৩৬৭০ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইমরান ইবনে উয়ায়না আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আতা ইবনে সাইব আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণিত: {নিশ্চয় যারা ইয়াতীমদের সম্পদ জুলুম করে ভক্ষণ করে} [নিসা: ১০], তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তির আশ্রয়ে যখন কোনো ইয়াতীম থাকত, তখন সে তার জন্য তার খাবার, পানীয় এবং পাত্র পৃথক করে রাখত। এটি মুসলমানদের জন্য কষ্টকর হয়ে দাঁড়ালো। তখন আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: {আর যদি তোমরা তাদের সাথে একত্রে থাকো, তবে তারা তো তোমাদের ভাই} [বাকারা: ২২০]। অতঃপর তিনি তাদের সাথে একত্রে থাকাকে হালাল করে দিলেন।--------------------------------------------
= উল্লেখ করা হয়নি যে, তিনি তার থেকে ইখতিলাতের (স্মৃতিবিভ্রম) আগে নাকি পরে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও আতা (ইবনে সাইব) সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এমন কিছু বিষয় মারফূ হিসেবে বর্ণনা করতেন যা অন্য কেউ মারফূ হিসেবে বর্ণনা করতেন না। আর সংরক্ষিত (মাহফূয) হলো এটি মুরসাল হওয়া, যা সামনে আসবে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৬৪৬৩ নম্বরে রয়েছে।
এবং আহমাদ (৩০০০) ইসরাঈল ইবনে ইউনুসের সূত্রে এবং আবু দাউদ (২৮৭১) জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ আদ-দব্বীর সূত্রে এর সমার্থবোধক বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়ে আতা ইবনে সাইব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। জারীর আতা থেকে তার ইখতিলাতের পরে বর্ণনা করেছেন, আর ইসরাঈল তার থেকে ইখতিলাতের আগে নাকি পরে বর্ণনা করেছেন তা উল্লেখ করা হয়নি।
এবং ওয়াহিদী "আসবাবুন নুযূল" (৬৫) পৃষ্ঠায় সুফিয়ান সাওরী-এর সূত্রে, সালিম আল-আফতাস থেকে, সাঈদ ইবনে জুবায়েরের উক্তি হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন, যেখানে ইবনে আব্বাসের নাম উল্লেখ নেই। হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (৫/৩৯৫) গ্রন্থে বলেন: এটিই মুরসাল হওয়া সত্ত্বেও সংরক্ষিত। তিনি "আল-উজাব ফী বায়ানিল আসবাব" (১/৫৪৮) গ্রন্থে আরও বলেন: এটি অধিক শক্তিশালী, কারণ আতা ইবনে সাইব সেই ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের স্মৃতিবিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটেছিল, আর সালিম তার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য (আতকান)।
হাদীসটির আরও কিছু সূত্র রয়েছে যার দ্বারা এটি হাসান পর্যায়ে পৌঁছায়। এটি ইবনে আব্বাস থেকে বিভিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে। এছাড়াও কাতাদাহ, মুজাহিদ, আতা, শাবী এবং ইবনে আবী লায়লা থেকেও বর্ণিত হয়েছে। সূরা বাকারার ২২০ নম্বর আয়াতের তাফসীরের জন্য তাবারী ও ইবনে কাসীরের তাফসীর দ্রষ্টব্য।
(১) "কানা" (ছিল) শব্দটি (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপি এবং মুদ্রিত কপিতে এরপর "দীনের মধ্যে" কথাটি রয়েছে, যা ভুল। অনুলিপিকারীর কাছে এটি সূরা আহযাবের (৫) আয়াতের সাথে সন্দেহযুক্ত হয়ে পড়েছে: {তবে তারা তোমাদের দীনি ভাই}।
(৩) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল); কারণ ইমরান ইবনে উয়ায়না দুর্বল এবং আতা ইবনে সাইবের স্মৃতিবিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটেছিল। এর পূর্ববর্তী হাদীসে এ সম্পর্কে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৬৪৬৪ নম্বরে রয়েছে।
সিনদী বলেন: তার উক্তি: "ছিল হতো..." ইত্যাদি: এর একটি অতিরিক্ত। অথবা সম্ভাবনা রয়েছে যে, "কাফ" অক্ষরটিকে হারফে জার ধরা হবে, =