2527 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا اللَّيث، عن ابن عَجْلان، عن سعيدِ بن أبي سعيد والقعقاع
عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "سَبَقَ دِرْهمٌ مئةَ أَلْفِ دِرْهَم"--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (15401) - وعنه أبو داود (1325 - مختصرًا)، و (1449) - عن حجَّاج بن محمد المِصِّيصيّ، بهذا الإسناد، وعند أبي داود: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئلَ: أيُّ الأعمال أفضل؟ قال: "طُولُ القيام".
قال الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (ترجمة عبد الله بن حُبْشِيّ): ذكرَ البخاريُّ في "التاريخ الكبير" [5/ 25] له علَّةً، وهي الاختلاف على عُبيد بن عُمير في سنده، فقال عليّ الأزدي عنه هكذا، وقال عبدُ الله بنُ عُبيد بنُ عمير: عن أبيه، عن جدِّه، واسم جدِّه قتادة الليثي، لكن لفظ المتن: قال: "السَّماحةُ والصَّبْر"، فمن هنا يمكن أن يقال: ليست العلَّةُ بقادحةٍ.
وقوله منه: أيُّ الأعمال أفضل؟ قال: "إيمان لا شكَّ فيه، وجهادٌ لا غُلُول فيه، وحجَّة مبرورة" له شاهد من حديث أبي هريرة سيأتي برقم (2624) وإسناده صحيح.
وقوله منه: أيُّ الصلاة أفضل؟ قال: "طولُ القُنوت" له شاهد من حديث جابر عند مسلم (756).
وقوله منه: أيُّ الصدقة أفضل؟ قال: "جُهد المُقِلّ" له شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد (8702)، وإسناده صحيح.
وقوله منه: أيُّ الهجرة أفضل؟ قال: "مَنْ هَجَرَ ما حَرَّم الله" له شاهد من حديث جابر عند أحمد (15210).
وقوله منه: أَيُّ الجهاد أفضل؟ قال: "مَنْ جاهدَ المشركين بماله ونفسه … " إلخ، له شاهد من حديثي أبي سعيد الخُدري وجابر عند أحمد (11125) و (14210). وتنظر تتمة شواهده في التعليق على حديث "المسند" (15401).
وسيأتي الحديث عن هارون بن عبد الله، عن حجَّاج، به، مختصرًا، برقم (4986).
وقوله: "جُهْد المُقِلّ"، أي: قَدْر ما يحتملُه حالُ مَنْ قَلَّ له المال، والمرادُ ما يعطيه المُقِلُّ على قَدْرِ طاقته.
وقوله: "وعُقر جواده"، أي: فرسُه، والمراد قتل من صرفَ نفسَه وماله في سبيل الله. قاله السِّندي.
عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "سَبَقَ دِرْهمٌ مئةَ أَلْفِ دِرْهَم"--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (15401) - وعنه أبو داود (1325 - مختصرًا)، و (1449) - عن حجَّاج بن محمد المِصِّيصيّ، بهذا الإسناد، وعند أبي داود: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سُئلَ: أيُّ الأعمال أفضل؟ قال: "طُولُ القيام".
قال الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (ترجمة عبد الله بن حُبْشِيّ): ذكرَ البخاريُّ في "التاريخ الكبير" [5/ 25] له علَّةً، وهي الاختلاف على عُبيد بن عُمير في سنده، فقال عليّ الأزدي عنه هكذا، وقال عبدُ الله بنُ عُبيد بنُ عمير: عن أبيه، عن جدِّه، واسم جدِّه قتادة الليثي، لكن لفظ المتن: قال: "السَّماحةُ والصَّبْر"، فمن هنا يمكن أن يقال: ليست العلَّةُ بقادحةٍ.
وقوله منه: أيُّ الأعمال أفضل؟ قال: "إيمان لا شكَّ فيه، وجهادٌ لا غُلُول فيه، وحجَّة مبرورة" له شاهد من حديث أبي هريرة سيأتي برقم (2624) وإسناده صحيح.
وقوله منه: أيُّ الصلاة أفضل؟ قال: "طولُ القُنوت" له شاهد من حديث جابر عند مسلم (756).
وقوله منه: أيُّ الصدقة أفضل؟ قال: "جُهد المُقِلّ" له شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد (8702)، وإسناده صحيح.
وقوله منه: أيُّ الهجرة أفضل؟ قال: "مَنْ هَجَرَ ما حَرَّم الله" له شاهد من حديث جابر عند أحمد (15210).
وقوله منه: أَيُّ الجهاد أفضل؟ قال: "مَنْ جاهدَ المشركين بماله ونفسه … " إلخ، له شاهد من حديثي أبي سعيد الخُدري وجابر عند أحمد (11125) و (14210). وتنظر تتمة شواهده في التعليق على حديث "المسند" (15401).
