عن جابر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تخصيص القبور(1)
99 - باب تسوية القبور إذا رُفِعَت
2030 - أخبرنا سليمان بن داود قال: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أنَّ ثُمَامَةَ بن شُفَيٍّ حدَّثه، قال:
كنَّا مع فضالة بن عُبيد بأرض الرُّوم، فتُوفِّي صاحب لنا، فأمرَ فَضالة بقبره فسُوِّي، ثُمَّ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بتسويتها(2).
2031 - أخبرنا عمرو بن علي قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا سفيان، عن حبيب، عن أبي وائل، عن أبي الهياج قال:
قال علي رضي الله عنه: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لا تدَعَنَّ قبرًا مُشرِفًا إِلَّا سوَّيْته، ولا صورةً في بيتٍ إِلَّا طَمَسْتَها(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وقد صرّح أبو الزبير بالسماع في الرواية السابقة وعند مسلم وغيره فانتفت شبهة تدليسه. عبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2167).
وأخرجه أحمد (14565)، وابن ماجه (1562)، وابن حبان (3162) من طريق عبد الوارث، بهذا الإسناد. وتحرف "عبد الوارث" في "الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان" إلى: "عبد الرزاق"، والتصويب من "إتحاف المهرة" 3/ 358.
وأخرجه مسلم (970): (95) من طريق إسماعيل بن علية، عن أيوب، به.
(2) إسناده صحيح، ابن وهب: هو عبد الله المصري، وثُمامة بن شفي: هو أبو علي الهَمْداني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2168).
وأخرجه مسلم (968)، وأبو داود (3219) من طريقين عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (23934) و (23936) و (23959) من طريقين عن ثمامة بن شفي، به.
قال السندي: قوله: "فسُوِّي" أي: جُعِلَ متَّصلًا بالأرض، أو المراد أنَّه لم يُجعَل مُسَنَّمًا، بل جُعِلَ مُسطّحًا وإن ارتفع عن الأرض بقليل، والله تعالى أعلم.
(3) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، =
99 - باب تسوية القبور إذا رُفِعَت
2030 - أخبرنا سليمان بن داود قال: أخبرنا ابن وهب قال: أخبرني عمرو بن الحارث، أنَّ ثُمَامَةَ بن شُفَيٍّ حدَّثه، قال:
كنَّا مع فضالة بن عُبيد بأرض الرُّوم، فتُوفِّي صاحب لنا، فأمرَ فَضالة بقبره فسُوِّي، ثُمَّ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بتسويتها(2).
2031 - أخبرنا عمرو بن علي قال: حدثنا يحيى قال: حدثنا سفيان، عن حبيب، عن أبي وائل، عن أبي الهياج قال:
قال علي رضي الله عنه: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ لا تدَعَنَّ قبرًا مُشرِفًا إِلَّا سوَّيْته، ولا صورةً في بيتٍ إِلَّا طَمَسْتَها(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وقد صرّح أبو الزبير بالسماع في الرواية السابقة وعند مسلم وغيره فانتفت شبهة تدليسه. عبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2167).
وأخرجه أحمد (14565)، وابن ماجه (1562)، وابن حبان (3162) من طريق عبد الوارث، بهذا الإسناد. وتحرف "عبد الوارث" في "الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان" إلى: "عبد الرزاق"، والتصويب من "إتحاف المهرة" 3/ 358.
وأخرجه مسلم (970): (95) من طريق إسماعيل بن علية، عن أيوب، به.
(2) إسناده صحيح، ابن وهب: هو عبد الله المصري، وثُمامة بن شفي: هو أبو علي الهَمْداني. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2168).
وأخرجه مسلم (968)، وأبو داود (3219) من طريقين عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (23934) و (23936) و (23959) من طريقين عن ثمامة بن شفي، به.
قال السندي: قوله: "فسُوِّي" أي: جُعِلَ متَّصلًا بالأرض، أو المراد أنَّه لم يُجعَل مُسَنَّمًا، بل جُعِلَ مُسطّحًا وإن ارتفع عن الأرض بقليل، والله تعالى أعلم.
