আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই(১) আল্লাহ এই উম্মতকে তাদের দুর্বলদের মাধ্যমে সাহায্য করেন; তাদের দোয়া, তাদের সালাত এবং তাদের ইখলাসের (নিষ্ঠার) কারণে"(২)।

৩১৭৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে উসমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনুল আব্দুল ওয়াহিদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জাবির, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যায়েদ ইবনে আরতাহ আল-ফাজরি, জুবায়ের ইবনে নুফাইর আল-হাদরামি থেকে
তিনি আবু দারদাহকে বলতে শুনেছেন যে, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা আমার জন্য দুর্বলদের তালাশ করো, কারণ তোমাদের রিযিক প্রদান এবং সাহায্য করা হয় কেবল(৩) তোমাদের দুর্বলদের অসিলায়"(৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'নাসারা' (সাহায্য করেছেন)। এবং তার উপরে রয়েছে: 'ইয়ানসুরু' (সাহায্য করেন) (একটি সংস্করণ)।
(২) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে ইদ্রিস: তিনি হলেন আবু হাতিম আর-রাজি, এবং মিসআর: তিনি হলেন ইবনে কিদাম, আর সা’দ (মুসআবের পিতা) হাদীসের সাহাবী: তিনি হলেন সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৪৩৭২ নং হাদীসে রয়েছে।
বুখারী এটি (২৮৯৬) মুহাম্মদ ইবনে তালহার সূত্রে, তালহা থেকে, তিনি মুসআব ইবনে সা’দ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সা’দ রাদিয়াল্লাহু আনহু মনে করতেন যে, তার নিচে যারা আছে তাদের ওপর তার বিশেষ কোনো শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের কি তোমাদের দুর্বলদের মাধ্যম ছাড়া অন্য কোনোভাবে সাহায্য এবং রিযিক প্রদান করা হয়?"
আদ-দারা কুতনি "আত-তাতাব্বু" (পৃষ্ঠা ১৯৪) গ্রন্থে বলেছেন: এটি মুরসাল। হাফেজ ইবনে হাজার "হুদা আস-সারি" (পৃষ্ঠা ৩৬২, "ফাতহুল বারী"-র ভূমিকা, চল্লিশতম হাদীস) গ্রন্থে এর পর্যালোচনা করে বলেছেন: এর অবয়ব মুরসাল হলেও এটি মূলত মউসুল (সংযুক্ত)। মুসআব ইবনে সা’দের সূত্রে তার পিতা থেকে এটি সুপরিচিত। ইমাম বুখারী এই ধরণের অনেক বর্ণনা গ্রহণ করেছেন এবং সেগুলোকে মউসুল হিসেবে উল্লেখ করেছেন যখন রাবী সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সুপরিচিত হন... তিনি আরও বলেছেন: দারা কুতনি কিতাবটিতে এই জাতীয় অনেক হাদীস রেখে গেছেন যার পর্যালোচনা তিনি করেননি।
হাফেজ ইবনে হাজার "আন-নুকাতুজ জিরাফ" গ্রন্থে "আত-তুহফা"-র হাশিয়ায় (৩৯৩৫) বলেছেন: বুখারীর নিকট এর বর্ণনাভঙ্গি মুরসাল রূপে, কিন্তু নাসায়ীর নিকট এর বর্ণনাভঙ্গি স্পষ্টভাবে মুত্তাসিল রূপে এসেছে।
আহমাদ (১৪৯৩) মাকহুলের সূত্রে সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে ইনকিতার (বিচ্ছিন্নতার) কারণে এর সনদ দুর্বল; মাকহুল শামী সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে কোনো হাদীস শোনেননি।
(৩) "ইন্নামা" (কেবল/মাত্র) শব্দটি (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া ইবনে উসমান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কুরাশি আল-হিমসি। ইবনে জাবির: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজিদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৪৩৭৩ নং হাদীসে রয়েছে।
এটি আহমাদ (২১৭৩১), আবু দাউদ (২৫৯৪), তিরমিজি (১৭০২) এবং ইবনে হিব্বান (৪৭৬৭) বর্ণনা করেছেন...