66 - باب الخِضاب للحادَّة
3536 - أخبرنا محمدُ بنُ منصور قال: حدَّثنا سفيانُ قال: حدَّثنا عاصم عن حفصة
عن أمِّ عطيَّة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمن باللهِ واليومِ الآخر أن تُحِدَّ على مَيِّتٍ فوقَ ثلاثٍ إلا على زوج، ولا تَكْتَحِلُ ولا تَخْتَضِبُ(1)، ولا تَلْبَسُ ثوبًا مَصْبُوغًا"(2).
67 - باب الرُّخْصَة للحادَّة أن تَمْتَشِطَ بِالسِّدْر
3537 - أخبرنا أحمدُ بنُ عَمْرِو بن السَّرْح قال: حدَّثنا ابن وَهْبٍ قال: أخبرني مَخْرَمَة، عن أبيه قال: سمعتُ المُغيرةَ بنَ الضَّحَّاك يقول: حدَّثَتْني أَمُّ حَكِيم بنتُ أَسِيد، عن أمِّها، أنَّ زوجها توفِّيَ وكانت تشتكي عينَها فتَكْتَحِلُ بكُحْل(3) الجِلاء
فأرسَلَتْ مولاةً لها إلى أمِّ سَلَمَةَ، فسألَتْها عن كُحْل الجِلاء، فقالت: لا تكتحلُ إلا من أمْرٍ لا بدَّ منه دخَلَ عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تُوفِّيَ أبو--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (26581)، وأبو داود (2304)، وابن حبان (4306) من طريق يحيى بن أبي بُكَيْر، بهذا الإسناد، وفيه زيادة ولا الحُلِيّ بعد قوله: ولا المُمَشَّقَة.
وينظر حديث أمّ عطيَّة السَّالف قبله.
قال السِّندي: قوله: "المُعَصْفَر" أي: المَصْبوغ بالعُصْفُر، "ولا المُمَشَّقَة" على لفظ اسم مفعول من التَّفعيل: المَصْبوغ بطين أحمر؛ يُسمَّى مِشْقًا، بكسر الميم، والتأنيث باعتبار موصوفها الثِّياب.
(1) في (هـ): تخضب.
(2) إسناده صحيح محمد بن منصور: هو الجَوَّاز المكي، وسفيان: هو ابن عُيينة، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وحَفْصَة: هي بنت سيرين. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5699).
وسلف من طريق هشام بن حسَّان، عن حَفْصَة بنت سِيرِين، به برقم (3534).
(3) لفظ "بكحل" من (م).
3536 - أخبرنا محمدُ بنُ منصور قال: حدَّثنا سفيانُ قال: حدَّثنا عاصم عن حفصة
عن أمِّ عطيَّة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمن باللهِ واليومِ الآخر أن تُحِدَّ على مَيِّتٍ فوقَ ثلاثٍ إلا على زوج، ولا تَكْتَحِلُ ولا تَخْتَضِبُ(1)، ولا تَلْبَسُ ثوبًا مَصْبُوغًا"(2).
67 - باب الرُّخْصَة للحادَّة أن تَمْتَشِطَ بِالسِّدْر
3537 - أخبرنا أحمدُ بنُ عَمْرِو بن السَّرْح قال: حدَّثنا ابن وَهْبٍ قال: أخبرني مَخْرَمَة، عن أبيه قال: سمعتُ المُغيرةَ بنَ الضَّحَّاك يقول: حدَّثَتْني أَمُّ حَكِيم بنتُ أَسِيد، عن أمِّها، أنَّ زوجها توفِّيَ وكانت تشتكي عينَها فتَكْتَحِلُ بكُحْل(3) الجِلاء
فأرسَلَتْ مولاةً لها إلى أمِّ سَلَمَةَ، فسألَتْها عن كُحْل الجِلاء، فقالت: لا تكتحلُ إلا من أمْرٍ لا بدَّ منه دخَلَ عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تُوفِّيَ أبو--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (26581)، وأبو داود (2304)، وابن حبان (4306) من طريق يحيى بن أبي بُكَيْر، بهذا الإسناد، وفيه زيادة ولا الحُلِيّ بعد قوله: ولا المُمَشَّقَة.
وينظر حديث أمّ عطيَّة السَّالف قبله.
قال السِّندي: قوله: "المُعَصْفَر" أي: المَصْبوغ بالعُصْفُر، "ولا المُمَشَّقَة" على لفظ اسم مفعول من التَّفعيل: المَصْبوغ بطين أحمر؛ يُسمَّى مِشْقًا، بكسر الميم، والتأنيث باعتبار موصوفها الثِّياب.
(1) في (هـ): تخضب.