(3) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، =
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কবর চুনকাম করতে নিষেধ করেছেন।(১)
৯৯ - অধ্যায়: কবর উঁচু করা হলে তা সমান করে দেয়া
২০৩০ - সুলাইমান ইবন দাউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবন ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনুল হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, সুমামা ইবন শুফাই তাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমরা ফাদালা ইবন উবাইদ-এর সাথে রোম দেশে ছিলাম, তখন আমাদের এক সাথী মারা যান। ফাদালা তার কবরের ব্যাপারে নির্দেশ দিলে তা সমান করে দেয়া হলো। এরপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কবর সমান করার নির্দেশ দিতে শুনেছি(২)।
২০৩১ - আমর ইবন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবিব থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবু আল-হায়্যাজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আলী (রা.) বললেন: আমি কি তোমাকে এমন এক কাজে পাঠাব না, যে কাজে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে পাঠিয়েছিলেন? (তা হলো) কোনো উঁচু কবর দেখলেই তা সমান করে দেবে এবং কোনো প্রতিচ্ছবি পেলেই তা মুছে ফেলবে(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। পূর্ববর্তী বর্ণনায় এবং মুসলিম ও অন্যদের নিকট আবু আল-জুবাইর সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তার 'তাদলিস'-এর সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। আব্দুল ওয়ারিস: তিনি হলেন ইবন সাঈদ আল-আনবারী। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবন আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২১৬৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (১৪৫৬৫), ইবন মাজাহ (১৫৬২) এবং ইবন হিব্বান (৩১৬২) আব্দুল ওয়ারিসের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। "আল-ইহসান ফি তাকরিব সহীহ ইবন হিব্বান" গ্রন্থে "আব্দুল ওয়ারিস" শব্দটি বিকৃত হয়ে "আব্দুর রাজ্জাক" হয়ে গেছে, আর সঠিক পাঠটি "ইতহাফ আল-মাহারা" ৩/৩৫৮ থেকে সংগৃহীত।
এবং মুসলিম (৯৭০): (৯৫) এটি ইসমাইল ইবন উলাইয়্যাহ-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবন ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আল-মিসরী। সুমামা ইবন শুফাই: তিনি হলেন আবু আলী আল-হামদানী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২১৬৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং মুসলিম (৯৬৮) ও আবু দাওয়াদ (৩২১৯) ইবন ওয়াহাবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (২৩৯৩৪), (২৩৯৩৬) ও (২৩৯৫৯) সুমামা ইবন শুফাইয়ের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্ধী বলেছেন: তার উক্তি: "সমান করে দেয়া হলো" অর্থাৎ মাটির সাথে মিশিয়ে দেয়া হলো, অথবা উদ্দেশ্য হলো একে কুঁজ সদৃশ করা হয়নি, বরং একে সমতল করা হয়েছে যদিও তা মাটি থেকে সামান্য উঁচু হয়। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবন সাঈদ আস-সাওরী, =
৯৯ - অধ্যায়: কবর উঁচু করা হলে তা সমান করে দেয়া
২০৩০ - সুলাইমান ইবন দাউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবন ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনুল হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, সুমামা ইবন শুফাই তাকে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমরা ফাদালা ইবন উবাইদ-এর সাথে রোম দেশে ছিলাম, তখন আমাদের এক সাথী মারা যান। ফাদালা তার কবরের ব্যাপারে নির্দেশ দিলে তা সমান করে দেয়া হলো। এরপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কবর সমান করার নির্দেশ দিতে শুনেছি(২)।
২০৩১ - আমর ইবন আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবিব থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি আবু আল-হায়্যাজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আলী (রা.) বললেন: আমি কি তোমাকে এমন এক কাজে পাঠাব না, যে কাজে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে পাঠিয়েছিলেন? (তা হলো) কোনো উঁচু কবর দেখলেই তা সমান করে দেবে এবং কোনো প্রতিচ্ছবি পেলেই তা মুছে ফেলবে(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। পূর্ববর্তী বর্ণনায় এবং মুসলিম ও অন্যদের নিকট আবু আল-জুবাইর সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তার 'তাদলিস'-এর সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। আব্দুল ওয়ারিস: তিনি হলেন ইবন সাঈদ আল-আনবারী। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবন আবি তামীমাহ আস-সাখতিয়ানী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২১৬৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (১৪৫৬৫), ইবন মাজাহ (১৫৬২) এবং ইবন হিব্বান (৩১৬২) আব্দুল ওয়ারিসের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। "আল-ইহসান ফি তাকরিব সহীহ ইবন হিব্বান" গ্রন্থে "আব্দুল ওয়ারিস" শব্দটি বিকৃত হয়ে "আব্দুর রাজ্জাক" হয়ে গেছে, আর সঠিক পাঠটি "ইতহাফ আল-মাহারা" ৩/৩৫৮ থেকে সংগৃহীত।
এবং মুসলিম (৯৭০): (৯৫) এটি ইসমাইল ইবন উলাইয়্যাহ-এর সূত্রে আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবন ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ আল-মিসরী। সুমামা ইবন শুফাই: তিনি হলেন আবু আলী আল-হামদানী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২১৬৮ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং মুসলিম (৯৬৮) ও আবু দাওয়াদ (৩২১৯) ইবন ওয়াহাবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (২৩৯৩৪), (২৩৯৩৬) ও (২৩৯৫৯) সুমামা ইবন শুফাইয়ের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্ধী বলেছেন: তার উক্তি: "সমান করে দেয়া হলো" অর্থাৎ মাটির সাথে মিশিয়ে দেয়া হলো, অথবা উদ্দেশ্য হলো একে কুঁজ সদৃশ করা হয়নি, বরং একে সমতল করা হয়েছে যদিও তা মাটি থেকে সামান্য উঁচু হয়। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবন সাঈদ আল-কাত্তান। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবন সাঈদ আস-সাওরী, =
On the authority of Jabir, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the plastering of graves.
99 - Chapter: Leveling Graves When They Are Raised
2030 - Sulayman ibn Dawud informed us, saying: Ibn Wahb informed us, saying: 'Amr ibn al-Harith informed me, that Thumama ibn Shufayy narrated to him, saying:
We were with Fadala ibn 'Ubayd in the land of the Byzantines, and a companion of ours died. Fadala ordered his grave to be leveled, then said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, command that they be leveled.
2031 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Habib, from Abu Wa'il, from Abu al-Hayyaj, who said:
'Ali, may Allah be pleased with him, said: Shall I not send you upon the same mission that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent me upon? Do not leave any raised grave without leveling it, nor any image in a house without effacing it.
Sign in to report a translation.
99 - Chapter: Leveling Graves When They Are Raised
2030 - Sulayman ibn Dawud informed us, saying: Ibn Wahb informed us, saying: 'Amr ibn al-Harith informed me, that Thumama ibn Shufayy narrated to him, saying:
We were with Fadala ibn 'Ubayd in the land of the Byzantines, and a companion of ours died. Fadala ordered his grave to be leveled, then said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, command that they be leveled.
2031 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Habib, from Abu Wa'il, from Abu al-Hayyaj, who said:
'Ali, may Allah be pleased with him, said: Shall I not send you upon the same mission that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent me upon? Do not leave any raised grave without leveling it, nor any image in a house without effacing it.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 139)