2583 - أخبرنا بِشْرُ بنُ خالدٍ قال: حدَّثنا غُنْدَر، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل، عن عَمْرِو بن الحارث.
عن زينبَ امرأةِ عبدِ الله قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم للنِّساء: "تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنّ". قالت: وكان عبدُ الله خفيفَ ذاتِ اليد(1)، فقالت له(2): أَيَسَعُني أنْ أضَعَ صَدَقَتي فيك وفي بني أخ لي يَتامى(3)؟ فقال عبدُ الله: سَلِي عن ذلك رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، قالت: فأتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فإذا على بابه امرأةٌ من الأنصار يقالُ لها: زينب تسألُ عمَّا أسألُ عنه، فخرجَ إلينا(4) بلال، فقلنا له: انْطلقْ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فَسَلْهُ عن ذلك، ولا تُخْبِرْهُ مَنْ نحن، فانطلقَ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "مَنْ هما؟ " قال: زينب، قال: "أَيُّ الزَّيَانِب؟ " قال: زينبُ امرأةُ عبدِ الله، وزينبُ الأنصاريّة، قال: "نعم، لهما أجْرَانِ: أَجْرُ القَرَابة، وأجْرُ الصَّدَقة"(5).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (16227) و (16235) و (17872) و (17883)، وابن ماجه (1844)، وابن حبان (3344)، من طرق عن ابن عَوْن، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (16226)، و (17873)، والترمذي (658) من طريق سفيان بن عُيينة، عن عاصم الأحول، وأحمد (16232) و (17877) من طريق هشام بن حسان، كلاهما عن حفصة، به، وعندهما زيادة ذكر الإفطار على التمر أو الماء وذكر العقيقة للمولود.
ورواه هشام بن حسان أيضًا عن حفصة، عن سَلْمانَ بن عامر، دون ذكر أمّ الرائح كما في "مسند" أحمد (16233) و (16234) و (17871) و (17884).
وله شاهد ضمن حديث زينب امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وفيه: "لهما أجران: أجر القرابة، وأجر الصدقة" وسيأتي في الحديث بعده، وهو في الصحيحين، وتنظر تتمة شواهده في التعليق على حديث "المسند" (16226).
(1) بعدها في (ر): تعني قلّة، وهي نسخة في هامشي (ك) و (م).
(2) قوله: فقالت له، جاء عليه علامة نسخة في هامش (ك).
(3) في هامش (هـ): أيتام. (نسخة).
(4) في هامش (ك): علينا. (نسخة).
(5) إسناده صحيح، غُندر: هو محمد بن جعفر، وسليمان هو ابن مِهْران الأعمش، =
২৫৮৩ - বিশর ইবনে খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন গুন্দার, শু’বা থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে।
আবদুল্লাহর স্ত্রী যয়নাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারীদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: "তোমরা সদকা করো, যদিও তা তোমাদের অলঙ্কার থেকে হয়।" তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ছিলেন স্বল্প সম্পদের অধিকারী, তাই তিনি তাঁকে বললেন: "আমার সদকা কি আপনার এবং আমার ভাইয়ের এতিম সন্তানদের জন্য ব্যয় করা জায়েজ হবে?" আবদুল্লাহ বললেন: "এ বিষয়ে তুমি বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করো।" যয়নাব বলেন: অতঃপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট গেলাম। সেখানে তাঁর দরজায় একজন আনসারী নারীকে পেলাম যাকে যয়নাব বলা হতো, তিনিও একই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে এসেছিলেন যা আমি জিজ্ঞাসা করতে চাচ্ছিলাম। তখন বিলাল আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন। আমরা তাঁকে বললাম: "আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট যান এবং তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করুন, তবে আমাদের পরিচয় জানাবেন না।" বিলাল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট গিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "তারা দু’জন কে?" তিনি বললেন: "যয়নাব।" তিনি বললেন: "কোন যয়নাব?" তিনি বললেন: "আবদুল্লাহর স্ত্রী যয়নাব এবং আনসারী যয়নাব।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তাদের জন্য দু’টি সওয়াব রয়েছে: আত্মীয়তার সওয়াব এবং সদকার সওয়াব।"--------------------------------------------
= এটি আহমদ (১৬২২৭) ও (১৬২৩৫) ও (১৭৮৭২) ও (১৭৮৮৩), ইবনে মাজাহ (১৮৪৪), এবং ইবনে হিব্বান (৩৩৪৪) বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আউন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমদ (১৬২২৬) ও (১৭৮৭৩) এবং তিরমিযী (৬৫৮) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা-এর সূত্রে আসিম আল-আহওয়াল থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং আহমদ (১৬২৩২) ও (১৭৮৭৭) হিশাম ইবনে হাসসানের সূত্রে হাফসা থেকে বর্ণনা করেছেন—উভয় বর্ণনায় খেজুর বা পানি দিয়ে ইফতার করার কথা এবং নবজাতকের আকিকার কথা অতিরিক্ত হিসেবে উল্লেখ রয়েছে।
হিশাম ইবনে হাসসান এটি হাফসা থেকে, তিনি সালমান ইবনে আমির থেকে উম্মে রাইহের উল্লেখ ছাড়া বর্ণনা করেছেন, যেমনটি মুসনাদে আহমদে (১৬২৩৩) ও (১৬২৩৪) ও (১৭৮৭১) ও (১৭৮৮৪) রয়েছে।
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাযিয়াল্লাহু আনহুর স্ত্রী যয়নাবের হাদিসের মধ্যে এর একটি সাক্ষী বর্ণনা রয়েছে, যাতে বলা হয়েছে: "তাদের জন্য দু’টি সওয়াব রয়েছে: আত্মীয়তার সওয়াব এবং সদকার সওয়াব।" এটি পরবর্তী হাদিসে আসবে এবং এটি সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে। এর অবশিষ্ট সাক্ষী বর্ণনাসমূহ মুসনাদে আহমদের হাদিস (১৬২২৬)-এর টিকায় দেখা যেতে পারে।
(১) এরপর (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অর্থাৎ স্বল্পতা, যা (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকাতেও রয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন", এটি (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় একটি পাঠান্তর হিসেবে চিহ্নিত রয়েছে।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: অনাথগণ (সংস্করণ)।
(৪) (ক) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: আমাদের ওপর (সংস্করণ)।
(৫) এর সনদ সহীহ। গুন্দার হলেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং সুলাইমান হলেন ইবনে মিহরান আল-আ’মাশ।
2583 - Bishr ibn Khalid informed us, saying: Ghandar narrated to us, from Shu'bah, from Sulayman, from Abu Wa'il, from 'Amr ibn al-Harith, from Zaynab, the wife of 'Abdullah, who said:

