95 - باب الرُّكوب بعد الفراغ من الجنازة
2026 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدثنا أبو نُعيم ويحيى بن آدم قالا: حدثنا مالك بن مِغْوَل، عن سِمَاك
عن جابر بن سمرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة ابن(1) الدَّحداح، فلما رجعَ أُتي بفرس مُعرورى، فركب، ومَشَيْنا معه(2)(3).--------------------------------------------
= عطاء - وهو ابن أبي رباح - لكنَّ روايته عنه محمولة على الاتصال. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2163). بذكر ابن جريج بين حبيب بن أبي مرزوق وعطاء.
وأخرجه الدولابي في "الكنى" (570)، والطبراني في "الأوسط" (1687)، كلاهما عن المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 11/ 130 من طريق محمد بن أبي أسامة، عن أبيه أبي أسامة، به.
وفي الباب عن ابن عباس في الحديث السابق، وتنظر بقية أحاديث الباب في "مسند أحمد" (8634).
(1) المثبت من (ق) و (ك)، وهو الموافق لما في "الكبرى" و "صحيح مسلم" وغيرهما، وجاء في باقي النسخ: أبي.
(2) في نسخة في (م): خلفه.
(3) حديث صحيح، سماك - وهو ابن حَرْب، وإن كان صدوقًا - انتقى له مسلم هذا الحديث، أبو نعيم: هو الفضل بن دكين. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2164).
وأخرجه أحمد (20976)، ومسلم (965): (89) من طريق وكيع عن مالك بن مغول، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بتمامه ومطولًا - أحمد (20834) و (20894)، ومسلم (965)، وأبو داود (3178)، والترمذي (1013)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "مسند أبيه" (20935)، وابن حبان (7157) و (7158) من طريق شعبة، وعبد الله بن أحمد (20944) من طريق عمر بن موسى بن الوجيه، والترمذي (1014) من طريق الجراح، ثلاثتهم عن سماك، به. ووقعت تسمية الرجل في رواية عمر بن موسى: ثابت بن الدحداحة.
قال السندي: "مُعْرَوْرًى": ما لا سَرْجَ عليه.
2026 - أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدثنا أبو نُعيم ويحيى بن آدم قالا: حدثنا مالك بن مِغْوَل، عن سِمَاك
عن جابر بن سمرة قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على جنازة ابن(1) الدَّحداح، فلما رجعَ أُتي بفرس مُعرورى، فركب، ومَشَيْنا معه(2)(3).--------------------------------------------
= عطاء - وهو ابن أبي رباح - لكنَّ روايته عنه محمولة على الاتصال. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2163). بذكر ابن جريج بين حبيب بن أبي مرزوق وعطاء.
وأخرجه الدولابي في "الكنى" (570)، والطبراني في "الأوسط" (1687)، كلاهما عن المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" 11/ 130 من طريق محمد بن أبي أسامة، عن أبيه أبي أسامة، به.
وفي الباب عن ابن عباس في الحديث السابق، وتنظر بقية أحاديث الباب في "مسند أحمد" (8634).
(1) المثبت من (ق) و (ك)، وهو الموافق لما في "الكبرى" و "صحيح مسلم" وغيرهما، وجاء في باقي النسخ: أبي.
(2) في نسخة في (م): خلفه.
(3) حديث صحيح، سماك - وهو ابن حَرْب، وإن كان صدوقًا - انتقى له مسلم هذا الحديث، أبو نعيم: هو الفضل بن دكين. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2164).
وأخرجه أحمد (20976)، ومسلم (965): (89) من طريق وكيع عن مالك بن مغول، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بتمامه ومطولًا - أحمد (20834) و (20894)، ومسلم (965)، وأبو داود (3178)، والترمذي (1013)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "مسند أبيه" (20935)، وابن حبان (7157) و (7158) من طريق شعبة، وعبد الله بن أحمد (20944) من طريق عمر بن موسى بن الوجيه، والترمذي (1014) من طريق الجراح، ثلاثتهم عن سماك، به. ووقعت تسمية الرجل في رواية عمر بن موسى: ثابت بن الدحداحة.
قال السندي: "مُعْرَوْرًى": ما لا سَرْجَ عليه.
