67 - باب أجر الخازن(1) إِذا تَصَدَّق بإذْنِ مولاه
2560 - أخبرني عبدُ الله بنُ الهَيثمِ بن عثمانَ قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمن بنُ مهديٍّ قال: حدَّثنا سفيان، عن بُرَيْدِ بن أبي بُرْدَة، عن جدِّه
عن أبي موسى قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "المؤمنُ للمؤمنِ كالبُنْيَان، يَشُدُّ بعضُه بَعْضًا". وقال: "الخازنُ الأمينُ الذي يُعْطِي ما أُمِرَ به طَيِّبًا بها(2) نفسُه أحدُ المُتَصَدِّقَيْن"(3).--------------------------------------------
= قوله: ولا مَخِيلَة؛ بمعنى الخُيَلاء. قاله السِّندي.
(1) في هامش (ك): الخادم. (نسخة).
(2) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): طيِّبة، وفي هامش (هـ): به. (نسخة).
(3) إسناده صحيح، سفيان: هو الثوري، وبُرَيْد: هو ابن عبد الله بن أبي بُرْدَة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2352).
وأخرجه أحمد (19667)، والبخاري مفرقًا (481) و (2260) و (6026)، وابن حبان (232 بنحوه مختصرًا) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وعند أحمد والبخاري (6026) زيادة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه السائل أو ذو الحاجة قال: "اشفعوا تؤجروا، وليَقْضِ الله على لسان رسوله ما شاء" (لفظ أحمد)، وسلف هذا الحرف من طريق يحيى القطّان، عن سفيان الثوريّ، به، برقم (2556).
وفي رواية البخاري (481) زيادة: وشَبَّكَ أصابعَه، وبنحوها في الرواية (6026).
ووقع عند ابن حبان: عن ابن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، والمرادُ بابنِ أبي بُردة بُرَيْدُ بنُ عبد الله بن أبي بُرْدَة، كما ذكر ابن حبان بإثر (531)، والمرادُ بأبيه جدُّه أبو بُرْدَة.
وأخرجه بتمامه ومُفَرَّقًا أحمد (19512) و (19624) و (19625)، والبخاري (1438) و (2319) و (2446)، ومسلم (1023) و (2585)، وأبو داود (1684)، والترمذي (1928)، وابن حبان (231) و (3359) من طرق عن بُرَيْد بن عبد الله، به. وعند البخاري (2446) زيادة: وشبَّك بين أصابعه، وعند أحمد (19624) زيادة: "مثل الجليس الصالح مثل العَطّار. . . ومثل الجليس السُّوء مثل الكِير. . .".
قوله: "أحد المُتَصَدِّقَين" أي: يُشارك صاحبَ المال في الصَّدقة فيصيرانِ مُتَصَدِّقَين، =
2560 - أخبرني عبدُ الله بنُ الهَيثمِ بن عثمانَ قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمن بنُ مهديٍّ قال: حدَّثنا سفيان، عن بُرَيْدِ بن أبي بُرْدَة، عن جدِّه
عن أبي موسى قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "المؤمنُ للمؤمنِ كالبُنْيَان، يَشُدُّ بعضُه بَعْضًا". وقال: "الخازنُ الأمينُ الذي يُعْطِي ما أُمِرَ به طَيِّبًا بها(2) نفسُه أحدُ المُتَصَدِّقَيْن"(3).--------------------------------------------
= قوله: ولا مَخِيلَة؛ بمعنى الخُيَلاء. قاله السِّندي.
(1) في هامش (ك): الخادم. (نسخة).
(2) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): طيِّبة، وفي هامش (هـ): به. (نسخة).
(3) إسناده صحيح، سفيان: هو الثوري، وبُرَيْد: هو ابن عبد الله بن أبي بُرْدَة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2352).
وأخرجه أحمد (19667)، والبخاري مفرقًا (481) و (2260) و (6026)، وابن حبان (232 بنحوه مختصرًا) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وعند أحمد والبخاري (6026) زيادة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه السائل أو ذو الحاجة قال: "اشفعوا تؤجروا، وليَقْضِ الله على لسان رسوله ما شاء" (لفظ أحمد)، وسلف هذا الحرف من طريق يحيى القطّان، عن سفيان الثوريّ، به، برقم (2556).
وفي رواية البخاري (481) زيادة: وشَبَّكَ أصابعَه، وبنحوها في الرواية (6026).
ووقع عند ابن حبان: عن ابن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، والمرادُ بابنِ أبي بُردة بُرَيْدُ بنُ عبد الله بن أبي بُرْدَة، كما ذكر ابن حبان بإثر (531)، والمرادُ بأبيه جدُّه أبو بُرْدَة.
