81 - باب الصَّدقة على اليتيم
2581 - أخبرني زيادُ بنُ أيوبَ قال: حدَّثنا إسماعيلُ ابن عُلَيَّةَ قال: أخبرني هشامٌ قال: حدَّثني يحيى بنُ أبي كثيرٍ قال: حدَّثني هلال، عن عَطَاءِ بْنِ يَسَار.
عن أبي سعيد الخُدريّ قال: جَلَسَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، وجَلَسْنا حولَه، فقال: "إنَّما(1) أخافُ عليكم من بعدي ما يُفْتَحُ لكم(2) من زَهْرَة". وذكرَ الدُّنيا وزينتَها، فقال رجلٌ: أوَيأتي الخيرُ بالشَّرِّ؟ فسكَتَ عنه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقيلَ له: ما شأنُك؟ تُكَلِّمُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ولا يُكَلِّمُك! قال: ورُئِينَا(3) أنه يُنَزَّلُ عليه، فأفاقَ يَمْسَحُ الرُّحَضَاء، وقال: "أشَاهِدٌ(4) السَّائلُ؟ إِنَّه - يعني - لا يأتي(5) الخيرُ بالشَّرِّ، وإنَّ مِمَّا يُنبِتُ الرّبيع يقتُلُ، أو يُلِمُّ، إِلَّا آكِلَةَ الخَضِر، فإنَّها أكَلَتْ، حتى إذا امْتَدَّتْ(6) خاصِرَتاها، استقبلَتْ عينَ الشَّمس، فثَلَطَتْ، ثم بالَتْ، ثم رَتَعَتْ، وإِنَّ هذا المالَ خَضِرَةٌ حُلُوةٌ، ونِعْمَ صاحبُ المُسلِمِ هو؛ إنْ أَعْطَى منه اليتيمَ والمسكينَ وابنَ السَّبيل، وإنَّ الذي يأخُذُهُ بغير حَقِّهِ كالذي يأكلُ ولا يَشْبَعُ، ويكونُ عليه شهيدًا يومَ القيامة"(7).--------------------------------------------
= وسيأتي على الجادّة من طريق الأوزاعي، عن هارون بن رِئاب، به، برقم (2591).
(1) في هامشي (ك) و (هـ): إني. (نسخة).
(2) في (ر) و (م): ما يَفْتَحُ اللهُ لكم ....
(3) في (م) و (هـ): ورأينا، والمثبت من (ر) و (ك)، وهي رواية هلال بن أبي ميمونة كما ذكر الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 11/ 246.
(4) في (ك): أفشاهدٌ، وفي (ر) وهامشي (م) و (هـ): أين هذا.
(5) في "السُّنن الكبرى" (2373): إنه - ولم أفهم ما أردتُ - لا يأتي …
(6) في (ر) و (هـ) وهامشي (ك) و (م): امتلأت.
(7) إسناده صحيح، هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّسْتُوَائي، وهلال: هو ابن علي بن أسامة، ويقال: هلال بن أبي ميمونة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2373). =
2581 - أخبرني زيادُ بنُ أيوبَ قال: حدَّثنا إسماعيلُ ابن عُلَيَّةَ قال: أخبرني هشامٌ قال: حدَّثني يحيى بنُ أبي كثيرٍ قال: حدَّثني هلال، عن عَطَاءِ بْنِ يَسَار.
