3588 - أخبرنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، عن خالد قال: حدَّثنا حُميد
عن أنسٍ قال: كانت لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم ناقةٌ تُسَمَّى العَصْباء لا تُسْبَقُ، فجاء أعرابيٌّ على قَعُودٍ فسبَقَهَا، فَشَقَّ على المسلمين، فلمَّا رأى ما في وجوهِهم، قالوا: يا رسولَ الله سُبقَتِ العَضْبَاء، قال: "إنَّ حقًّا على الله أن(1) لا يرتفعَ من الدُّنيا شيءٌ(2) إِلا وَضَعَهُ"(3).
3589 - أخبرنا عِمْرَانُ بنُ موسى قال: حدَّثنا عبدُ الوارث، عن محمدِ بن عَمْرو، عن أبي الحَكَم؛ مولًى لبني لَيْث(4)--------------------------------------------
= مرفوعًا، لم يذكر سليمان بن يسار. ووقع في الموضع الأول: عن أبي عبد الله مولى الخِبْذَعِيِّين (بالخاء والذال)، وفي الموضع الثاني: مولى الجُنْدَعِيِّين.
وثمة طرق أخرى مختلفة تنظر عند البخاري والطحاوي في المواضع السالف ذكرها.
(1) كلمة "أن" ليست في (هـ).
(2) في (ر) وهامشي (ك) و (م): لا يرفع من الدنيا شيئًا، وفي (م) و (هـ): شيءٌ من الدنيا، وفي هامش (هـ): يرفع.
(3) إسناده صحيح، خالد هو ابن الحارث الهُجيمي، وحُميد: هو ابن أبي حُميد الطَّويل، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4413).
وأخرجه أحمد (12010)، والبخاري (2871) و (2872) و (6501)، وأبو داود (4803)، وابن حبان (703) من طرق عن حُميد الطويل بهذا الإسناد، وبعض هذه الروايات مختصر، وورد عند ابن حبان: هذه القَذرة، بدل: الدنيا.
وأخرجه أحمد (13659) عن عفَّان بن مسلم، وأبو داود (4802) عن موسى بن إسماعيل التبوذكي، وعلَّقه البخاري عنه بإثر (2872) كلاهما عن حمَّاد بن سلمة، عن ثابت البُناني، عن أنس به.
وسيأتي من طريق شعبة، عن حُميد، به، برقم (3592).
قوله: قَعُود: هو من الإبل ما أمكنَ أن يُركَب، وأدناه أن يكون له سنتان، ثم هو قَعُود إلى أن يدخل في السنة السادسة، ثم هو جمل. قاله السِّندي.
(4) بعدها في (ر) و (م) و (هـ) زيادة: عن محمد وفوقها في (هـ) علامة (نسخة). وهو خطأ، ينظر "السُّنن الكبرى" للمصنِّف (4414)، و"تحفة الأشراف" (14877).
عن أنسٍ قال: كانت لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم ناقةٌ تُسَمَّى العَصْباء لا تُسْبَقُ، فجاء أعرابيٌّ على قَعُودٍ فسبَقَهَا، فَشَقَّ على المسلمين، فلمَّا رأى ما في وجوهِهم، قالوا: يا رسولَ الله سُبقَتِ العَضْبَاء، قال: "إنَّ حقًّا على الله أن(1) لا يرتفعَ من الدُّنيا شيءٌ(2) إِلا وَضَعَهُ"(3).
3589 - أخبرنا عِمْرَانُ بنُ موسى قال: حدَّثنا عبدُ الوارث، عن محمدِ بن عَمْرو، عن أبي الحَكَم؛ مولًى لبني لَيْث(4)--------------------------------------------
= مرفوعًا، لم يذكر سليمان بن يسار. ووقع في الموضع الأول: عن أبي عبد الله مولى الخِبْذَعِيِّين (بالخاء والذال)، وفي الموضع الثاني: مولى الجُنْدَعِيِّين.
وثمة طرق أخرى مختلفة تنظر عند البخاري والطحاوي في المواضع السالف ذكرها.
(1) كلمة "أن" ليست في (هـ).
(2) في (ر) وهامشي (ك) و (م): لا يرفع من الدنيا شيئًا، وفي (م) و (هـ): شيءٌ من الدنيا، وفي هامش (هـ): يرفع.
(3) إسناده صحيح، خالد هو ابن الحارث الهُجيمي، وحُميد: هو ابن أبي حُميد الطَّويل، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (4413).
وأخرجه أحمد (12010)، والبخاري (2871) و (2872) و (6501)، وأبو داود (4803)، وابن حبان (703) من طرق عن حُميد الطويل بهذا الإسناد، وبعض هذه الروايات مختصر، وورد عند ابن حبان: هذه القَذرة، بدل: الدنيا.
وأخرجه أحمد (13659) عن عفَّان بن مسلم، وأبو داود (4802) عن موسى بن إسماعيل التبوذكي، وعلَّقه البخاري عنه بإثر (2872) كلاهما عن حمَّاد بن سلمة، عن ثابت البُناني، عن أنس به.
