بن أبي كثير، به.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن؛ أبو إسماعيل - وهو إبراهيم بن عبد الملك القَنَّاد - صدوق، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (6547).
وسلف قبله من طريق هشام الدَّسْتُوائي، عن يحيى بن أبي كثير، به.
(2) في (ر): مَن أُعْمِرَ .... وليس فيها قوله (قبلها): لا عُمْرَى.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات غير محمد - وهو ابن عمرو بن عَلْقمة اللَّيثي - فهو صدوق له أوهام، كما ذكر الحافظ في "التقريب"، وقال المِزِّي في "تحفة الأشراف" (15065): المحفوظ حديث أبي سَلَمة عن جابر، وذكر أبو حاتم كما في "العلل" لابنه 2/ 436 (2813) أنه عن أبي سَلَمة، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه، قال: وهذا من محمد بن عَمرو. اهـ. إسماعيل: هو ابن جعفر، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (6548) ولفظه: "لا عُمْرَى ولا رُقْبَى، فمَن أُعْمِرَ شيئًا فهو له".
وأخرجه ابن حبان (5131) من طريق عليّ بن حُجْر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (8686) عن سليمان بن داود عن إسماعيل بن جعفر، به. =
৩৭৫১ - ইয়াহইয়া ইবনু দুরুস্ত আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু ইসমাঈল আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন যে, আবু সালামাহ তাঁর কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন
জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "উমরা (আজীবন ভোগাধিকারের দান) তার জন্য, যাকে তা দান করা হয়েছে"(১)।
৩৭৫২ - আলী ইবনু হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "উমরা (শর্তযুক্ত ফেরতযোগ্য দান) বলতে কিছু নেই, সুতরাং যাকে কোনো কিছু উমরা হিসেবে দেওয়া হয়, তা তারই হয়ে যায়"(৩)।--------------------------------------------
= ইবনু হিব্বান (৫১৩০) মুহাম্মদ ইবনু আব্দুল আ’লা-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৬২৫): (২৫) উবাইদুল্লাহ ইবনু উমর আল-কাওয়ারীরী-এর সূত্রে খালিদ ইবনুল হারিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৪২৪৩) ও (১৪২৭০) এবং মুসলিম (১৬২৫): (২৫) হিশাম আদ-দস্তুওয়াঈ-এর একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৫২৩১), বুখারী (২৬২৫) এবং আবু দাউদ (৩৫৫০) ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর-এর দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি আবু ইসমাঈল আল-কান্নাদ-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর থেকে বর্ণিত হবে।
(১) হাদিসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান; আবু ইসমাঈল—তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনু আব্দুল মালিক আল-কান্নাদ—একজন সত্যবাদী রাবী, তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং সনদের অন্যান্য রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬৫৪৭ নম্বরে রয়েছে।
এর আগে হিশাম আদ-দস্তুওয়াঈ-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (র)-তে রয়েছে: যাকে উমরা হিসেবে দেওয়া হয়... এবং তাতে এর আগের অংশ (উমরা বলতে কিছু নেই) কথাটি নেই।
(৩) হাদিসটি সহীহ, মুহাম্মদ ছাড়া এর সকল রাবী নির্ভরযোগ্য—তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনু আমর ইবনু আলক্বামাহ আল-লাইসী—তিনি সত্যবাদী তবে তাঁর মাঝে কিছু ভ্রম রয়েছে, যেমনটি হাফিজ (ইবনু হাজার) "তাক্বরীব" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ" (১৫০৬৫) গ্রন্থে বলেছেন: সংরক্ষিত (মাহফুয) হাদিসটি হলো আবু সালামাহ-এর সূত্রে জাবির থেকে বর্ণিত হাদিসটি। আবু হাতিম যেমনটি তাঁর পুত্রের গ্রন্থ "আল-ইলাল" ২/৪৩৬ (২৮১৩)-এ উল্লেখ করেছেন যে, এটি আবু সালামাহ-এর সূত্রে জাবির থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করাটাই অধিক সঠিক। তিনি বলেন: এটি মুহাম্মদ ইবনু আমর-এর বর্ণনা থেকে এসেছে। সমাপ্ত। ইসমাঈল হলেন ইবনু জাফর। হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬৫৪৮ নম্বরে রয়েছে এবং এর শব্দগুলো হলো: "উমরা এবং রুক্ববা বলতে কিছু নেই, সুতরাং যাকে কোনো কিছু উমরা হিসেবে দেওয়া হয় তা তারই হয়ে যায়"।