وأخرجه بتمامه ومُفَرَّقًا أحمد (19512) و (19624) و (19625)، والبخاري (1438) و (2319) و (2446)، ومسلم (1023) و (2585)، وأبو داود (1684)، والترمذي (1928)، وابن حبان (231) و (3359) من طرق عن بُرَيْد بن عبد الله، به. وعند البخاري (2446) زيادة: وشبَّك بين أصابعه، وعند أحمد (19624) زيادة: "مثل الجليس الصالح مثل العَطّار. . . ومثل الجليس السُّوء مثل الكِير. . .".
قوله: "أحد المُتَصَدِّقَين" أي: يُشارك صاحبَ المال في الصَّدقة فيصيرانِ مُتَصَدِّقَين، =
৬৭ - পরিচ্ছেদ: মালিকের অনুমতি নিয়ে দান করলে কোষাধ্যক্ষের সওয়াব(১)
২৫৬০ - আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনুল হাইসাম ইবনে উসমান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বুরাইদ ইবনে আবু বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন—
আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এক মুমিন অপর মুমিনের জন্য একটি ইমারত স্বরূপ, যার এক অংশ অন্য অংশকে শক্তিশালী করে।" এবং তিনি বলেছেন: "সেই বিশ্বস্ত কোষাধ্যক্ষ যে তাকে যা প্রদানের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তা সন্তুষ্ট চিত্তে(২) পূর্ণভাবে প্রদান করে, সে দানকারীদের মধ্যে একজন।"(৩)--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: 'ওয়া লা মাখিলাহ'; এর অর্থ অহংকার বা দম্ভ। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সেবক। (পাণ্ডুলিপিভেদ)।
(২) (মিম) এবং (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ত্বইয়িবাতুন', এবং (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'বিহি'। (পাণ্ডুলিপিভেদ)।
(৩) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, আর বুরাইদ হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বুরদাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ২৩৫২ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১৯৬৬৭), এবং বুখারী পৃথকভাবে (৪৮১), (২২৬০) ও (৬০২৬), এবং ইবনে হিব্বান (সংক্ষেপে ২৩২ এর অনুরূপ) সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ও বুখারীর (৬০২৬) বর্ণনায় বর্ধিত অংশ রয়েছে: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট কোন যাচনাকারী বা অভাবী লোক আসত, তখন তিনি বলতেন: "তোমরা সুপারিশ করো, তাহলে সওয়াব পাবে। আর আল্লাহ তাঁর রাসূলের জবানে যা ইচ্ছা ফয়সালা করবেন" (আহমাদের শব্দাবলী)। এই অংশটি ইতিপূর্বে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে ২৫৫৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
বুখারীর (৪৮১) বর্ণনায় বর্ধিত রয়েছে: এবং তিনি তাঁর হাতের আঙুলগুলো একটির ভেতর অন্যটি ঢোকালেন, এবং ৬০২৬ নম্বর বর্ণনায়ও অনুরূপ রয়েছে।
ইবনে হিব্বানের নিকট বর্ণিত হয়েছে: ইবনে আবু বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে। এখানে 'ইবনে আবু বুরদাহ' বলতে বুরাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বুরদাহ উদ্দেশ্য, যা ইবনে হিব্বান ৫৩১ নম্বরের পরে উল্লেখ করেছেন। আর 'তাঁর পিতা' বলতে তাঁর দাদা আবু বুরদাহ উদ্দেশ্য।
এটি পূর্ণাঙ্গভাবে এবং পৃথকভাবে আহমাদ (১৯৫১২, ১৯৬২৪, ১৯৬২৫), বুখারী (১৪৩৮, ২৩১৯, ২৪৪৬), মুসলিম (১০২৩, ২৫৮৫), আবু দাউদ (১৬৮৪), তিরমিজি (১৯২৮) এবং ইবনে হিব্বান (২৩১, ৩৩৫৯) বুরাইদ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারীর (২৪৪৬) বর্ণনায় বর্ধিত রয়েছে: এবং তিনি তাঁর আঙুলগুলো একটির ভেতর অন্যটি ঢোকালেন। আাহমাদের (১৯৬২৪) বর্ণনায় বর্ধিত রয়েছে: "সৎ সঙ্গীর উদাহরণ আতর বিক্রেতার মতো... এবং অসৎ সঙ্গীর উদাহরণ কামারের হাপরের মতো..."।
তাঁর উক্তি: "দানকারীদের মধ্যে একজন" অর্থাৎ: সে দানের ক্ষেত্রে সম্পদের মালিকের সাথে অংশীদার হয়, ফলে তারা উভয়েই দানকারী হিসেবে গণ্য হয়। =
২৫৬০ - আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনুল হাইসাম ইবনে উসমান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বুরাইদ ইবনে আবু বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন—
আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এক মুমিন অপর মুমিনের জন্য একটি ইমারত স্বরূপ, যার এক অংশ অন্য অংশকে শক্তিশালী করে।" এবং তিনি বলেছেন: "সেই বিশ্বস্ত কোষাধ্যক্ষ যে তাকে যা প্রদানের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তা সন্তুষ্ট চিত্তে(২) পূর্ণভাবে প্রদান করে, সে দানকারীদের মধ্যে একজন।"(৩)--------------------------------------------
= তাঁর উক্তি: 'ওয়া লা মাখিলাহ'; এর অর্থ অহংকার বা দম্ভ। এটি সিন্দি বলেছেন।
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সেবক। (পাণ্ডুলিপিভেদ)।
(২) (মিম) এবং (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ত্বইয়িবাতুন', এবং (হা) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'বিহি'। (পাণ্ডুলিপিভেদ)।
(৩) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, আর বুরাইদ হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বুরদাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ২৩৫২ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (১৯৬৬৭), এবং বুখারী পৃথকভাবে (৪৮১), (২২৬০) ও (৬০২৬), এবং ইবনে হিব্বান (সংক্ষেপে ২৩২ এর অনুরূপ) সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ও বুখারীর (৬০২৬) বর্ণনায় বর্ধিত অংশ রয়েছে: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট কোন যাচনাকারী বা অভাবী লোক আসত, তখন তিনি বলতেন: "তোমরা সুপারিশ করো, তাহলে সওয়াব পাবে। আর আল্লাহ তাঁর রাসূলের জবানে যা ইচ্ছা ফয়সালা করবেন" (আহমাদের শব্দাবলী)। এই অংশটি ইতিপূর্বে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে ২৫৫৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
বুখারীর (৪৮১) বর্ণনায় বর্ধিত রয়েছে: এবং তিনি তাঁর হাতের আঙুলগুলো একটির ভেতর অন্যটি ঢোকালেন, এবং ৬০২৬ নম্বর বর্ণনায়ও অনুরূপ রয়েছে।
ইবনে হিব্বানের নিকট বর্ণিত হয়েছে: ইবনে আবু বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে। এখানে 'ইবনে আবু বুরদাহ' বলতে বুরাইদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বুরদাহ উদ্দেশ্য, যা ইবনে হিব্বান ৫৩১ নম্বরের পরে উল্লেখ করেছেন। আর 'তাঁর পিতা' বলতে তাঁর দাদা আবু বুরদাহ উদ্দেশ্য।
এটি পূর্ণাঙ্গভাবে এবং পৃথকভাবে আহমাদ (১৯৫১২, ১৯৬২৪, ১৯৬২৫), বুখারী (১৪৩৮, ২৩১৯, ২৪৪৬), মুসলিম (১০২৩, ২৫৮৫), আবু দাউদ (১৬৮৪), তিরমিজি (১৯২৮) এবং ইবনে হিব্বান (২৩১, ৩৩৫৯) বুরাইদ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারীর (২৪৪৬) বর্ণনায় বর্ধিত রয়েছে: এবং তিনি তাঁর আঙুলগুলো একটির ভেতর অন্যটি ঢোকালেন। আাহমাদের (১৯৬২৪) বর্ণনায় বর্ধিত রয়েছে: "সৎ সঙ্গীর উদাহরণ আতর বিক্রেতার মতো... এবং অসৎ সঙ্গীর উদাহরণ কামারের হাপরের মতো..."।
তাঁর উক্তি: "দানকারীদের মধ্যে একজন" অর্থাৎ: সে দানের ক্ষেত্রে সম্পদের মালিকের সাথে অংশীদার হয়, ফলে তারা উভয়েই দানকারী হিসেবে গণ্য হয়। =
67 - Chapter: The Reward of the Trustee(1) When He Gives Charity with His Master's Permission
2560 - ʿAbdullāh ibn al-Haytham ibn ʿUthmān informed us, saying: ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī narrated to us, saying: Sufyān narrated to us, from Burayd ibn Abī Burda, from his grandfather,
from Abū Mūsā, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The believer to the believer is like a building, each part strengthening the other." And he said: "The trustworthy trustee who gives what he has been commanded to give, with a contented soul, is one of the two givers of charity."(3)
--------------------------------------------
= His saying: "wa lā makhīlah" means arrogance. Al-Sindī said this.
(1) In the margin of (K): the servant. (Variant reading).