وسيأتي من طريق شعبة، عن حُميد، به، برقم (3592).
قوله: قَعُود: هو من الإبل ما أمكنَ أن يُركَب، وأدناه أن يكون له سنتان، ثم هو قَعُود إلى أن يدخل في السنة السادسة، ثم هو جمل. قاله السِّندي.
(4) بعدها في (ر) و (م) و (هـ) زيادة: عن محمد وفوقها في (هـ) علامة (نسخة). وهو خطأ، ينظر "السُّنن الكبرى" للمصنِّف (4414)، و"تحفة الأشراف" (14877).
৩৫৮৮ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি খালিদ থেকে, তিনি বলেন: হুমায়দ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটি উটনী ছিল যার নাম ছিল 'আল-আদবা', যেটিকে কেউ পেছনে ফেলতে পারত না। এরপর একজন বেদুইন সওয়ারিযোগ্য একটি তরুণ উটের ওপর চড়ে এল এবং সেটিকে পেছনে ফেলে চলে গেল। এতে মুসলিমদের মনে বড় কষ্ট অনুভূত হলো। যখন তিনি তাদের চেহারায় কষ্টের ছাপ দেখতে পেলেন, তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আদবা পেছনে পড়ে গেছে। তিনি বললেন: "আল্লাহর ওপর এটি একটি সাব্যস্ত অধিকার যে, দুনিয়াতে কোনো কিছু যখন উঁচু হয়, তিনি অবশ্যই তাকে অবনত করেন।"
৩৫৮৯ - ইমরান ইবনু মূসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়ারিস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনু আমর থেকে, তিনি আবিল হাকাম থেকে; যিনি বানু লায়স গোত্রের মুক্তদাস...--------------------------------------------
= মারফূ হিসেবে, এখানে সুলায়মান ইবনু ইয়াসারের উল্লেখ নেই। প্রথম স্থানে বর্ণিত হয়েছে: আবি আব্দুল্লাহ থেকে, যিনি খিবযাঈদের (খা এবং যাল দিয়ে) মুক্তদাস; এবং দ্বিতীয় স্থানে বর্ণিত হয়েছে: জুনদাঈদের মুক্তদাস।
এখানে অন্যান্য ভিন্ন ভিন্ন সূত্র (সনদ) রয়েছে যা বুখারী এবং তাহাবীর পূর্বোক্ত স্থানসমূহে দ্রষ্টব্য।
(১) 'আন' (যে) শব্দটি (হা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কা) ও (মিম) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: দুনিয়াতে কোনো কিছুকে উন্নীত করেন না...। (মিম) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দুনিয়ার কোনো কিছু; এবং (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: উন্নীত হয়।
(৩) এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমী, এবং হুমায়দ হলেন ইবনু আবী হুমায়দ আত-তবীল। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (৪৪১৩) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১২০১০), বুখারী (২৮৭১), (২৮৭২) ও (৬৫০১), আবু দাউদ (৪৮০৩) এবং ইবনু হিব্বান (৭০৩) হুমায়দ আত-তবীল থেকে এই একই সনদে। এই বর্ণনাসমূহের কিছু অংশ সংক্ষিপ্ত, এবং ইবনু হিব্বানের বর্ণনায় 'দুনিয়া' শব্দের পরিবর্তে 'হাযিহিল কাযিরাহ' (এই তুচ্ছ বস্তু) শব্দটি এসেছে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৩৬৫৯) আফফান ইবনু মুসলিম থেকে, আবু দাউদ (৪৮০২) মূসা ইবনু ইসমাঈল আত-তাবুযাকী থেকে এবং বুখারী (২৮৭২) এর পরে তালীক হিসেবে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ ইবনু সালামা থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে এই সূত্রে।
অচিরেই এটি শুবা-এর সূত্রে হুমায়দ থেকে ৩৫৯২ নম্বর হাদীসে আসবে।
তাঁর উক্তি: 'কায়ূদ': এটি উটের সেই পর্যায় যখন সে সওয়ার হওয়ার উপযোগী হয়। এর সর্বনিম্ন বয়স দুই বছর, এরপর এটি ষষ্ঠ বছরে পদার্পণ করা পর্যন্ত 'কায়ূদ' থাকে, তারপর একে 'জামাল' বলা হয়। সিনদী এমনটিই বলেছেন।
(৪) এরপর (রা), (মিম) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত 'মুহাম্মাদ থেকে' শব্দটুকু আছে এবং (হা)-তে এর ওপর 'নাসখাহ' বা পাঠভেদের চিহ্ন রয়েছে। এটি ভুল; গ্রন্থকারের 'আস-সুনানুল কুবরা' (৪৪১৪) এবং 'তুহফাতুল আশরাফ' (১৪৮৭৭) দ্রষ্টব্য।
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটি উটনী ছিল যার নাম ছিল 'আল-আদবা', যেটিকে কেউ পেছনে ফেলতে পারত না। এরপর একজন বেদুইন সওয়ারিযোগ্য একটি তরুণ উটের ওপর চড়ে এল এবং সেটিকে পেছনে ফেলে চলে গেল। এতে মুসলিমদের মনে বড় কষ্ট অনুভূত হলো। যখন তিনি তাদের চেহারায় কষ্টের ছাপ দেখতে পেলেন, তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আদবা পেছনে পড়ে গেছে। তিনি বললেন: "আল্লাহর ওপর এটি একটি সাব্যস্ত অধিকার যে, দুনিয়াতে কোনো কিছু যখন উঁচু হয়, তিনি অবশ্যই তাকে অবনত করেন।"