(2) إسناده صحيح محمد بن منصور: هو الجَوَّاز المكي، وسفيان: هو ابن عُيينة، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وحَفْصَة: هي بنت سيرين. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (5699).
وسلف من طريق هشام بن حسَّان، عن حَفْصَة بنت سِيرِين، به برقم (3534).
(3) لفظ "بكحل" من (م).
৬৬ - শোকপালনকারী নারীর জন্য খিযাব (রং) ব্যবহার করা বিষয়ক পরিচ্ছেদ
৩৫৩৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে মনসুর, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আসিম, হাফসা থেকে, তিনি উম্মু আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ ও পরকালের ওপর ঈমান রাখে এমন কোনো নারীর জন্য বৈধ নয় যে, কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করবে, তবে তার স্বামীর ক্ষেত্র ব্যতীত। আর সে সুরমা ব্যবহার করবে না, খিযাব (রঙ) ব্যবহার করবে না এবং রঙিন কাপড় পরিধান করবে না।"
৬৭ - শোকপালনকারী নারীর জন্য বরই পাতা দিয়ে চুল আঁচড়ানোর অনুমতি বিষয়ক পরিচ্ছেদ
৩৫৩৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে আমর ইবনে আস-সারহ, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে ওয়াহাব, তিনি বলেন: আমাকে মাখরামা তার পিতা থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মুগীরা ইবনে আদ-দাহহাককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: উম্মু হাকীম বিনতে আসীদ আমাকে তার মায়ের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তার স্বামী ইন্তেকাল করেন এবং তিনি চোখের সমস্যায় ভুগছিলেন, তাই তিনি 'জিলা' সুরমা ব্যবহার করতে চাইলেন।
অতঃপর তিনি তার এক দাসীকে উম্মু সালামাহর নিকট পাঠালেন এবং তাঁকে জিলা সুরমা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (উম্মু সালামাহ) বললেন: একান্ত অপরিহার্য প্রয়োজন ছাড়া সুরমা ব্যবহার করবে না। যখন আবু (সালামাহ) ইন্তেকাল করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করলেন...--------------------------------------------
= এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৬৫৮১), আবু দাউদ (২৩০৪) এবং ইবনে হিব্বান (৪৩০৬) ইয়াহইয়া ইবনে আবু বুকাইরের সূত্রে, এই সনদে। আর এতে "ولا المُمَشَّقَة" (মুমাস্শাকাহ কাপড় নয়) শব্দের পর "ولا الحُلِيّ" (এবং অলঙ্কারও নয়) কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে।
এবং এর পূর্বে বর্ণিত উম্মু আতিয়্যাহর হাদীসটি দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "আল-মুআসফার" অর্থাৎ: উসফুর (কুসুম ফুল) দ্বারা রঞ্জিত কাপড়। "ওয়ালাল মুমাস্শাকাহ" এটি তাফয়ীল বাব থেকে ইসমে মাফুলের শব্দ: যা লাল মাটি দ্বারা রঞ্জিত; এই মাটিকে 'মিশক' বলা হয় (মীম অক্ষরে কাসরা দিয়ে)। আর এটি স্ত্রীলিঙ্গবাচক শব্দ হিসেবে এসেছে এর বিশেষ্য 'কাপড়' (থিয়াব)-এর দিকে লক্ষ্য রেখে।
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে 'তাখদুব' শব্দ রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে মনসুর: তিনি হলেন মক্কী জাওওয়ায; সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ; আসিম: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল; এবং হাফসা: তিনি হলেন বিনতে সিরীন। হাদীসটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থের ৫৬৯৯ নম্বর হাদীস।
এবং ইতিপূর্বে এটি হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে হাফসা বিনতে সিরীন থেকে ৩৫৩৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) "সুরমা দ্বারা" (বাকুহলিন) শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
৩৫৩৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে মনসুর, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আসিম, হাফসা থেকে, তিনি উম্মু আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ ও পরকালের ওপর ঈমান রাখে এমন কোনো নারীর জন্য বৈধ নয় যে, কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করবে, তবে তার স্বামীর ক্ষেত্র ব্যতীত। আর সে সুরমা ব্যবহার করবে না, খিযাব (রঙ) ব্যবহার করবে না এবং রঙিন কাপড় পরিধান করবে না।"
৬৭ - শোকপালনকারী নারীর জন্য বরই পাতা দিয়ে চুল আঁচড়ানোর অনুমতি বিষয়ক পরিচ্ছেদ
৩৫৩৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে আমর ইবনে আস-সারহ, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে ওয়াহাব, তিনি বলেন: আমাকে মাখরামা তার পিতা থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মুগীরা ইবনে আদ-দাহহাককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: উম্মু হাকীম বিনতে আসীদ আমাকে তার মায়ের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তার স্বামী ইন্তেকাল করেন এবং তিনি চোখের সমস্যায় ভুগছিলেন, তাই তিনি 'জিলা' সুরমা ব্যবহার করতে চাইলেন।