(2) In (M) and the margins of (K) and (H): ṭayyibah, and in the margin of (H): bihī. (Variant reading).
(3) Its chain of transmission is authentic. Sufyān is al-Thawrī, and Burayd is Ibn ʿAbdullāh ibn Abī Burda. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (2352).
Aḥmad (19667) also narrated it, and al-Bukhārī in separate places (481), (2260), and (6026), and Ibn Ḥibbān (232, with similar wording, abridged) through various chains from Sufyān al-Thawrī, with this chain of transmission. In Aḥmad and al-Bukhārī (6026) there is an addition: When a beggar or someone in need came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, he would say: "Intercede, and you will be rewarded, and Allah will decree through the tongue of His Messenger whatever He wills" (the wording of Aḥmad). This passage has already been mentioned via the chain of Yaḥyā al-Qaṭṭān, from Sufyān al-Thawrī, with it, under number (2556).
In the narration of al-Bukhārī (481) there is an addition: And he interlaced his fingers, and similarly in narration (6026).
In Ibn Ḥibbān it occurs as: from Ibn Abī Burda, from his father, from Abū Mūsā. What is meant by Ibn Abī Burda is Burayd ibn ʿAbdullāh ibn Abī Burda, as Ibn Ḥibbān mentioned after (531), and what is meant by his father is his grandfather Abū Burda.
It was also narrated in full and in separate parts by Aḥmad (19512), (19624), and (19625), al-Bukhārī (1438), (2319), and (2446), Muslim (1023) and (2585), Abū Dāwūd (1684), al-Tirmidhī (1928), and Ibn Ḥibbān (231) and (3359) through various chains from Burayd ibn ʿAbdullāh, with it. In al-Bukhārī (2446) there is an addition: And he interlaced his fingers, and in Aḥmad (19624) there is an addition: "The example of a righteous companion is like the perfume seller... and the example of an evil companion is like the blacksmith's bellows..."
His saying: "one of the two givers of charity" means: he shares with the owner of the wealth in the charity, so the two of them become givers of charity. =
Sign in to report a translation.
2560 - ʿAbdullāh ibn al-Haytham ibn ʿUthmān informed us, saying: ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī narrated to us, saying: Sufyān narrated to us, from Burayd ibn Abī Burda, from his grandfather,
from Abū Mūsā, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The believer to the believer is like a building, each part strengthening the other." And he said: "The trustworthy trustee who gives what he has been commanded to give, with a contented soul, is one of the two givers of charity."(3)
--------------------------------------------
= His saying: "wa lā makhīlah" means arrogance. Al-Sindī said this.
(1) In the margin of (K): the servant. (Variant reading).
(2) In (M) and the margins of (K) and (H): ṭayyibah, and in the margin of (H): bihī. (Variant reading).
(3) Its chain of transmission is authentic. Sufyān is al-Thawrī, and Burayd is Ibn ʿAbdullāh ibn Abī Burda. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (2352).
Aḥmad (19667) also narrated it, and al-Bukhārī in separate places (481), (2260), and (6026), and Ibn Ḥibbān (232, with similar wording, abridged) through various chains from Sufyān al-Thawrī, with this chain of transmission. In Aḥmad and al-Bukhārī (6026) there is an addition: When a beggar or someone in need came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, he would say: "Intercede, and you will be rewarded, and Allah will decree through the tongue of His Messenger whatever He wills" (the wording of Aḥmad). This passage has already been mentioned via the chain of Yaḥyā al-Qaṭṭān, from Sufyān al-Thawrī, with it, under number (2556).
In the narration of al-Bukhārī (481) there is an addition: And he interlaced his fingers, and similarly in narration (6026).
In Ibn Ḥibbān it occurs as: from Ibn Abī Burda, from his father, from Abū Mūsā. What is meant by Ibn Abī Burda is Burayd ibn ʿAbdullāh ibn Abī Burda, as Ibn Ḥibbān mentioned after (531), and what is meant by his father is his grandfather Abū Burda.
It was also narrated in full and in separate parts by Aḥmad (19512), (19624), and (19625), al-Bukhārī (1438), (2319), and (2446), Muslim (1023) and (2585), Abū Dāwūd (1684), al-Tirmidhī (1928), and Ibn Ḥibbān (231) and (3359) through various chains from Burayd ibn ʿAbdullāh, with it. In al-Bukhārī (2446) there is an addition: And he interlaced his fingers, and in Aḥmad (19624) there is an addition: "The example of a righteous companion is like the perfume seller... and the example of an evil companion is like the blacksmith's bellows..."
His saying: "one of the two givers of charity" means: he shares with the owner of the wealth in the charity, so the two of them become givers of charity. =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 110)