ইবনু হিব্বান (৫১৩১) আলী ইবনু হুজর-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৮৬৮৬) সুলাইমান ইবনু দাউদ-এর সূত্রে ইসমাঈল ইবনু জাফর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "উমরা (আজীবন ভোগাধিকারের দান) তার জন্য, যাকে তা দান করা হয়েছে"(১)।
৩৭৫২ - আলী ইবনু হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাঈল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "উমরা (শর্তযুক্ত ফেরতযোগ্য দান) বলতে কিছু নেই, সুতরাং যাকে কোনো কিছু উমরা হিসেবে দেওয়া হয়, তা তারই হয়ে যায়"(৩)।--------------------------------------------
= ইবনু হিব্বান (৫১৩০) মুহাম্মদ ইবনু আব্দুল আ’লা-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৬২৫): (২৫) উবাইদুল্লাহ ইবনু উমর আল-কাওয়ারীরী-এর সূত্রে খালিদ ইবনুল হারিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৪২৪৩) ও (১৪২৭০) এবং মুসলিম (১৬২৫): (২৫) হিশাম আদ-দস্তুওয়াঈ-এর একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১৫২৩১), বুখারী (২৬২৫) এবং আবু দাউদ (৩৫৫০) ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর-এর দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি আবু ইসমাঈল আল-কান্নাদ-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর থেকে বর্ণিত হবে।
(১) হাদিসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান; আবু ইসমাঈল—তিনি হলেন ইব্রাহিম ইবনু আব্দুল মালিক আল-কান্নাদ—একজন সত্যবাদী রাবী, তাঁর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং সনদের অন্যান্য রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬৫৪৭ নম্বরে রয়েছে।
এর আগে হিশাম আদ-দস্তুওয়াঈ-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (র)-তে রয়েছে: যাকে উমরা হিসেবে দেওয়া হয়... এবং তাতে এর আগের অংশ (উমরা বলতে কিছু নেই) কথাটি নেই।
(৩) হাদিসটি সহীহ, মুহাম্মদ ছাড়া এর সকল রাবী নির্ভরযোগ্য—তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনু আমর ইবনু আলক্বামাহ আল-লাইসী—তিনি সত্যবাদী তবে তাঁর মাঝে কিছু ভ্রম রয়েছে, যেমনটি হাফিজ (ইবনু হাজার) "তাক্বরীব" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ" (১৫০৬৫) গ্রন্থে বলেছেন: সংরক্ষিত (মাহফুয) হাদিসটি হলো আবু সালামাহ-এর সূত্রে জাবির থেকে বর্ণিত হাদিসটি। আবু হাতিম যেমনটি তাঁর পুত্রের গ্রন্থ "আল-ইলাল" ২/৪৩৬ (২৮১৩)-এ উল্লেখ করেছেন যে, এটি আবু সালামাহ-এর সূত্রে জাবির থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করাটাই অধিক সঠিক। তিনি বলেন: এটি মুহাম্মদ ইবনু আমর-এর বর্ণনা থেকে এসেছে। সমাপ্ত। ইসমাঈল হলেন ইবনু জাফর। হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৬৫৪৮ নম্বরে রয়েছে এবং এর শব্দগুলো হলো: "উমরা এবং রুক্ববা বলতে কিছু নেই, সুতরাং যাকে কোনো কিছু উমরা হিসেবে দেওয়া হয় তা তারই হয়ে যায়"।
ইবনু হিব্বান (৫১৩১) আলী ইবনু হুজর-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৮৬৮৬) সুলাইমান ইবনু দাউদ-এর সূত্রে ইসমাঈল ইবনু জাফর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
3751 - Yahya ibn Durust informed us, saying: Abu Isma'il narrated to us, saying: Yahya narrated to us, that Abu Salama narrated to him
from Jabir ibn 'Abdullah, from the Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "The 'umra (lifetime gift) belongs to the one to whom it was given."(1)
3752 - 'Ali ibn Hujr informed us, saying: Isma'il informed us, from Muhammad, from Abu Salama, from Abu Hurayra, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no 'umra; whoever is given something as an 'umra, it is his."(2)--------------------------------------------
= And it was also recorded by Ibn Hibban (5130) via the chain of Muhammad ibn 'Abd al-A'la, with this chain of transmission.
And it was recorded by Muslim (1625): (25) from 'Ubaydullah ibn 'Umar al-Qawariri, from Khalid ibn al-Harith, with it.