অতঃপর তিনি তার এক দাসীকে উম্মু সালামাহর নিকট পাঠালেন এবং তাঁকে জিলা সুরমা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (উম্মু সালামাহ) বললেন: একান্ত অপরিহার্য প্রয়োজন ছাড়া সুরমা ব্যবহার করবে না। যখন আবু (সালামাহ) ইন্তেকাল করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করলেন...--------------------------------------------
= এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৬৫৮১), আবু দাউদ (২৩০৪) এবং ইবনে হিব্বান (৪৩০৬) ইয়াহইয়া ইবনে আবু বুকাইরের সূত্রে, এই সনদে। আর এতে "ولا المُمَشَّقَة" (মুমাস্শাকাহ কাপড় নয়) শব্দের পর "ولا الحُلِيّ" (এবং অলঙ্কারও নয়) কথাটি অতিরিক্ত রয়েছে।
এবং এর পূর্বে বর্ণিত উম্মু আতিয়্যাহর হাদীসটি দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "আল-মুআসফার" অর্থাৎ: উসফুর (কুসুম ফুল) দ্বারা রঞ্জিত কাপড়। "ওয়ালাল মুমাস্শাকাহ" এটি তাফয়ীল বাব থেকে ইসমে মাফুলের শব্দ: যা লাল মাটি দ্বারা রঞ্জিত; এই মাটিকে 'মিশক' বলা হয় (মীম অক্ষরে কাসরা দিয়ে)। আর এটি স্ত্রীলিঙ্গবাচক শব্দ হিসেবে এসেছে এর বিশেষ্য 'কাপড়' (থিয়াব)-এর দিকে লক্ষ্য রেখে।
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে 'তাখদুব' শব্দ রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে মনসুর: তিনি হলেন মক্কী জাওওয়ায; সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়াইনাহ; আসিম: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল; এবং হাফসা: তিনি হলেন বিনতে সিরীন। হাদীসটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থের ৫৬৯৯ নম্বর হাদীস।
এবং ইতিপূর্বে এটি হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে হাফসা বিনতে সিরীন থেকে ৩৫৩৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) "সুরমা দ্বারা" (বাকুহলিন) শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
66 - Chapter: On Dyeing (with Henna) for a Woman in Mourning
3536 - Muhammad ibn Mansur informed us, saying: Sufyan narrated to us, saying: 'Asim narrated to us, from Hafsah, from Umm 'Atiyyah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "It is not lawful for a woman who believes in Allah and the Last Day to mourn for a deceased person for more than three days, except for her husband. And she should not apply kohl, nor dye herself (with henna), nor wear a garment dyed with color."
67 - Chapter: The Concession for a Woman in Mourning to Comb Her Hair with Sidr (Lote Tree Leaves)
3537 - Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, saying: Mukhramah informed me, from his father, who said: I heard al-Mughirah ibn al-Dahhak say: Umm Hakim bint Asid narrated to me, from her mother, that her husband died and she was complaining of her eyes, so she applied kohl with the kohl of jila' (a type of eye medicine).
So she sent a freed slave woman of hers to Umm Salamah, and she asked her about the kohl of jila'. She said: "Do not apply kohl except for a matter of necessity. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, entered upon me when Abu—"
Sign in to report a translation.
3536 - Muhammad ibn Mansur informed us, saying: Sufyan narrated to us, saying: 'Asim narrated to us, from Hafsah, from Umm 'Atiyyah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "It is not lawful for a woman who believes in Allah and the Last Day to mourn for a deceased person for more than three days, except for her husband. And she should not apply kohl, nor dye herself (with henna), nor wear a garment dyed with color."
67 - Chapter: The Concession for a Woman in Mourning to Comb Her Hair with Sidr (Lote Tree Leaves)
3537 - Ahmad ibn 'Amr ibn al-Sarh informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, saying: Mukhramah informed me, from his father, who said: I heard al-Mughirah ibn al-Dahhak say: Umm Hakim bint Asid narrated to me, from her mother, that her husband died and she was complaining of her eyes, so she applied kohl with the kohl of jila' (a type of eye medicine).
So she sent a freed slave woman of hers to Umm Salamah, and she asked her about the kohl of jila'. She said: "Do not apply kohl except for a matter of necessity. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, entered upon me when Abu—"
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 387)