عن أنس قال: لمَّا انْقَضَتْ عِدَّةُ زينب، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد: "اذْكُرْها عَلَيَّ". قال زيد(1): فانطلقتُ، فقلت: يا زينب، أَبْشِرِي، أرْسَلَني(2) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُكِ، فقالت: ما أنا بصانعةٍ شيئًا حتى أسْتَأْمِرَ رَبِّي(3)، فقامَتْ إلى مسجدِها، ونزل(4) القرآن، وجاءَ رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني فدخَلَ(5) بغير أمر(6).
3252 - أخبرني أحمد بن يحيى الصُّوفي(7) قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا عيسى بنُ طَهْمانَ أبو بكر
سمعتُ أنس بن مالك يقول: كانت زينب بنت جحش تَفْخَرُ على نساء--------------------------------------------
(1) قوله: قال زيد، ليس في (ر).
(2) بعدها في (هـ): إليك. وعليها علامة (نسخة).
(3) في (م): أُوَامِرَ ربي عز وجل، وفوقها: استأمر (نسخة). و "وَامَرَ يُوَامِرُ" على تخفيف الهمز، مثل: وَاكَلَ يُواكِلُ، و: وَاسى يُواسِي. ينظر "اللسان" (أتي).
(4) في (م): فنزل، وجاء في هامش (ك): وتلت.
(5) في (ر): ودخل (دون كلمة يعني)، وفي (م): حتى دخل عليها، وفوقها: يعني فدخل (نسخة).
(6) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وثابت: هو ابن أَسْلَم البناني، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5378).
وأخرجه أحمد (13025)، ومسلم (1428): (89) من طريق بهز بن أسد العَمِّي وهاشم بن القاسم، عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد، مطوَّلًا بذكر الوليمة ونزول آية الحجاب.
قوله: "اذْكُرْها" أي: اخْطبها لأجلي، والتمِسْ نكاحها لي. وقوله: يَذكُرُكِ، أي: يَخْطُبُكِ، وقوله: إلى مسجدها، أي: موضع صلاتها من بيتها؛ قال النووي: ولعلها استخارت لخوفها من تقصيرٍ في حقه صلى الله عليه وسلم، وقوله: ونزل القرآن يعني قوله تعالى: {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا}. وقوله: بغير أمرٍ، لأن الله تعالى زوجه إيَّاها بهذه الآية. قاله السندي.
(7) قوله: الصُّوفيّ، ليس في (ر).
3252 - أخبرني أحمد بن يحيى الصُّوفي(7) قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا عيسى بنُ طَهْمانَ أبو بكر
سمعتُ أنس بن مالك يقول: كانت زينب بنت جحش تَفْخَرُ على نساء--------------------------------------------
(1) قوله: قال زيد، ليس في (ر).
(2) بعدها في (هـ): إليك. وعليها علامة (نسخة).
(3) في (م): أُوَامِرَ ربي عز وجل، وفوقها: استأمر (نسخة). و "وَامَرَ يُوَامِرُ" على تخفيف الهمز، مثل: وَاكَلَ يُواكِلُ، و: وَاسى يُواسِي. ينظر "اللسان" (أتي).
(4) في (م): فنزل، وجاء في هامش (ك): وتلت.
(5) في (ر): ودخل (دون كلمة يعني)، وفي (م): حتى دخل عليها، وفوقها: يعني فدخل (نسخة).
(6) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وثابت: هو ابن أَسْلَم البناني، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5378).
وأخرجه أحمد (13025)، ومسلم (1428): (89) من طريق بهز بن أسد العَمِّي وهاشم بن القاسم، عن سليمان بن المغيرة، بهذا الإسناد، مطوَّلًا بذكر الوليمة ونزول آية الحجاب.
قوله: "اذْكُرْها" أي: اخْطبها لأجلي، والتمِسْ نكاحها لي. وقوله: يَذكُرُكِ، أي: يَخْطُبُكِ، وقوله: إلى مسجدها، أي: موضع صلاتها من بيتها؛ قال النووي: ولعلها استخارت لخوفها من تقصيرٍ في حقه صلى الله عليه وسلم، وقوله: ونزل القرآن يعني قوله تعالى: {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا}. وقوله: بغير أمرٍ، لأن الله تعالى زوجه إيَّاها بهذه الآية. قاله السندي.