عن أبي سعيد الخُدريّ قال: جَلَسَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على المنبر، وجَلَسْنا حولَه، فقال: "إنَّما(1) أخافُ عليكم من بعدي ما يُفْتَحُ لكم(2) من زَهْرَة". وذكرَ الدُّنيا وزينتَها، فقال رجلٌ: أوَيأتي الخيرُ بالشَّرِّ؟ فسكَتَ عنه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقيلَ له: ما شأنُك؟ تُكَلِّمُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ولا يُكَلِّمُك! قال: ورُئِينَا(3) أنه يُنَزَّلُ عليه، فأفاقَ يَمْسَحُ الرُّحَضَاء، وقال: "أشَاهِدٌ(4) السَّائلُ؟ إِنَّه - يعني - لا يأتي(5) الخيرُ بالشَّرِّ، وإنَّ مِمَّا يُنبِتُ الرّبيع يقتُلُ، أو يُلِمُّ، إِلَّا آكِلَةَ الخَضِر، فإنَّها أكَلَتْ، حتى إذا امْتَدَّتْ(6) خاصِرَتاها، استقبلَتْ عينَ الشَّمس، فثَلَطَتْ، ثم بالَتْ، ثم رَتَعَتْ، وإِنَّ هذا المالَ خَضِرَةٌ حُلُوةٌ، ونِعْمَ صاحبُ المُسلِمِ هو؛ إنْ أَعْطَى منه اليتيمَ والمسكينَ وابنَ السَّبيل، وإنَّ الذي يأخُذُهُ بغير حَقِّهِ كالذي يأكلُ ولا يَشْبَعُ، ويكونُ عليه شهيدًا يومَ القيامة"(7).--------------------------------------------
= وسيأتي على الجادّة من طريق الأوزاعي، عن هارون بن رِئاب، به، برقم (2591).
(1) في هامشي (ك) و (هـ): إني. (نسخة).
(2) في (ر) و (م): ما يَفْتَحُ اللهُ لكم ....
(3) في (م) و (هـ): ورأينا، والمثبت من (ر) و (ك)، وهي رواية هلال بن أبي ميمونة كما ذكر الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 11/ 246.
(4) في (ك): أفشاهدٌ، وفي (ر) وهامشي (م) و (هـ): أين هذا.
(5) في "السُّنن الكبرى" (2373): إنه - ولم أفهم ما أردتُ - لا يأتي …
(6) في (ر) و (هـ) وهامشي (ك) و (م): امتلأت.
(7) إسناده صحيح، هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّسْتُوَائي، وهلال: هو ابن علي بن أسامة، ويقال: هلال بن أبي ميمونة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2373). =
৮১ - অধ্যায়: এতিমের ওপর সদকা করা
২৫৮১ - যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিলাল আমার নিকট আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে বসলেন এবং আমরা তাঁর চারপাশে বসলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি তোমাদের জন্য আমার পরে যা উম্মুক্ত করা হবে সেই জগতের চাকচিক্য নিয়ে ভয় পাচ্ছি।" এবং তিনি দুনিয়া ও তার সৌন্দর্যের কথা উল্লেখ করলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: কল্যাণ কি কখনো অকল্যাণ নিয়ে আসে? তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার প্রতি নীরব থাকলেন। তাকে বলা হলো: তোমার কী হয়েছে? তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলছ অথচ তিনি তোমার সাথে কথা বলছেন না! বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বুঝতে পারলাম যে তাঁর ওপর ওহী নাযিল হচ্ছে। অতঃপর তিনি স্বাভাবিক হলেন এবং ঘাম মুছতে লাগলেন। তিনি বললেন: "প্রশ্নকারী কি উপস্থিত আছে?" নিশ্চয়ই - অর্থাৎ - কল্যাণ কখনো অকল্যাণ নিয়ে আসে না। আর বসন্তকাল যা উৎপন্ন করে তা অনেক সময় (বেশি খাওয়ার কারণে প্রাণীকে) হত্যা করে অথবা মৃত্যুর কাছাকাছি নিয়ে যায়, কিন্তু কেবল সেই তৃণভোজী প্রাণী ছাড়া (যে পরিমিত খায়)। নিশ্চয়ই সে খায়, এমনকি যখন তার উভয় কুক্ষি পূর্ণ হয়ে যায়, তখন সে সূর্যের দিকে মুখ করে দাঁড়ায়, অতঃপর পাতলা মল ত্যাগ করে ও পেশাব করে, তারপর আবার চরে বেড়ায়। আর নিশ্চয়ই এই সম্পদ হলো আকর্ষণীয় ও সুমিষ্ট, আর তা একজন মুসলমানের জন্য কতই না উত্তম সঙ্গী, যদি সে তা থেকে এতিম, মিসকীন ও মুসাফিরকে দান করে। আর যে ব্যক্তি তা অন্যায়ভাবে গ্রহণ করে, সে ঐ ব্যক্তির ন্যায় যে খায় কিন্তু তৃপ্ত হয় না, আর কিয়ামতের দিন সেই সম্পদ তার বিরুদ্ধে সাক্ষী হবে।"--------------------------------------------
= আওযাঈ-এর সূত্রে হারুন ইবনে রিআব থেকে এটি সামনে আসবে, হাদীস নম্বর (২৫৯১)।
(১) 'কাফ' ও 'হা' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: নিশ্চয়ই আমি (ইন্নী)। (পাঠান্তর)।
