{يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ} [الأحزاب: 28]، فقلتُ: في هذا أسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ؟! فإِنِّي أُرِيدُ الله ورسوله والدَّارَ الآخرة(1).
3202 - أخبرنا بِشْرُ بنُ خالد العَسْكَرِيُّ قال: حدَّثنا غُنْدَرٌ قال: حدثنا شعبة، عن سليمان قال: سمعت أبا الضُّحى، عن مسروق
عن عائشة(2) رضي الله عنها قالت: قد خَيَّرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم نساءَهُ، أَوَكانَ(3) طَلَاقًا؟(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن موسى بن أعين، فهو صدوق، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات، مَعْمَر: هو ابن راشد والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وأبو سَلَمة بن عبد الرحمن: هو ابن عَوْف الزُّهري، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5291).
وأخرجه البخاري (4785) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أحمد (24487) و (24721) و (25193) من طريق عمر بن أبي سلمة بن عبد الرَّحمن، و (25770) من طريق محمد بن عَمْرو بن علقمة بن وقاص، كلاهما عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، به.
وعلّقه البخاري أيضًا قبل الحديث (5264) فقال: وقالت عائشة: قد علم النبي صلى الله عليه وسلم أَنَّ أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه.
وسيأتي من طريق يونس بن يزيد وموسى بن عُلَيّ، عن الزهري، به، برقم (3439)، ومن طريق معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، برقم (3440).
(2) بعدها في (م): الصِّدِّيقة. وكذا في الحديث الآتي بعده.
(3) في (م): أفكان.
(4) إسناده صحيح، غُنْدَر: هو محمد بن جعفر، وشعبة: هو ابن الحجاج، وسليمان: هو ابن مِهران الأعمش، وأبو الضُّحى: هو مسلم بن صُبَيْح، ومسروق: هو ابن الأجدع، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5292).
وأخرجه أحمد (25401) عن محمد بن جعفر غُندر، بهذا الإسناد.=
3202 - أخبرنا بِشْرُ بنُ خالد العَسْكَرِيُّ قال: حدَّثنا غُنْدَرٌ قال: حدثنا شعبة، عن سليمان قال: سمعت أبا الضُّحى، عن مسروق
عن عائشة(2) رضي الله عنها قالت: قد خَيَّرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم نساءَهُ، أَوَكانَ(3) طَلَاقًا؟(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن موسى بن أعين، فهو صدوق، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات، مَعْمَر: هو ابن راشد والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب، وأبو سَلَمة بن عبد الرحمن: هو ابن عَوْف الزُّهري، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5291).
وأخرجه البخاري (4785) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أحمد (24487) و (24721) و (25193) من طريق عمر بن أبي سلمة بن عبد الرَّحمن، و (25770) من طريق محمد بن عَمْرو بن علقمة بن وقاص، كلاهما عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، به.
وعلّقه البخاري أيضًا قبل الحديث (5264) فقال: وقالت عائشة: قد علم النبي صلى الله عليه وسلم أَنَّ أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه.
وسيأتي من طريق يونس بن يزيد وموسى بن عُلَيّ، عن الزهري، به، برقم (3439)، ومن طريق معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، برقم (3440).
(2) بعدها في (م): الصِّدِّيقة. وكذا في الحديث الآتي بعده.
(3) في (م): أفكان.
(4) إسناده صحيح، غُنْدَر: هو محمد بن جعفر، وشعبة: هو ابن الحجاج، وسليمان: هو ابن مِهران الأعمش، وأبو الضُّحى: هو مسلم بن صُبَيْح، ومسروق: هو ابن الأجدع، وهو في "السنن الكبرى" برقم (5292).
