৩৪৮৫ - ইসহাক বিন ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মানসুর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইউসুফ বিন যুবায়ের থেকে, যিনি তাদের মুক্ত দাস ছিল—
আবদুল্লাহ বিন যুবায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যামআ'র একজন দাসী ছিল যার সাথে তিনি সহবাস করতেন(১), আর অন্য এক ব্যক্তির ব্যাপারে ধারণা করা হতো(২) যে সে অন্য একজনের(৩) সাথে ব্যভিচার করে। পরবর্তীতে সে এমন একটি সন্তান প্রসব করল যা ওই ব্যক্তির সদৃশ ছিল যার ব্যাপারে ধারণা করা হতো(৪)। যামআ' যখন মারা যান তখন দাসীটি গর্ভবতী ছিল। সাওদাহ বিষয়টি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:--------------------------------------------
= এবং মুসলিম (১৪৫৭): (৩৬) মা'মার-এর সূত্রে, এবং আহমাদ (২৪৯৭৫) ও (২৫৬৪৪) ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে, এবং (২৬০০১) মুহাম্মদ বিন ইসহাক-এর সূত্রে, এবং বুখারী (২৫৩৩) শুআইব বিন আবু হামজাহ-এর সূত্রে, তারা পাঁচজনই যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং বুখারীর শেষাংশে (৪৩০): ইবনে শিহাব বলেছেন: আবু হুরায়রা এই কথাটি উচ্চস্বরে বলতেন। অর্থাৎ আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর মাধ্যমে: "সন্তান বৈধ বিছানার অধিকারীর (অর্থাৎ যার বিবাহিতা স্ত্রী বা দাসী), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (বঞ্চনা)।" হাফেজ ইবনে হাজার "ফাতহুল বারী" ৮/২৪-এ বলেছেন: অর্থাৎ তিনি এই হুকুমটি ঘোষণা করতেন। এটি ইবনে শিহাব পর্যন্ত নিরবচ্ছিন্ন (মওসুল), কিন্তু ইবনে শিহাব ও আবু হুরায়রার মাঝে বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি'); আর এটি একটি স্বতন্ত্র হাদিস।
এবং বুখারী এটি দৃঢ়তার সাথে (৪৩০৩) লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইউনুস আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে। এই সনদে লাইস এবং ইবনে শিহাব যুহরীর মাঝে ইউনুস বিন ইয়াযিদ আল-আইলী-কে যুক্ত করা হয়েছে এবং একে পূর্বে উল্লেখিত মালিক-এর বর্ণনার সাথে একত্রে আনা হয়েছে। হাফেজ "ফাতহুল বারী" ৮/২৪-এ বলেছেন: তিনি একে মালিকের সূত্রের সাথে মিলিয়ে উল্লেখ করেছেন, অথচ এতে মালিকের বর্ণনার সাথে প্রবল বৈসাদৃশ্য রয়েছে... আল-ইসমাঈলী এর সমালোচনা করে বলেছেন: তিনি মালিক ও ইউনুসের বর্ণনার মাঝে প্রবল বৈসাদৃশ্য থাকা সত্ত্বেও তাদের একত্রে উল্লেখ করেছেন এবং তা স্পষ্ট করেননি।
এবং সামনে সুফিয়ান বিন উয়াইনা-এর সূত্রে যুহরী থেকে ৩৪৮৭ নং ক্রমিকে এটি আসবে।
এবং এর পূর্বের দুটি হাদিসে ইবনে শিহাব যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ বিন মুসায়্যিব ও আবু সালামা থেকে, তারা আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর কথা "শাবাহান" (সদৃশ) শব্দটি দুটি ফাতহা যোগে। "এবং তার থেকে পর্দা করো" এটি সাদৃশ্যের প্রতি লক্ষ্য রেখে বলা হয়েছে। মনে হচ্ছে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই নির্দেশনা দিয়েছেন যে, সন্তানকে বৈধ বিছানার অধিকারীর সাথে যুক্ত করার পাশাপাশি অন্যান্য হুকুমের ক্ষেত্রে সতর্কতা (আহওয়াত) অবলম্বন করতে হবে।
(১) (হা) পাণ্ডুলিপি এবং মুদ্রিত কপিতে: সে তার সাথে সহবাস করত; এবং এরপর (কাফ) ও মুদ্রিত কপিতে 'সে' (হুয়া) শব্দটি রয়েছে।
(২) (রা) কপিতে: ধারণা করা হতো (স্ত্রীলিঙ্গ), এবং (মিম) কপিতে: সে ধারণা করত (স্ত্রীলিঙ্গ)।
(৩) এরপর (রা) এবং (মিম) কপিতে রয়েছে: যে (আন্নাহু)।
(৪) (হা) কপিতে: ধারণা করা হতো (পুংলিঙ্গ)।