وسيأتي الحديث عن هارون بن عبد الله، عن حجَّاج، به، مختصرًا، برقم (4986).
وقوله: "جُهْد المُقِلّ"، أي: قَدْر ما يحتملُه حالُ مَنْ قَلَّ له المال، والمرادُ ما يعطيه المُقِلُّ على قَدْرِ طاقته.
وقوله: "وعُقر جواده"، أي: فرسُه، والمراد قتل من صرفَ نفسَه وماله في سبيل الله. قاله السِّندي.
২৫২৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, ইবনে আজলান থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবু সাঈদ এবং কা'কা' থেকে বর্ণনা করেন
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক দিরহাম এক লক্ষ দিরহামের চেয়ে অগ্রগামী হয়েছে।"--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন (১৫৪০১) - এবং তাঁর থেকে আবু দাউদ (১৩২৫ - সংক্ষিপ্তভাবে) এবং (১৪৪৯) - হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ আল-মিসসিসী থেকে, এই সনদে। আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকা (কিয়াম)।"
হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে (আবদুল্লাহ বিন হুবশি-এর জীবনীতে) বলেছেন: ইমাম বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর'-এ [৫/ ২৫] এর একটি ত্রুটি (ইল্লাত) উল্লেখ করেছেন, আর তা হলো এর সনদে উবাইদ বিন উমায়ের-এর বর্ণনায় মতভেদ। আলী আল-আজদী তাঁর থেকে এভাবে বর্ণনা করেছেন, আর আবদুল্লাহ বিন উবাইদ বিন উমায়ের বলেছেন: তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, এবং তাঁর দাদার নাম কাতাদাহ আল-লাইসী। তবে মূল পাঠের শব্দ হলো: তিনি বলেছেন: "উদারতা ও ধৈর্য্য।" তাই এখান থেকে বলা যেতে পারে: ত্রুটিটি ক্ষতিকর নয়।
এবং তাঁর উক্তি: কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "এমন ঈমান যাতে কোনো সন্দেহ নেই, এমন জিহাদ যাতে কোনো খিয়ানত নেই এবং কবুল হজ" এর সপক্ষে আবু হুরায়রা বর্ণিত একটি শাহিদ হাদিস রয়েছে যা সামনে ২৬২৪ নম্বরে আসবে এবং এর সনদ সহীহ।
এবং তাঁর উক্তি: কোন সালাত সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "দীর্ঘ কুনুত (দাঁড়িয়ে থাকা)" এর সপক্ষে মুসলিম-এ (৭৫৬) জাবির বর্ণিত একটি শাহিদ হাদিস রয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: কোন সদকা সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "অল্প সম্পদের অধিকারী ব্যক্তির সাধ্যমতো দান" এর সপক্ষে আহমাদ-এ (৮৭০২) আবু হুরায়রা বর্ণিত একটি শাহিদ হাদিস রয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
এবং তাঁর উক্তি: কোন হিজরত সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যে আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা বর্জন করে" এর সপক্ষে আহমাদ-এ (১৫২১০) জাবির বর্ণিত একটি শাহিদ হাদিস রয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: কোন জিহাদ সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি তার সম্পদ ও জীবন দিয়ে মুশরিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করে … " ইত্যাদি। এর সপক্ষে আবু সাঈদ আল-খুদরী ও জাবির বর্ণিত দুটি শাহিদ হাদিস আহমাদ-এ (১১১২৫) ও (১৪২১০) রয়েছে। এর অন্যান্য শাহিদ হাদিসগুলো 'আল-মুসনাদ'-এর হাদিসের (১৫৪০১) টীকায় দেখা যেতে পারে।
এবং অচিরেই হারুন বিন আবদুল্লাহ থেকে, হাজ্জাজের সূত্রে এটি সংক্ষিপ্তভাবে ৪৯৮৬ নম্বরে আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "অল্প সম্পদের অধিকারীর প্রচেষ্টা", অর্থাৎ: যার সম্পদ কম তার অবস্থা অনুযায়ী সে যা দান করতে সক্ষম। এর উদ্দেশ্য হলো, অভাবী ব্যক্তি তার সামর্থ্য অনুযায়ী যা দান করে।
