حافر، أو خُفٍّ"(1).

3586 - أخبرنا سعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمن أبو عُبيد الله(2) المَخْزُوميُّ قال: حدَّثنا سفيان، عن ابن أبي ذئب، عن نافع بن أبي نافع(3)--------------------------------------------
(1) حديث حسن، نافع بن أبي نافع - وهو البزَّاز - وثَّقه ابن معين، وقال الحافظ ابن حجر في "تهذيبه": لم يذكر البخاري وأبو حاتم راويًا له إلا ابن أبي ذئب، وقال ابن المديني: مجهول، وذكره ابن حبان في "الثقات" … وقال الحافظ في التقريب": وجَعْلُ المِزِّي الراويّ عن مَعْقِلِ بن يسار والراويَ عن أبي هريرة واحدًا وهمٌ. انتهى كلامه، وقد حَسَّنَ البغويُّ الحديثَ في "شرح السُّنة" (2653)، وصحَّحه ابن حبان كما سيأتي، وابنُ القطَّان في "بيان الوهم والإيهام" (2550)، وحسَّنه الترمذي في "سننه" (1700) (جزء إبراهيم عطوة)، ونُقل عنه تحسينه للحديث في بعض المصادر، غير أنه لم يرد تحسينُه للحديث في طبعتي الرسالة ودار الغرب الإسلامي المحقَّقتين، ولم ينقله المِزِّي عنه في "تحفة الأشراف" (14638)، والله أعلم. ومن جهة أخرى فقد قال أبو العباس القرطبي في "المفهم 3/ 701: لا يُرْوَى هذا الحديث بإسناد صحيح، وهو مع ذلك مشهور عند العلماء، متداولٌ بينهم. اهـ. وبقية رجاله ثقات، إسماعيل بن مسعود: هو الجَحْدَرِيّ، وخالد هو ابن الحارث، وابنُ أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرَّحمن، والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (4410).
وأخرجه أحمد (10138)، وأبو داود (2574)، والترمذي (1700)، وابن حبان (4690) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
وخالف ابن أبي فُدَيْك، فرواه عن ابن أبي ذئب عن عبَّاد بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، به، أخرجه من طريقه البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 83 - 84.
وسيأتي بعده من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن أبي ذئب به، وسيأتي أيضًا من طريق سليمان بن يسار، عن أبي عبد الله مولى الجُنْدَعيّين، عن أبي هريرة موقوفًا، برقم (3587)، ومن طريق محمد بن عَمْرو، عن أبي الحَكَم مولًى لبني ليث، عن أبي هريرة مرفوعًا، برقم (389).
قوله: "لا سَبَقَ هو بفتح الباء، ما يُجعلُ للسابق على سَبْقِهِ من المال، وبالسكون مصدر. قاله السِّندي.
(2) في (م) و (هـ): أبو عبد الله، وهو خطأ، وجاء على الصواب في هامش (هـ). (نسخة).
(3) قوله: بن أبي نافع، ليس في (م).
খুর অথবা উটের পা।"(১).

