327 - أخبرنا العبَّاسُ بنُ عبد العظيم قال: حدَّثنا عبدُ الملك بنُ عَمرو قال: حدَّثنا عبدُ العزيز بنُ مسلم -وكان من العابدين- عن مُطَرِّف بن طَريف، عن خالد بن أبي نَوْف، عن سَلِيط، عن ابن أبي سعيد الخُدريّ
عن أبيه قال: مَرَرْتُ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يَتَوَضَّأُ من بئر بُضاعَة، فقلتُ: أَتَتَوَضَّأُ منها؛ وهي(1) يُطْرَحُ فيها ما يُكْرَهُ(2) من النَّتَن؟ فقال: "الماءُ لا يُنَجِّسُهُ شَيْء"(3).
2 - باب التَّوقيت في الماء
328 - أخبرنا الحُسينُ بنُ حُريث المَرْوَزيُّ، حدَّثنا أبو أسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزُّبير، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر
عن أبيه قال: سُئلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الماء وما يَنُوبُهُ من الدَّوابِّ والسِّباع؟ فقال: "إذا كانَ الماءُ قُلَّتَيْنِ لم يحمل الخَبَث"(4).--------------------------------------------
= في الإسلام والجاهلية تنزيهُ المياه وصونُها عن النجاسات، فلا يُتَوَهَّم أن الصحابة -وهم أطهرُ الناس وأنزهُهُم- كانوا يفعلون ذلك عمدًا مع عزَّة الماء فيهم، وإنما كان ذلك من أجل أنَّ هذه البئر كانت في الأرض المنخفضة، وكانت السيول تحمل الأقذار من الطرق وتُلقيها فيها، وقيل: كانت الرِّيح تُلقي ذلك، ويجوز أن يكون السيل والرِّيح تُلقيان جميعًا، وقيل: يجوز أن المنافقين كانوا يفعلون ذلك.
(1) في (ر) و (م): وهو.
(2) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): يُطرح.
(3) صحيح بطرقه وشواهده كسابقه، خالد بن أبي نَوْف وسَلِيط -وهو ابن أيوب- مجهولا الحال، فلم يُذكر في الرُّواة عن كلِّ منهما سوى اثنين، ولم يُؤثر توثيقُهما عن غير ابن حبان، وبقيَّة رجاله ثقات، ابنُ أبي سعيد الخُدري: هو عبد الرَّحمن.
وأخرجه أحمد (11119) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن عبد العزيز بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد أيضًا (11815)، وأبو داود (67) من طريق محمد بن إسحاق، عن سَلِيط ابن أيُّوب، عن عُبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع، عن أبي سعيد الخُدري، به.
وينظر تمام الكلام عليه في التعليق على حديث "المسند" (11119)، وينظر ما قبلَه.
(4) إسناده صحيح، أبو أسامة: هو حمَّاد بن أسامة، وهو مكرَّر الحديث (52).
عن أبيه قال: مَرَرْتُ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم وهو يَتَوَضَّأُ من بئر بُضاعَة، فقلتُ: أَتَتَوَضَّأُ منها؛ وهي(1) يُطْرَحُ فيها ما يُكْرَهُ(2) من النَّتَن؟ فقال: "الماءُ لا يُنَجِّسُهُ شَيْء"(3).
2 - باب التَّوقيت في الماء
328 - أخبرنا الحُسينُ بنُ حُريث المَرْوَزيُّ، حدَّثنا أبو أسامة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزُّبير، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر
عن أبيه قال: سُئلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الماء وما يَنُوبُهُ من الدَّوابِّ والسِّباع؟ فقال: "إذا كانَ الماءُ قُلَّتَيْنِ لم يحمل الخَبَث"(4).--------------------------------------------
= في الإسلام والجاهلية تنزيهُ المياه وصونُها عن النجاسات، فلا يُتَوَهَّم أن الصحابة -وهم أطهرُ الناس وأنزهُهُم- كانوا يفعلون ذلك عمدًا مع عزَّة الماء فيهم، وإنما كان ذلك من أجل أنَّ هذه البئر كانت في الأرض المنخفضة، وكانت السيول تحمل الأقذار من الطرق وتُلقيها فيها، وقيل: كانت الرِّيح تُلقي ذلك، ويجوز أن يكون السيل والرِّيح تُلقيان جميعًا، وقيل: يجوز أن المنافقين كانوا يفعلون ذلك.
(1) في (ر) و (م): وهو.
(2) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): يُطرح.
(3) صحيح بطرقه وشواهده كسابقه، خالد بن أبي نَوْف وسَلِيط -وهو ابن أيوب- مجهولا الحال، فلم يُذكر في الرُّواة عن كلِّ منهما سوى اثنين، ولم يُؤثر توثيقُهما عن غير ابن حبان، وبقيَّة رجاله ثقات، ابنُ أبي سعيد الخُدري: هو عبد الرَّحمن.