৩৫৮৯ - ইমরান ইবনু মূসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল ওয়ারিস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মাদ ইবনু আমর থেকে, তিনি আবিল হাকাম থেকে; যিনি বানু লায়স গোত্রের মুক্তদাস...--------------------------------------------
= মারফূ হিসেবে, এখানে সুলায়মান ইবনু ইয়াসারের উল্লেখ নেই। প্রথম স্থানে বর্ণিত হয়েছে: আবি আব্দুল্লাহ থেকে, যিনি খিবযাঈদের (খা এবং যাল দিয়ে) মুক্তদাস; এবং দ্বিতীয় স্থানে বর্ণিত হয়েছে: জুনদাঈদের মুক্তদাস।
এখানে অন্যান্য ভিন্ন ভিন্ন সূত্র (সনদ) রয়েছে যা বুখারী এবং তাহাবীর পূর্বোক্ত স্থানসমূহে দ্রষ্টব্য।
(১) 'আন' (যে) শব্দটি (হা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কা) ও (মিম) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: দুনিয়াতে কোনো কিছুকে উন্নীত করেন না...। (মিম) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: দুনিয়ার কোনো কিছু; এবং (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: উন্নীত হয়।
(৩) এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমী, এবং হুমায়দ হলেন ইবনু আবী হুমায়দ আত-তবীল। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (৪৪১৩) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১২০১০), বুখারী (২৮৭১), (২৮৭২) ও (৬৫০১), আবু দাউদ (৪৮০৩) এবং ইবনু হিব্বান (৭০৩) হুমায়দ আত-তবীল থেকে এই একই সনদে। এই বর্ণনাসমূহের কিছু অংশ সংক্ষিপ্ত, এবং ইবনু হিব্বানের বর্ণনায় 'দুনিয়া' শব্দের পরিবর্তে 'হাযিহিল কাযিরাহ' (এই তুচ্ছ বস্তু) শব্দটি এসেছে।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১৩৬৫৯) আফফান ইবনু মুসলিম থেকে, আবু দাউদ (৪৮০২) মূসা ইবনু ইসমাঈল আত-তাবুযাকী থেকে এবং বুখারী (২৮৭২) এর পরে তালীক হিসেবে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই হাম্মাদ ইবনু সালামা থেকে, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে এই সূত্রে।
অচিরেই এটি শুবা-এর সূত্রে হুমায়দ থেকে ৩৫৯২ নম্বর হাদীসে আসবে।
তাঁর উক্তি: 'কায়ূদ': এটি উটের সেই পর্যায় যখন সে সওয়ার হওয়ার উপযোগী হয়। এর সর্বনিম্ন বয়স দুই বছর, এরপর এটি ষষ্ঠ বছরে পদার্পণ করা পর্যন্ত 'কায়ূদ' থাকে, তারপর একে 'জামাল' বলা হয়। সিনদী এমনটিই বলেছেন।
(৪) এরপর (রা), (মিম) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত 'মুহাম্মাদ থেকে' শব্দটুকু আছে এবং (হা)-তে এর ওপর 'নাসখাহ' বা পাঠভেদের চিহ্ন রয়েছে। এটি ভুল; গ্রন্থকারের 'আস-সুনানুল কুবরা' (৪৪১৪) এবং 'তুহফাতুল আশরাফ' (১৪৮৭৭) দ্রষ্টব্য।
3588 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, from Khalid, who said: Humaid narrated to us, from Anas, who said: The Messenger of Allah ﷺ had a she-camel called al-'Adhba' that could not be outrun. Then a Bedouin came on a young riding camel and outran her. This weighed heavily upon the Muslims. When he saw what was in their faces, they said: "O Messenger of Allah, al-'Adhba' has been outrun." He said: "Indeed, it is a right upon Allah that nothing in this world is raised up except that He brings it down."
3589 - 'Imran ibn Musa informed us, saying: 'Abd al-Warith narrated to us, from Muhammad ibn 'Amr, from Abu al-Hakam, a freed slave of Banu Layth.
Sign in to report a translation.
3589 - 'Imran ibn Musa informed us, saying: 'Abd al-Warith narrated to us, from Muhammad ibn 'Amr, from Abu al-Hakam, a freed slave of Banu Layth.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 428)