(২) 'রা' ও 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল্লাহ তোমাদের জন্য যা উম্মুক্ত করবেন...।
(৩) 'মীম' ও 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়া রাইনা' (আমরা দেখলাম), আর পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'রা' ও 'কাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, আর এটিই হিলাল ইবনে আবু মাইমুনার বর্ণনা যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' ১১/২৪৬-এ উল্লেখ করেছেন।
(৪) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আফাশাহিদ', আর 'রা' এবং 'মীম' ও 'হা' এর টীকায় রয়েছে: এটি কোথায়।
(৫) 'আস-সুনান আল-কুবরা' (২৩৭৩)-এ রয়েছে: নিশ্চয়ই - আমি যা বলতে চেয়েছি তা বুঝতে পারিনি - নিয়ে আসে না...
(৬) 'রা' ও 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' ও 'মীম' এর টীকায় রয়েছে: পূর্ণ হয়ে গেল।
(৭) এর সনদ সহীহ। হিশাম হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী, এবং হিলাল হলেন ইবনে আলী ইবনে উসামাহ, তাকে হিলাল ইবনে আবু মাইমুনাহও বলা হয়। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে হাদীস নম্বর (২৩৭৩)-এ রয়েছে। =
২৫৮১ - যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিলাল আমার নিকট আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে বসলেন এবং আমরা তাঁর চারপাশে বসলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি তোমাদের জন্য আমার পরে যা উম্মুক্ত করা হবে সেই জগতের চাকচিক্য নিয়ে ভয় পাচ্ছি।" এবং তিনি দুনিয়া ও তার সৌন্দর্যের কথা উল্লেখ করলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: কল্যাণ কি কখনো অকল্যাণ নিয়ে আসে? তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার প্রতি নীরব থাকলেন। তাকে বলা হলো: তোমার কী হয়েছে? তুমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলছ অথচ তিনি তোমার সাথে কথা বলছেন না! বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বুঝতে পারলাম যে তাঁর ওপর ওহী নাযিল হচ্ছে। অতঃপর তিনি স্বাভাবিক হলেন এবং ঘাম মুছতে লাগলেন। তিনি বললেন: "প্রশ্নকারী কি উপস্থিত আছে?" নিশ্চয়ই - অর্থাৎ - কল্যাণ কখনো অকল্যাণ নিয়ে আসে না। আর বসন্তকাল যা উৎপন্ন করে তা অনেক সময় (বেশি খাওয়ার কারণে প্রাণীকে) হত্যা করে অথবা মৃত্যুর কাছাকাছি নিয়ে যায়, কিন্তু কেবল সেই তৃণভোজী প্রাণী ছাড়া (যে পরিমিত খায়)। নিশ্চয়ই সে খায়, এমনকি যখন তার উভয় কুক্ষি পূর্ণ হয়ে যায়, তখন সে সূর্যের দিকে মুখ করে দাঁড়ায়, অতঃপর পাতলা মল ত্যাগ করে ও পেশাব করে, তারপর আবার চরে বেড়ায়। আর নিশ্চয়ই এই সম্পদ হলো আকর্ষণীয় ও সুমিষ্ট, আর তা একজন মুসলমানের জন্য কতই না উত্তম সঙ্গী, যদি সে তা থেকে এতিম, মিসকীন ও মুসাফিরকে দান করে। আর যে ব্যক্তি তা অন্যায়ভাবে গ্রহণ করে, সে ঐ ব্যক্তির ন্যায় যে খায় কিন্তু তৃপ্ত হয় না, আর কিয়ামতের দিন সেই সম্পদ তার বিরুদ্ধে সাক্ষী হবে।"--------------------------------------------
= আওযাঈ-এর সূত্রে হারুন ইবনে রিআব থেকে এটি সামনে আসবে, হাদীস নম্বর (২৫৯১)।
(১) 'কাফ' ও 'হা' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: নিশ্চয়ই আমি (ইন্নী)। (পাঠান্তর)।
(২) 'রা' ও 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল্লাহ তোমাদের জন্য যা উম্মুক্ত করবেন...।
(৩) 'মীম' ও 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ওয়া রাইনা' (আমরা দেখলাম), আর পাঠে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'রা' ও 'কাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, আর এটিই হিলাল ইবনে আবু মাইমুনার বর্ণনা যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' ১১/২৪৬-এ উল্লেখ করেছেন।
(৪) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আফাশাহিদ', আর 'রা' এবং 'মীম' ও 'হা' এর টীকায় রয়েছে: এটি কোথায়।
(৫) 'আস-সুনান আল-কুবরা' (২৩৭৩)-এ রয়েছে: নিশ্চয়ই - আমি যা বলতে চেয়েছি তা বুঝতে পারিনি - নিয়ে আসে না...