وأخرجه أحمد (11119) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن عبد العزيز بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد أيضًا (11815)، وأبو داود (67) من طريق محمد بن إسحاق، عن سَلِيط ابن أيُّوب، عن عُبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع، عن أبي سعيد الخُدري، به.
وينظر تمام الكلام عليه في التعليق على حديث "المسند" (11119)، وينظر ما قبلَه.
(4) إسناده صحيح، أبو أسامة: هو حمَّاد بن أسامة، وهو مكرَّر الحديث (52).
৩২৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল আযীয ইবনে মুসলিম—যিনি ইবাদতগুজারদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—তিনি মুতাররিফ ইবনে তারিফ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে আবি নাওফ থেকে, তিনি সালীত থেকে, তিনি ইবনে আবি সাঈদ আল-খুদরি থেকে,
তিনি তাঁর পিতা (আবু সাঈদ আল-খুদরি) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম যখন তিনি বুযাআহ কূপের পানি দিয়ে ওযু করছিলেন। আমি বললাম: আপনি কি তা থেকে ওযু করছেন? অথচ তাতে দুর্গন্ধযুক্ত অপছন্দনীয় বস্তু নিক্ষেপ করা হয়? তিনি বললেন: "পানিকে কোনো কিছুই অপবিত্র করে না"।
২ - অনুচ্ছেদ: পানির পরিমাণ নির্ধারণ প্রসঙ্গে
৩২৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুসাইন ইবনে হুরাইস আল-মারওয়াযী, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু উসামা, তিনি ওয়ালিদ ইবনে কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ইবনুল যুবায়ের থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে পানি এবং চতুষ্পদ জন্তু ও হিংস্র পশুর তা ব্যবহার করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "পানি যখন দুই কুল্লা পরিমাণ হয়, তখন তা অপবিত্রতা বহন করে না"।--------------------------------------------
= ইসলাম এবং জাহেলিয়াত উভয় যুগেই পানির পবিত্রতা রক্ষা করা এবং নাপাকি থেকে একে হিফাযত করার রীতি ছিল। সুতরাং এমনটি ধারণা করা যাবে না যে, সাহাবায়ে কেরাম—যাঁরা মানুষের মধ্যে সর্বাধিক পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন ছিলেন—পানির দুষ্প্রাপ্যতা থাকা সত্ত্বেও ইচ্ছাকৃতভাবে এমনটি করতেন। বরং এটি এ কারণে ছিল যে, এই কূপটি একটি নিচু জমিতে অবস্থিত ছিল, ফলে বৃষ্টির ঢল রাস্তা থেকে ময়লা-আবর্জনা বহন করে এনে তাতে ফেলত। কেউ কেউ বলেছেন: বাতাস তা উড়িয়ে এনে ফেলত; আবার এমনটিও হতে পারে যে ঢল এবং বাতাস উভয়ই এর কারণ ছিল। আবার এ-ও বলা হয়েছে যে, মুনাফিকরা হয়তো এমনটি করত।
(১) 'রা' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়াহুয়া' (وهو)।
(২) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' ও 'হা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইউতরাহু' (يُطرح)।
(৩) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমার্থক বর্ণনার কারণে পূর্বের হাদীসের ন্যায় সহীহ। খালিদ ইবনে আবি নাওফ এবং সালীত—যিনি ইবনে আইয়ুব—তাদের অবস্থা অজ্ঞাত, তাদের প্রত্যেকের থেকে মাত্র দুইজন করে বর্ণনাকারী হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো কাছ থেকে তাদের নির্ভরযোগ্যতার (তাওসীক) বর্ণনা পাওয়া যায় না। তবে এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে আবি সাঈদ আল-খুদরি হলেন আব্দুর রহমান।
এটি আহমাদ (১১১১৯) বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস থেকে, তিনি আব্দুল আযীয ইবনে মুসলিম থেকে, এই একই সূত্রে।
এটি আহমাদ (১১ODE) এবং আবু দাউদ (৬৭) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে, তিনি সালীত ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে রাফে থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনার জন্য 'আল-মুসনাদ' (১১১১৯) এর টীকা এবং এর পূর্ববর্তী আলোচনা দ্রষ্টব্য।
(৪) এর সনদ সহীহ। আবু উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা, এবং এই হাদীসটি ৫২ নম্বরে পুনরুল্লিখিত হয়েছে।
তিনি তাঁর পিতা (আবু সাঈদ আল-খুদরি) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম যখন তিনি বুযাআহ কূপের পানি দিয়ে ওযু করছিলেন। আমি বললাম: আপনি কি তা থেকে ওযু করছেন? অথচ তাতে দুর্গন্ধযুক্ত অপছন্দনীয় বস্তু নিক্ষেপ করা হয়? তিনি বললেন: "পানিকে কোনো কিছুই অপবিত্র করে না"।
২ - অনুচ্ছেদ: পানির পরিমাণ নির্ধারণ প্রসঙ্গে