And it was recorded by Ahmad (14243) and (14270), and Muslim (1625): (25) via multiple chains from Hisham al-Dastuwa'i, with it.
And it was recorded by Ahmad (15231), al-Bukhari (2625), and Abu Dawud (3550) via two chains from Yahya ibn Abi Kathir, with it.
And it will follow afterward via the chain of Abu Isma'il al-Qannad, from Yahya ibn Abi Kathir, with it.
(1) A sound hadith, and this chain is good; Abu Isma'il — who is Ibrahim ibn 'Abd al-Malik al-Qannad — is truthful, and he has been corroborated, and the rest of its narrators are trustworthy. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (6547).
And it preceded before this via the chain of Hisham al-Dastuwa'i, from Yahya ibn Abi Kathir, with it.
(2) In (R): "Whoever is given an 'umra..." and it does not contain his statement (before it): "There is no 'umra."
(3) A sound hadith; its narrators are trustworthy except Muhammad — who is Ibn 'Amr ibn 'Alqama al-Laythi — for he is truthful but has errors, as al-Hafiz mentioned in "Al-Taqrib." And al-Mizzi said in "Tuhfat al-Ashraf" (15065): The preserved hadith is that of Abu Salama from Jabir. And Abu Hatim mentioned, as in "Al-'Ilal" of his son 2/436 (2813), that the version from Abu Salama, from Jabir, from the Prophet, peace and blessings be upon him, is more fitting. He said: And this is from Muhammad ibn 'Amr. End quote. Isma'il: he is Ibn Ja'far, and the hadith is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (6548) with the wording: "There is no 'umra and no ruqba (lifetime usufruct); whoever is given something as an 'umra, it is his."
And it was recorded by Ibn Hibban (5131) via the chain of 'Ali ibn Hujr, with this chain of transmission.
And it was recorded by Ahmad (8686) from Sulayman ibn Dawud, from Isma'il ibn Ja'far, with it. =
Sign in to report a translation.
from Jabir ibn 'Abdullah, from the Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "The 'umra (lifetime gift) belongs to the one to whom it was given."(1)
3752 - 'Ali ibn Hujr informed us, saying: Isma'il informed us, from Muhammad, from Abu Salama, from Abu Hurayra, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no 'umra; whoever is given something as an 'umra, it is his."(2)--------------------------------------------
= And it was also recorded by Ibn Hibban (5130) via the chain of Muhammad ibn 'Abd al-A'la, with this chain of transmission.
And it was recorded by Muslim (1625): (25) from 'Ubaydullah ibn 'Umar al-Qawariri, from Khalid ibn al-Harith, with it.
And it was recorded by Ahmad (14243) and (14270), and Muslim (1625): (25) via multiple chains from Hisham al-Dastuwa'i, with it.
And it was recorded by Ahmad (15231), al-Bukhari (2625), and Abu Dawud (3550) via two chains from Yahya ibn Abi Kathir, with it.
And it will follow afterward via the chain of Abu Isma'il al-Qannad, from Yahya ibn Abi Kathir, with it.
(1) A sound hadith, and this chain is good; Abu Isma'il — who is Ibrahim ibn 'Abd al-Malik al-Qannad — is truthful, and he has been corroborated, and the rest of its narrators are trustworthy. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (6547).
And it preceded before this via the chain of Hisham al-Dastuwa'i, from Yahya ibn Abi Kathir, with it.
(2) In (R): "Whoever is given an 'umra..." and it does not contain his statement (before it): "There is no 'umra."
(3) A sound hadith; its narrators are trustworthy except Muhammad — who is Ibn 'Amr ibn 'Alqama al-Laythi — for he is truthful but has errors, as al-Hafiz mentioned in "Al-Taqrib." And al-Mizzi said in "Tuhfat al-Ashraf" (15065): The preserved hadith is that of Abu Salama from Jabir. And Abu Hatim mentioned, as in "Al-'Ilal" of his son 2/436 (2813), that the version from Abu Salama, from Jabir, from the Prophet, peace and blessings be upon him, is more fitting. He said: And this is from Muhammad ibn 'Amr. End quote. Isma'il: he is Ibn Ja'far, and the hadith is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (6548) with the wording: "There is no 'umra and no ruqba (lifetime usufruct); whoever is given something as an 'umra, it is his."
And it was recorded by Ibn Hibban (5131) via the chain of 'Ali ibn Hujr, with this chain of transmission.
And it was recorded by Ahmad (8686) from Sulayman ibn Dawud, from Isma'il ibn Ja'far, with it. =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 531)