وأخرجه أحمد (25401) عن محمد بن جعفر غُندر، بهذا الإسناد.=
{হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীদের বলুন: যদি তোমরা পার্থিব জীবন ও তার চাকচিক্য কামনা করো, তবে এসো, আমি তোমাদের ভোগের সামগ্রী দিই এবং সৌজন্যের সাথে তোমাদের বিদায় দিই} [আল-আহযাব: ২৮], এরপর আমি বললাম: এ ব্যাপারে কি আমি আমার পিতামাতার নিকট পরামর্শ চাইব?! বরং আমি আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং পরকাল চাই।(১)
৩২০২ - বিশর ইবন খালিদ আল-আসকারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: গুন্দার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুলাইমান থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু আদ-দুহা থেকে শুনেছি, তিনি মাসরুক থেকে,
আয়েশা(২) রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দিয়েছিলেন; সেটা কি তালাক ছিল?(৩)(৪)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। এটি একটি হাসান সনদ মুহাম্মদ ইবন মূসা ইবন আ'য়ানের কারণে, তিনি সত্যবাদী, এবং তাঁর অনুসরণ (মুতাবায়াত) করা হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মা'মার হলেন ইবন রাশিদ এবং যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবন মুসলিম ইবন শিহাব। আবু সালামাহ ইবন আবদুর রহমান হলেন ইবন আওফ আল-যুহরী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫২৯১ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৪৭৮৫) এটি শুআইব ইবন আবি হামযাহ-এর সূত্রে যুহরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদও (২৪৪৮৭), (২৪৭২১) এবং (২৫১৯৩) উমর ইবন আবু সালামাহ ইবন আবদুর রহমানের সূত্রে এবং (২৫৭৭০) মুহাম্মদ ইবন আমর ইবন আলক্বামাহ ইবন ওয়াক্কাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবু সালামাহ ইবন আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি ৫২৬৪ নম্বর হাদীসের পূর্বে মু'আল্লাক হিসেবে উল্লেখ করে বলেছেন: আয়েশা (রা.) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন যে, আমার পিতামাতা আমাকে তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার আদেশ দেবেন না।
এটি সামনে ইউনুস ইবন ইয়াযীদ ও মূসা ইবন উলাই-এর সূত্রে যুহরী থেকে ৩৪৩৯ নম্বরে আসবে এবং মা'মারের সূত্রে যুহরী থেকে উরওয়ার মাধ্যমে আয়েশা (রা.) থেকে ৩৪৪৪ নম্বরে আসবে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: 'আস-সিদ্দীকাহ'। পরবর্তী হাদীসেও অনুরূপ রয়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আফাকানা'।
(৪) এর সনদ সহীহ। গুন্দার হলেন মুহাম্মদ ইবন জাফর। শু'বা হলেন ইবনুল হাজ্জাজ। সুলাইমান হলেন ইবন মিহরান আল-আ'মাশ। আবু আদ-দুহা হলেন মুসলিম ইবন সুবাইহ। মাসরুক হলেন ইবনুল আজদা'। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫২৯২ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২৫৪০১) এটি মুহাম্মদ ইবন জাফর গুন্দার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।=
৩২০২ - বিশর ইবন খালিদ আল-আসকারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: গুন্দার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুলাইমান থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু আদ-দুহা থেকে শুনেছি, তিনি মাসরুক থেকে,
আয়েশা(২) রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের ইখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দিয়েছিলেন; সেটা কি তালাক ছিল?(৩)(৪)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। এটি একটি হাসান সনদ মুহাম্মদ ইবন মূসা ইবন আ'য়ানের কারণে, তিনি সত্যবাদী, এবং তাঁর অনুসরণ (মুতাবায়াত) করা হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মা'মার হলেন ইবন রাশিদ এবং যুহরী হলেন মুহাম্মদ ইবন মুসলিম ইবন শিহাব। আবু সালামাহ ইবন আবদুর রহমান হলেন ইবন আওফ আল-যুহরী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫২৯১ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৪৭৮৫) এটি শুআইব ইবন আবি হামযাহ-এর সূত্রে যুহরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদও (২৪৪৮৭), (২৪৭২১) এবং (২৫১৯৩) উমর ইবন আবু সালামাহ ইবন আবদুর রহমানের সূত্রে এবং (২৫৭৭০) মুহাম্মদ ইবন আমর ইবন আলক্বামাহ ইবন ওয়াক্কাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবু সালামাহ ইবন আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি ৫২৬৪ নম্বর হাদীসের পূর্বে মু'আল্লাক হিসেবে উল্লেখ করে বলেছেন: আয়েশা (রা.) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন যে, আমার পিতামাতা আমাকে তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার আদেশ দেবেন না।
এটি সামনে ইউনুস ইবন ইয়াযীদ ও মূসা ইবন উলাই-এর সূত্রে যুহরী থেকে ৩৪৩৯ নম্বরে আসবে এবং মা'মারের সূত্রে যুহরী থেকে উরওয়ার মাধ্যমে আয়েশা (রা.) থেকে ৩৪৪৪ নম্বরে আসবে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: 'আস-সিদ্দীকাহ'। পরবর্তী হাদীসেও অনুরূপ রয়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আফাকানা'।
(৪) এর সনদ সহীহ। গুন্দার হলেন মুহাম্মদ ইবন জাফর। শু'বা হলেন ইবনুল হাজ্জাজ। সুলাইমান হলেন ইবন মিহরান আল-আ'মাশ। আবু আদ-দুহা হলেন মুসলিম ইবন সুবাইহ। মাসরুক হলেন ইবনুল আজদা'। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৫২৯২ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২৫৪০১) এটি মুহাম্মদ ইবন জাফর গুন্দার থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।=
{O Prophet! Say to your wives: If you desire the life of this world and its adornment, then come, I will give you provision and release you with a good release} [Al-Ahzab: 28]. I said: "In this matter, should I consult my parents? For indeed I desire Allah, His Messenger, and the abode of the Hereafter."
3202 - Bishr ibn Khalid al-Askari informed us, saying: Ghandar narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Sulayman, who said: I heard Abu al-Duha, from Masruq, from 'A'ishah, may Allah be pleased with her, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave his wives the choice — was that a divorce?
Sign in to report a translation.
3202 - Bishr ibn Khalid al-Askari informed us, saying: Ghandar narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Sulayman, who said: I heard Abu al-Duha, from Masruq, from 'A'ishah, may Allah be pleased with her, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave his wives the choice — was that a divorce?
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 104)