৩৫৮৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ ইবন আবদুর রহমান আবু উবাইদুল্লাহ(২) আল-মাখজুমি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, ইবন আবি জি’ব থেকে, তিনি নাফি ইবন আবি নাফি থেকে—--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। নাফি ইবন আবি নাফি—যিনি আল-বাজ্জার নামে পরিচিত—তাঁকে ইবন মাঈন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন। হাফিজ ইবন হাজার তাঁর ‘তাহজিব’ গ্রন্থে বলেছেন: ইমাম বুখারি এবং আবু হাতিম ইবন আবি জি’ব ছাড়া তাঁর অন্য কোনো বর্ণনাকারীর কথা উল্লেখ করেননি। ইবনুল মাদিনি বলেছেন: তিনি অপরিচিত (মাজহুল)। ইবন হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন... হাফিজ (ইবন হাজার) ‘তাকরিব’ গ্রন্থে বলেছেন: আল-মিজ্জি কর্তৃক মাকিল ইবন ইয়াসার থেকে বর্ণনাকারী এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিকে অভিন্ন ব্যক্তি হিসেবে গণ্য করা একটি ভুল। তাঁর কথা এখানেই সমাপ্ত। আল-বাগাওয়ি ‘শারহুস সুন্নাহ’ (২৬৫৩) গ্রন্থে হাদিসটিকে হাসান বলেছেন এবং ইবন হিব্বান এটিকে সহিহ বলেছেন যেমনটি সামনে আসবে। ইবনুল কাত্তান ‘বায়ানুল ওয়াহাম ওয়াল ইহহাম’ (২৫৫০) গ্রন্থে এবং তিরমিজি তাঁর ‘সুনান’ (১৭০০) (ইবরাহিম আতওয়ার সংস্করণ) গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন। কিছু সূত্রে তিরমিজি থেকে এর হাসান হওয়ার বর্ণনা পাওয়া গেলেও ‘আর-রিসালাহ’ এবং ‘দারুল গারব আল-ইসলামি’র সম্পাদিত সংস্করণদ্বয়ে তা পাওয়া যায় না। আল-মিজ্জিও ‘তুহফাতুল আশরাফ’ (১৪৬৩৮) গ্রন্থে তাঁর পক্ষ থেকে এটি উদ্ধৃত করেননি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। অন্যদিকে আবু আব্বাস আল-কুরতুবি ‘আল-মুফহিম’ (৩/৭০১) গ্রন্থে বলেছেন: এই হাদিসটি সহিহ সনদে বর্ণিত হয়নি, তবে তা সত্ত্বেও এটি আলেমদের নিকট সুপ্রসিদ্ধ ও তাঁদের মধ্যে প্রচলিত। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইসমাইল ইবন মাসউদ হলেন আল-জাহদারি, খালিদ হলেন ইবনুল হারিস এবং ইবন আবি জি’ব হলেন মুহাম্মদ ইবন আবদুর রহমান। হাদিসটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ৪৪১০ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১০১৩৮), আবু দাউদ (২৫৭৪), তিরমিজি (১৭০০) এবং ইবন হিব্বান (৪৬৯০) ইবন আবি জি’ব-এর সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবি ফুদাইক এর বিরোধিতা করেছেন। তিনি এটি ইবন আবি জি’ব থেকে, তিনি আব্বাদ ইবন আবি সালেহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারি এটি তাঁর ‘আত-তারিখুল কবির’ (৫/৮৩-৮৪) গ্রন্থে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এর পরেই সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহর সূত্রে ইবন আবি জি’ব থেকে এটি বর্ণিত হবে। এছাড়া সুলাইমান ইবন ইয়াসারের সূত্রে আবু আবদুল্লাহ মাওলা আল-জুনদায়িন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মাওকুফ হিসেবে ৩৫৮৭ নম্বরে এটি আসবে। এবং মুহাম্মদ ইবন আমরের সূত্রে আবুল হাকাম মাওলা বনি লাইস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে ৩৮৯ নম্বরে আসবে।
তাঁর উক্তি: “লা সাবাকা” এখানে ‘বা’ বর্ণে জবর হবে; প্রতিযোগিতায় বিজয়ীকে তাঁর সফলতার জন্য যে অর্থ প্রদান করা হয় তা-ই এটি। আর সাকিন যোগে এটি মাসদার (ক্রিয়ামূল)। এটি সিন্দি বলেছেন।
(২) (মীম) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে ‘আবু আবদুল্লাহ’ রয়েছে যা ভুল, আর (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় সঠিকটি (نسخة সংস্করণ হিসেবে) এসেছে।
(৩) তাঁর উক্তি: ‘ইবন আবি নাফি’, এটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
a hoof, or a camel's foot." (1)

3586 - Sa'id ibn 'Abd al-Rahman Abu 'Ubayd Allah (2) al-Makhzumi informed us, saying: Sufyan narrated to us, from Ibn Abi Dhi'b, from Nafi' ibn Abi Nafi' (3)

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 426)