এবং তাঁর উক্তি: "এবং তার ঘোড়াটির পা কেটে ফেলা হলো", অর্থাৎ: তার ঘোড়া। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এমন ব্যক্তির নিহত হওয়া যে আল্লাহর পথে নিজের জীবন ও সম্পদ ব্যয় করেছে। এটি সিনদী বলেছেন।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক দিরহাম এক লক্ষ দিরহামের চেয়ে অগ্রগামী হয়েছে।"--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন (১৫৪০১) - এবং তাঁর থেকে আবু দাউদ (১৩২৫ - সংক্ষিপ্তভাবে) এবং (১৪৪৯) - হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ আল-মিসসিসী থেকে, এই সনদে। আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকা (কিয়াম)।"
হাফিজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে (আবদুল্লাহ বিন হুবশি-এর জীবনীতে) বলেছেন: ইমাম বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর'-এ [৫/ ২৫] এর একটি ত্রুটি (ইল্লাত) উল্লেখ করেছেন, আর তা হলো এর সনদে উবাইদ বিন উমায়ের-এর বর্ণনায় মতভেদ। আলী আল-আজদী তাঁর থেকে এভাবে বর্ণনা করেছেন, আর আবদুল্লাহ বিন উবাইদ বিন উমায়ের বলেছেন: তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, এবং তাঁর দাদার নাম কাতাদাহ আল-লাইসী। তবে মূল পাঠের শব্দ হলো: তিনি বলেছেন: "উদারতা ও ধৈর্য্য।" তাই এখান থেকে বলা যেতে পারে: ত্রুটিটি ক্ষতিকর নয়।
এবং তাঁর উক্তি: কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "এমন ঈমান যাতে কোনো সন্দেহ নেই, এমন জিহাদ যাতে কোনো খিয়ানত নেই এবং কবুল হজ" এর সপক্ষে আবু হুরায়রা বর্ণিত একটি শাহিদ হাদিস রয়েছে যা সামনে ২৬২৪ নম্বরে আসবে এবং এর সনদ সহীহ।
এবং তাঁর উক্তি: কোন সালাত সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "দীর্ঘ কুনুত (দাঁড়িয়ে থাকা)" এর সপক্ষে মুসলিম-এ (৭৫৬) জাবির বর্ণিত একটি শাহিদ হাদিস রয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: কোন সদকা সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "অল্প সম্পদের অধিকারী ব্যক্তির সাধ্যমতো দান" এর সপক্ষে আহমাদ-এ (৮৭০২) আবু হুরায়রা বর্ণিত একটি শাহিদ হাদিস রয়েছে এবং এর সনদ সহীহ।
এবং তাঁর উক্তি: কোন হিজরত সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যে আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা বর্জন করে" এর সপক্ষে আহমাদ-এ (১৫২১০) জাবির বর্ণিত একটি শাহিদ হাদিস রয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: কোন জিহাদ সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি তার সম্পদ ও জীবন দিয়ে মুশরিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করে … " ইত্যাদি। এর সপক্ষে আবু সাঈদ আল-খুদরী ও জাবির বর্ণিত দুটি শাহিদ হাদিস আহমাদ-এ (১১১২৫) ও (১৪২১০) রয়েছে। এর অন্যান্য শাহিদ হাদিসগুলো 'আল-মুসনাদ'-এর হাদিসের (১৫৪০১) টীকায় দেখা যেতে পারে।
এবং অচিরেই হারুন বিন আবদুল্লাহ থেকে, হাজ্জাজের সূত্রে এটি সংক্ষিপ্তভাবে ৪৯৮৬ নম্বরে আসবে।
এবং তাঁর উক্তি: "অল্প সম্পদের অধিকারীর প্রচেষ্টা", অর্থাৎ: যার সম্পদ কম তার অবস্থা অনুযায়ী সে যা দান করতে সক্ষম। এর উদ্দেশ্য হলো, অভাবী ব্যক্তি তার সামর্থ্য অনুযায়ী যা দান করে।
এবং তাঁর উক্তি: "এবং তার ঘোড়াটির পা কেটে ফেলা হলো", অর্থাৎ: তার ঘোড়া। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এমন ব্যক্তির নিহত হওয়া যে আল্লাহর পথে নিজের জীবন ও সম্পদ ব্যয় করেছে। এটি সিনদী বলেছেন।
2527 - Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn ʿAjlān, from Saʿīd ibn Abī Saʿīd and al-Qaʿqāʿ, from Abū Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "A dirham surpassed one hundred thousand dirhams."
=============================================
Also recorded by Aḥmad (15401) — and from him by Abū Dāwūd (1325, abridged), and (1449) — from Ḥajjāj ibn Muḥammad al-Miṣṣīṣī, with this chain of transmission. In Abū Dāwūd's version: The Prophet, peace and blessings be upon him, was asked: "Which deeds are best?" He said: "Long standing in prayer."
Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar said in "al-Iṣābah" (biography of ʿAbdullāh ibn Ḥubshī): Al-Bukhārī mentioned in "al-Tārīkh al-Kabīr" [5/25] a defect in it, namely the disagreement over ʿUbayd ibn ʿUmayr regarding its chain of transmission. ʿAlī al-Azdī related it from him in this manner, while ʿAbdullāh ibn ʿUbayd ibn ʿUmayr related it from his father, from his grandfather, whose name was Qatādah al-Laythī — but the wording of the text is: He said: "Generosity and patience." From this, it may be said that the defect is not damaging.
His statement therein: "Which deeds are best?" He said: "Faith without doubt, jihad without treachery, and an accepted pilgrimage" — has a supporting witness from the ḥadīth of Abū Hurayrah that will come under number (2624), and its chain of transmission is sound.
His statement therein: "Which prayer is best?" He said: "Long standing in devotion" — has a supporting witness from the ḥadīth of Jābir in Muslim (756).
His statement therein: "Which charity is best?" He said: "The effort of one with little" — has a supporting witness from the ḥadīth of Abū Hurayrah in Aḥmad (8702), and its chain of transmission is sound.
His statement therein: "Which emigration is best?" He said: "One who abandons what Allah has forbidden" — has a supporting witness from the ḥadīth of Jābir in Aḥmad (15210).
His statement therein: "Which jihad is best?" He said: "One who strives against the polytheists with his wealth and his soul..." etc. — has supporting witnesses from the two ḥadīths of Abū Saʿīd al-Khudrī and Jābir in Aḥmad (11125) and (14210). The remainder of its supporting witnesses may be seen in the commentary on the ḥadīth of "al-Musnad" (15401).
The ḥadīth will also come from Hārūn ibn ʿAbdullāh, from Ḥajjāj, with it, abridged, under number (4986).
His statement: "Juhd al-muqill" — meaning: the extent that the situation of one who has little wealth can bear, and what is meant is what the one with little gives according to his capacity.
His statement: "And the sacrifice of his steed" — meaning: his horse, and what is meant is killing [in battle] for one who devotes himself and his wealth to the cause of Allah. Al-Sindī said this.
Sign in to report a translation.
=============================================
Also recorded by Aḥmad (15401) — and from him by Abū Dāwūd (1325, abridged), and (1449) — from Ḥajjāj ibn Muḥammad al-Miṣṣīṣī, with this chain of transmission. In Abū Dāwūd's version: The Prophet, peace and blessings be upon him, was asked: "Which deeds are best?" He said: "Long standing in prayer."
Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar said in "al-Iṣābah" (biography of ʿAbdullāh ibn Ḥubshī): Al-Bukhārī mentioned in "al-Tārīkh al-Kabīr" [5/25] a defect in it, namely the disagreement over ʿUbayd ibn ʿUmayr regarding its chain of transmission. ʿAlī al-Azdī related it from him in this manner, while ʿAbdullāh ibn ʿUbayd ibn ʿUmayr related it from his father, from his grandfather, whose name was Qatādah al-Laythī — but the wording of the text is: He said: "Generosity and patience." From this, it may be said that the defect is not damaging.
His statement therein: "Which deeds are best?" He said: "Faith without doubt, jihad without treachery, and an accepted pilgrimage" — has a supporting witness from the ḥadīth of Abū Hurayrah that will come under number (2624), and its chain of transmission is sound.
His statement therein: "Which prayer is best?" He said: "Long standing in devotion" — has a supporting witness from the ḥadīth of Jābir in Muslim (756).
His statement therein: "Which charity is best?" He said: "The effort of one with little" — has a supporting witness from the ḥadīth of Abū Hurayrah in Aḥmad (8702), and its chain of transmission is sound.
His statement therein: "Which emigration is best?" He said: "One who abandons what Allah has forbidden" — has a supporting witness from the ḥadīth of Jābir in Aḥmad (15210).
His statement therein: "Which jihad is best?" He said: "One who strives against the polytheists with his wealth and his soul..." etc. — has supporting witnesses from the two ḥadīths of Abū Saʿīd al-Khudrī and Jābir in Aḥmad (11125) and (14210). The remainder of its supporting witnesses may be seen in the commentary on the ḥadīth of "al-Musnad" (15401).
The ḥadīth will also come from Hārūn ibn ʿAbdullāh, from Ḥajjāj, with it, abridged, under number (4986).
His statement: "Juhd al-muqill" — meaning: the extent that the situation of one who has little wealth can bear, and what is meant is what the one with little gives according to his capacity.
His statement: "And the sacrifice of his steed" — meaning: his horse, and what is meant is killing [in battle] for one who devotes himself and his wealth to the cause of Allah. Al-Sindī said this.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 82)