‌‌৩০ - উপহার দান অধ্যায় (১)
‌‌১ - উপহার দান সম্পর্কে নু'মান ইবনে বশীরের হাদিস বর্ণনাকারীদের শব্দগত পার্থক্যের বর্ণনা (২)
৩৬৭২ - কুতায়বাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি হুমায়দ থেকে। (হ): এবং মুহাম্মদ ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: আমরা এটি যুহরী থেকে শুনেছি, হুমায়দ ইবনে আবদুর রহমান এবং মুহাম্মদ ইবনে নু'মান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন—
নু'মান ইবনে বশীর থেকে বর্ণিত যে, তাঁর পিতা তাঁকে একটি গোলাম উপহার দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁকে সাক্ষী রাখার জন্য আসলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি তোমার সকল সন্তানকে এরূপ উপহার দিয়েছ?" তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: "তবে তা ফিরিয়ে নাও।" আর শব্দগুলো মুহাম্মদের বর্ণিত(৩)।

৩৬৭৩ - মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ এবং হারিস ইবনে মিসকীন (তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি হুমায়দ ইবনে আবদুর রহমান এবং মুহাম্মদ ইবনে নু'মান থেকে, তাঁরা উভয়ে বর্ণনা করেন(৪)--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নিহল, হিবা, উমরা, রুকবা ও আতাযা (উপহার ও দান) সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ; এবং তার পার্শ্বটীকায় 'পরিচ্ছেদ' (বাব)-এর স্থলে 'গ্রন্থ' (কিতাব) শব্দ রয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: 'উপহার দান সম্পর্কে', এর ওপর (হ) পাণ্ডুলিপিতে একটি পাঠভেদ চিহ্ন রয়েছে।
(৩) এর সনদদ্বয় সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে মানসুর হলেন আল-জাওওয়ায আল-মাক্কী, সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ, যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব, হুমায়দ ইবনে আবদুর রহমান হলেন ইবনে আওফ আজ-জুহরী এবং মুহাম্মদ ইবনে নু'মান হলেন ইবনে বশীর আল-আনসারী। হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৩৬৭২ (৬৪৬৬) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৮৩৮২), মুসলিম (১৬২৩): (১১), তিরমিযী (১৩৬৭), এবং ইবনে মাজাহ (২৩৭৬); তাঁরা সকলেই দ্বিতীয় সনদের সূত্রে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহর পথ থেকে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৮৩৫৮), মুসলিম (১৬২৩): (১০) ও (১১), এবং ইবনে হিব্বান (৫০৯৭); তাঁরা যুহরীর বিভিন্ন সূত্র থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটির অন্যান্য সূত্র পরবর্তী বর্ণনাগুলোতে দেখা যাবে।
সিন্দী রহ. বলেছেন: "নিহল" (দাল এর পেশ ও হা এর সুকুন যোগে) এটি 'নাহালতুহু' এর মাসদার (ক্রিয়ামূল), অর্থাৎ আমি তাকে দিলাম; এটি প্রদত্ত বস্তুর ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়। আর "নিহলাহ" (নুন এর যের ও হা এর সুকুন যোগে—পেশ যোগেও পড়া বৈধ—) অর্থ হলো উপহার।
(৪) (র) ও (ক) পাণ্ডুলিপিতে 'ইউহাদ্দিসাহু' (একবচন) রয়েছে যা ভুল, সম্ভবত এটি 'হাদ্দাসাহু' থেকে বিকৃত হয়েছে। (হ) এবং (ক)-এর পার্শ্বটীকায় 'ইউহাদ্দিসানেহি' (দ্বিবচন) রয়েছে। (ম) এবং (হ)-এর পার্শ্বটীকায় যা রয়েছে তাই সাব্যস্ত করা হয়েছে, আর "আস-সুনানুল কুবরা" (৬৪৬৭)-তেও অনুরুপ রয়েছে।