(7) قوله: الصُّوفيّ، ليس في (ر).
আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন যয়নবের ইদ্দত শেষ হলো, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়িদকে বললেন: "আমার পক্ষ থেকে তার নিকট প্রস্তাব পেশ করো।" যায়িদ(১) বলেন: অতঃপর আমি গেলাম এবং বললাম: হে যয়নব, সুসংবাদ গ্রহণ করো, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে পাঠিয়েছেন তোমার নিকট প্রস্তাব দিতে। তিনি বললেন: আমি আমার রবের নিকট পরামর্শ (ইস্তিখারা) না করে কোনো কিছু করব না(৩)। অতঃপর তিনি তার সালাতের স্থানে দাঁড়ালেন এবং কুরআন নাযিল(৪) হলো এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন। অর্থাৎ তিনি অনুমতি ছাড়াই প্রবেশ করলেন(৬)।
৩২৫২ - আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া আস-সূফী(৭) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু নুআইম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে তাহমান আবু বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন।
আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি: যয়নব বিনতে জাহাশ অন্যান্য নারীদের ওপর গর্ব করতেন...--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "যায়িদ বলেন", এটি (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে "তোমার প্রতি" শব্দটি রয়েছে এবং এর ওপর পাঠান্তর চিহ্ন রয়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি আমার সুমহান রবের নিকট নির্দেশ প্রার্থনা করব", এবং এর উপরে পাঠান্তর হিসেবে "পরামর্শ চাইব" লেখা আছে। আর "ওয়ামারা ইউওয়ামিরু" শব্দটি হামযাহ-এর উচ্চারণ সহজ করার ভিত্তিতে, যেমন: "ওয়াকালা ইউওয়াকিলু" এবং "ওয়াসা ইউওয়াসি"। দেখুন "আল-লিসান" (আতি)।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর নাযিল হলো", এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় এসেছে: "এবং তিনি তিলাওয়াত করলেন"।
(৫) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং প্রবেশ করলেন" ("অর্থাৎ" শব্দটি ছাড়া), আর (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যতক্ষণ না তিনি তার নিকট প্রবেশ করলেন", এবং এর ওপর পাঠান্তর হিসেবে "অর্থাৎ প্রবেশ করলেন" লেখা আছে।
(৬) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং সাবিত হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫৩৭৮ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৩০২৫) এবং মুসলিম (১৪২৮): (৮৯) বাহয ইবনে আসাদ আল-আম্মী ও হাশিম ইবনুল কাসেমের সূত্রে সুলাইমান ইবনুল মুগীরা থেকে এই সনদে ওয়ালীমা এবং পর্দার আয়াত নাযিলের আলোচনা সহ দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "ইযকুরহা" অর্থাৎ: আমার পক্ষ থেকে তার নিকট বিয়ের প্রস্তাব দাও এবং আমার জন্য বিয়ের প্রার্থনা করো। তাঁর উক্তি: "ইয়াযকুরুকি" অর্থাৎ: তিনি তোমাকে বিয়ের প্রস্তাব দিচ্ছেন। তাঁর উক্তি: "তার মাসজিদের দিকে" অর্থাৎ: তার ঘরের সালাত আদায়ের নির্দিষ্ট স্থান; ইমাম নববী বলেন: সম্ভবত তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হকের প্রতি কোনো ত্রুটি হয়ে যাওয়ার ভয়ে ইস্তিখারা করেছিলেন। তাঁর উক্তি: "কুরআন নাযিল হলো" অর্থাৎ মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর যায়িদ যখন তার সাথে বিবাহ সম্পর্ক চুকিয়ে ফেলল, তখন আমি তাকে তোমার সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ করলাম}। তাঁর উক্তি: "অনুমতি ছাড়াই", কারণ আল্লাহ তাআলাই এই আয়াতের মাধ্যমে তাকে তাঁর সাথে বিবাহ দিয়েছেন। এটি সিন্দী বলেছেন।
(৭) তাঁর উক্তি: "আস-সূফী", এটি (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
৩২৫২ - আহমদ ইবনে ইয়াহইয়া আস-সূফী(৭) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু নুআইম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে তাহমান আবু বকর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন।
আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি: যয়নব বিনতে জাহাশ অন্যান্য নারীদের ওপর গর্ব করতেন...--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "যায়িদ বলেন", এটি (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে "তোমার প্রতি" শব্দটি রয়েছে এবং এর ওপর পাঠান্তর চিহ্ন রয়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি আমার সুমহান রবের নিকট নির্দেশ প্রার্থনা করব", এবং এর উপরে পাঠান্তর হিসেবে "পরামর্শ চাইব" লেখা আছে। আর "ওয়ামারা ইউওয়ামিরু" শব্দটি হামযাহ-এর উচ্চারণ সহজ করার ভিত্তিতে, যেমন: "ওয়াকালা ইউওয়াকিলু" এবং "ওয়াসা ইউওয়াসি"। দেখুন "আল-লিসান" (আতি)।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অতঃপর নাযিল হলো", এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় এসেছে: "এবং তিনি তিলাওয়াত করলেন"।
(৫) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং প্রবেশ করলেন" ("অর্থাৎ" শব্দটি ছাড়া), আর (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যতক্ষণ না তিনি তার নিকট প্রবেশ করলেন", এবং এর ওপর পাঠান্তর হিসেবে "অর্থাৎ প্রবেশ করলেন" লেখা আছে।
(৬) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং সাবিত হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫৩৭৮ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৩০২৫) এবং মুসলিম (১৪২৮): (৮৯) বাহয ইবনে আসাদ আল-আম্মী ও হাশিম ইবনুল কাসেমের সূত্রে সুলাইমান ইবনুল মুগীরা থেকে এই সনদে ওয়ালীমা এবং পর্দার আয়াত নাযিলের আলোচনা সহ দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "ইযকুরহা" অর্থাৎ: আমার পক্ষ থেকে তার নিকট বিয়ের প্রস্তাব দাও এবং আমার জন্য বিয়ের প্রার্থনা করো। তাঁর উক্তি: "ইয়াযকুরুকি" অর্থাৎ: তিনি তোমাকে বিয়ের প্রস্তাব দিচ্ছেন। তাঁর উক্তি: "তার মাসজিদের দিকে" অর্থাৎ: তার ঘরের সালাত আদায়ের নির্দিষ্ট স্থান; ইমাম নববী বলেন: সম্ভবত তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হকের প্রতি কোনো ত্রুটি হয়ে যাওয়ার ভয়ে ইস্তিখারা করেছিলেন। তাঁর উক্তি: "কুরআন নাযিল হলো" অর্থাৎ মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর যায়িদ যখন তার সাথে বিবাহ সম্পর্ক চুকিয়ে ফেলল, তখন আমি তাকে তোমার সাথে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ করলাম}। তাঁর উক্তি: "অনুমতি ছাড়াই", কারণ আল্লাহ তাআলাই এই আয়াতের মাধ্যমে তাকে তাঁর সাথে বিবাহ দিয়েছেন। এটি সিন্দী বলেছেন।
(৭) তাঁর উক্তি: "আস-সূফী", এটি (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
On the authority of Anas, he said: When Zaynab's waiting period had ended, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to Zayd: "Mention her to me." Zayd said: So I went and said: O Zaynab, rejoice, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, has sent me to mention you. She said: I will not do anything until I consult my Lord. So she stood up and went to her place of prayer, and the Qur'an was revealed, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came — meaning he entered without [her] permission.
3252 - Ahmad ibn Yahya al-Sufi informed me, he said: Abu Nu'aym narrated to us, he said: Isa ibn Tahman Abu Bakr narrated to us: I heard Anas ibn Malik say: Zaynab bint Jahsh used to boast over the wives of the Prophet, peace and blessings be upon him, saying: "Allah married me to them from above the seven heavens."
Sign in to report a translation.
3252 - Ahmad ibn Yahya al-Sufi informed me, he said: Abu Nu'aym narrated to us, he said: Isa ibn Tahman Abu Bakr narrated to us: I heard Anas ibn Malik say: Zaynab bint Jahsh used to boast over the wives of the Prophet, peace and blessings be upon him, saying: "Allah married me to them from above the seven heavens."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 146)