(৬) 'রা' ও 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' ও 'মীম' এর টীকায় রয়েছে: পূর্ণ হয়ে গেল।
(৭) এর সনদ সহীহ। হিশাম হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী, এবং হিলাল হলেন ইবনে আলী ইবনে উসামাহ, তাকে হিলাল ইবনে আবু মাইমুনাহও বলা হয়। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে হাদীস নম্বর (২৩৭৩)-এ রয়েছে। =
81 - Chapter: On Giving Charity to the Orphan
2581 - Ziyad ibn Ayyub informed me, saying: Isma'il ibn 'Ulayyah narrated to us, saying: Hisham informed me, saying: Yahya ibn Abi Kathir narrated to me, saying: Hilal narrated to me, from 'Ata' ibn Yasar, from Abu Sa'id al-Khudri, who said:
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sat upon the minbar, and we sat around him. He said: "What I fear for you after my passing is the splendor that will be opened up for you." And he mentioned the world and its adornments. A man said: "Can good bring forth evil?" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, remained silent toward him. It was said to him: "What is the matter with you? You speak to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he does not speak to you!" He said: And we saw that revelation was descending upon him. When he recovered, he was wiping away the sweat, and he said: "Where is the questioner? Indeed — he meant — good does not bring forth evil. Verily, among what the spring vegetation grows is that which kills or nearly kills, except for the green-eating beast, for it ate until, when its flanks were distended, it faced the sun, then it dunged, then urinated, then grazed again. And indeed this wealth is green and sweet, and what an excellent companion for the Muslim it is, if he gives from it to the orphan, the poor, and the wayfarer. But the one who takes it without right is like the one who eats but is never satisfied, and it will be a witness against him on the Day of Resurrection."
Sign in to report a translation.
2581 - Ziyad ibn Ayyub informed me, saying: Isma'il ibn 'Ulayyah narrated to us, saying: Hisham informed me, saying: Yahya ibn Abi Kathir narrated to me, saying: Hilal narrated to me, from 'Ata' ibn Yasar, from Abu Sa'id al-Khudri, who said:
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sat upon the minbar, and we sat around him. He said: "What I fear for you after my passing is the splendor that will be opened up for you." And he mentioned the world and its adornments. A man said: "Can good bring forth evil?" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, remained silent toward him. It was said to him: "What is the matter with you? You speak to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he does not speak to you!" He said: And we saw that revelation was descending upon him. When he recovered, he was wiping away the sweat, and he said: "Where is the questioner? Indeed — he meant — good does not bring forth evil. Verily, among what the spring vegetation grows is that which kills or nearly kills, except for the green-eating beast, for it ate until, when its flanks were distended, it faced the sun, then it dunged, then urinated, then grazed again. And indeed this wealth is green and sweet, and what an excellent companion for the Muslim it is, if he gives from it to the orphan, the poor, and the wayfarer. But the one who takes it without right is like the one who eats but is never satisfied, and it will be a witness against him on the Day of Resurrection."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 129)