৩২৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুসাইন ইবনে হুরাইস আল-মারওয়াযী, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু উসামা, তিনি ওয়ালিদ ইবনে কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জাফর ইবনুল যুবায়ের থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে পানি এবং চতুষ্পদ জন্তু ও হিংস্র পশুর তা ব্যবহার করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "পানি যখন দুই কুল্লা পরিমাণ হয়, তখন তা অপবিত্রতা বহন করে না"।--------------------------------------------
= ইসলাম এবং জাহেলিয়াত উভয় যুগেই পানির পবিত্রতা রক্ষা করা এবং নাপাকি থেকে একে হিফাযত করার রীতি ছিল। সুতরাং এমনটি ধারণা করা যাবে না যে, সাহাবায়ে কেরাম—যাঁরা মানুষের মধ্যে সর্বাধিক পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন ছিলেন—পানির দুষ্প্রাপ্যতা থাকা সত্ত্বেও ইচ্ছাকৃতভাবে এমনটি করতেন। বরং এটি এ কারণে ছিল যে, এই কূপটি একটি নিচু জমিতে অবস্থিত ছিল, ফলে বৃষ্টির ঢল রাস্তা থেকে ময়লা-আবর্জনা বহন করে এনে তাতে ফেলত। কেউ কেউ বলেছেন: বাতাস তা উড়িয়ে এনে ফেলত; আবার এমনটিও হতে পারে যে ঢল এবং বাতাস উভয়ই এর কারণ ছিল। আবার এ-ও বলা হয়েছে যে, মুনাফিকরা হয়তো এমনটি করত।
(১) 'রা' এবং 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়াহুয়া' (وهو)।
(২) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' ও 'হা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইউতরাহু' (يُطرح)।
(৩) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমার্থক বর্ণনার কারণে পূর্বের হাদীসের ন্যায় সহীহ। খালিদ ইবনে আবি নাওফ এবং সালীত—যিনি ইবনে আইয়ুব—তাদের অবস্থা অজ্ঞাত, তাদের প্রত্যেকের থেকে মাত্র দুইজন করে বর্ণনাকারী হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো কাছ থেকে তাদের নির্ভরযোগ্যতার (তাওসীক) বর্ণনা পাওয়া যায় না। তবে এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে আবি সাঈদ আল-খুদরি হলেন আব্দুর রহমান।
এটি আহমাদ (১১১১৯) বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস থেকে, তিনি আব্দুল আযীয ইবনে মুসলিম থেকে, এই একই সূত্রে।
এটি আহমাদ (১১ODE) এবং আবু দাউদ (৬৭) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে, তিনি সালীত ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে রাফে থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনার জন্য 'আল-মুসনাদ' (১১১১৯) এর টীকা এবং এর পূর্ববর্তী আলোচনা দ্রষ্টব্য।
(৪) এর সনদ সহীহ। আবু উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামা, এবং এই হাদীসটি ৫২ নম্বরে পুনরুল্লিখিত হয়েছে।
327 - Al-‘Abbās ibn ‘Abd al-‘Aẓīm informed us, saying: ‘Abd al-Malik ibn ‘Amr narrated to us, saying: ‘Abd al-‘Azīz ibn Muslim—who was among the devout—narrated to us, from Muṭarrif ibn Ṭarīf, from Khālid ibn Abī Nawf, from Salīṭ, from Ibn Abī Sa‘īd al-Khudrī, from his father, who said: I passed by the Prophet ﷺ while he was performing ablution from the well of Buḍā‘ah, and I said: “Do you perform ablution from it, when it is a place where unpleasant filth is thrown?” He said: “Water is not made impure by anything.”
2 - Chapter on the specification of quantity for water
328 - Al-Ḥusayn ibn Ḥurayth al-Marwazī informed us, Abū Usāmah narrated to us, from al-Walīd ibn Kathīr, from Muḥammad ibn Ja‘far ibn al-Zubayr, from ‘Ubayd Allāh ibn ‘Abd Allāh ibn ‘Umar, from his father, who said: The Messenger of Allāh ﷺ was asked about water and what befalls it from beasts and predators. He said: “If the water reaches two qullas, it does not carry impurity.”
Sign in to report a translation.
2 - Chapter on the specification of quantity for water
328 - Al-Ḥusayn ibn Ḥurayth al-Marwazī informed us, Abū Usāmah narrated to us, from al-Walīd ibn Kathīr, from Muḥammad ibn Ja‘far ibn al-Zubayr, from ‘Ubayd Allāh ibn ‘Abd Allāh ibn ‘Umar, from his father, who said: The Messenger of Allāh ﷺ was asked about water and what befalls it from beasts and predators. He said: “If the water reaches two qullas, it does not carry impurity.”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 238)