The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to the women: "Give in charity, even from your jewelry." She said: And 'Abdullah was of limited means, so she said to him: "Is it permissible for me to place my charity upon you and upon the sons of my brother who are orphans?" 'Abdullah said: "Ask the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about that." She said: So I went to the Prophet (peace and blessings be upon him), and at his door there was a woman from the Ansar called Zaynab, asking about the same thing I was asking about. Then Bilal came out to us, and we said to him: "Go to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and ask him about that, but do not tell him who we are." So he went to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he said: "Who are the two?" He said: "Zaynab." He said: "Which of the Zaynab's?" He said: "Zaynab, the wife of 'Abdullah, and Zaynab the Ansariyyah." He said: "Yes, they have two rewards: the reward of kinship and the reward of charity."

============================================
Also recorded by Ahmad (16227), (16235), (17872), and (17883), and Ibn Majah (1844), and Ibn Hibban (3344), through various chains from Ibn 'Awn, with this chain of transmission.

Also recorded by Ahmad (16226) and (17873), and al-Tirmidhi (658) via the route of Sufyan ibn 'Uyaynah, from 'Asim al-Ahwal, and Ahmad (16232) and (17877) via the route of Hisham ibn Hassan, both from Hafsah, with it, and in both there is an addition mentioning breaking the fast with dates or water, and mentioning the 'Aqiqah for a newborn.

Hisham ibn Hassan also narrated it from Hafsah, from Salman ibn 'Amir, without mentioning Umm al-Ra'i'h, as in the Musnad of Ahmad (16233), (16234), (17871), and (17884).

It has a supporting witness within the hadith of Zaynab, the wife of 'Abdullah ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him), in which it says: "They have two rewards: the reward of kinship and the reward of charity," and it will come in the following hadith, and it is in the Two Sahihs. The rest of its supporting witnesses are to be found in the commentary on the hadith of the Musnad (16226).

(1) After it in (R): meaning scarcity of means, and it is a variant in the margins of (K) and (M).
(2) His statement: "so she said to him," has a variant marking in the margin of (K).
(3) In the margin of (H): "orphans" (variant).
(4) In the margin of (K): "upon us" (variant).
(5) Its chain of transmission is authentic. Ghandar: he is Muhammad ibn Ja'far, and Sulayman is Ibn Mihran al-A'mash. =

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 131)