৯৫ - পরিচ্ছেদ: জানাযা শেষ করার পর আরোহণ করা
২০২৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবন সুলায়মান, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু নুয়াইম ও ইয়াহইয়া ইবন আদম, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মালিক ইবন মিগওয়াল, সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবন সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, জাবির (রা.) বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনুদ দাহদাহ-এর জানাযার উদ্দেশ্যে বের হলেন। যখন তিনি ফিরে আসছিলেন, তখন তাঁর কাছে একটি জিনবিহীন ঘোড়া আনা হলো। তিনি তাতে আরোহণ করলেন এবং আমরা তাঁর সাথে সাথে হেঁটে আসলাম।--------------------------------------------
= আতা—যিনি হলেন ইবন আবি রাবাহ—তবে তাঁর থেকে বর্ণিত তাঁর বর্ণনাটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে গণ্য করা হবে। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ২১৬৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে হাবীব ইবন আবি মারযুক এবং আতার মাঝে ইবন জুরায়জের নাম উল্লেখ করা হয়েছে।
এটি দুলাবী ‘আল-কুনা’ (৫৭০) গ্রন্থে এবং তাবারানী ‘আল-আওসাত’ (১৬৮৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই এই গ্রন্থকারের সূত্রে একই সনদে এটি উল্লেখ করেছেন।
আর খাতীব এটি ‘তারীখে বাগদাদ’ ১১/১৩০-এ মুহাম্মাদ ইবন আবি উসামার সূত্রে, তাঁর পিতা আবু উসামা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে পূর্ববর্তী হাদীসে ইবন আব্বাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে এবং এই পরিচ্ছেদের অবশিষ্ট হাদীসগুলো ‘মুসনাদে আহমাদ’ (৮৬৩৪) গ্রন্থে দেখুন।
(১) (ক) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে, তা ‘আল-কুবরা’, ‘সহীহ মুসলিম’ এবং অন্যান্য গ্রন্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তবে অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে ‘আবি’ (পিতা) শব্দ এসেছে।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপির একটি কপিতে রয়েছে: ‘তাঁর পেছনে’।
(৩) হাদীসটি সহীহ। সিমাক—যিনি হলেন ইবন হারব—যদিও তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে এই হাদীসটি নির্বাচন করে গ্রহণ করেছেন। আবু নুয়াইম হলেন ফাযল ইবন দুকাইন। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ২১৬৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি আহমাদ (২০৯৭৬) এবং মুসলিম (৯৬৫): (৮৯) ওয়াকী’-এর সূত্রে মালিক ইবন মিগওয়াল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি পূর্ণাঙ্গ ও বিস্তারিতভাবে আহমাদ (২০৮৩৪) ও (২০৮৯৪), মুসলিম (৯৬৫), আবু দাউদ (৩১৭৮), তিরমিযী (১০১৩), এবং আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ তাঁর পিতার মুসনাদের অতিরিক্ত অংশে (২০৯৩৫), ইবন হিব্বান (৭১৫৭) ও (৭১৫৮) শু’বার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ (২০৯৪৪) উমর ইবন মূসা ইবনুল ওয়াজীহ-এর সূত্রে এবং তিরমিযী (১০১৪) আল-জাররাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই সিমাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। উমর ইবন মূসার বর্ণনায় লোকটির নাম সাবিত ইবনুদ দাহদাহাহ বলে উল্লেখ করা হয়েছে।
সিন্দি বলেন: ‘মু’রাওরা’ হলো সেই ঘোড়া যার পিঠে জিন নেই।
২০২৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবন সুলায়মান, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু নুয়াইম ও ইয়াহইয়া ইবন আদম, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মালিক ইবন মিগওয়াল, সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবন সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন, জাবির (রা.) বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনুদ দাহদাহ-এর জানাযার উদ্দেশ্যে বের হলেন। যখন তিনি ফিরে আসছিলেন, তখন তাঁর কাছে একটি জিনবিহীন ঘোড়া আনা হলো। তিনি তাতে আরোহণ করলেন এবং আমরা তাঁর সাথে সাথে হেঁটে আসলাম।--------------------------------------------
= আতা—যিনি হলেন ইবন আবি রাবাহ—তবে তাঁর থেকে বর্ণিত তাঁর বর্ণনাটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে গণ্য করা হবে। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ২১৬৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে হাবীব ইবন আবি মারযুক এবং আতার মাঝে ইবন জুরায়জের নাম উল্লেখ করা হয়েছে।
এটি দুলাবী ‘আল-কুনা’ (৫৭০) গ্রন্থে এবং তাবারানী ‘আল-আওসাত’ (১৬৮৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই এই গ্রন্থকারের সূত্রে একই সনদে এটি উল্লেখ করেছেন।
আর খাতীব এটি ‘তারীখে বাগদাদ’ ১১/১৩০-এ মুহাম্মাদ ইবন আবি উসামার সূত্রে, তাঁর পিতা আবু উসামা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে পূর্ববর্তী হাদীসে ইবন আব্বাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে এবং এই পরিচ্ছেদের অবশিষ্ট হাদীসগুলো ‘মুসনাদে আহমাদ’ (৮৬৩৪) গ্রন্থে দেখুন।
(১) (ক) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপি থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে, তা ‘আল-কুবরা’, ‘সহীহ মুসলিম’ এবং অন্যান্য গ্রন্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। তবে অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে ‘আবি’ (পিতা) শব্দ এসেছে।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপির একটি কপিতে রয়েছে: ‘তাঁর পেছনে’।
(৩) হাদীসটি সহীহ। সিমাক—যিনি হলেন ইবন হারব—যদিও তিনি সত্যবাদী (সাদুক), তবে ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে এই হাদীসটি নির্বাচন করে গ্রহণ করেছেন। আবু নুয়াইম হলেন ফাযল ইবন দুকাইন। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে ২১৬৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এটি আহমাদ (২০৯৭৬) এবং মুসলিম (৯৬৫): (৮৯) ওয়াকী’-এর সূত্রে মালিক ইবন মিগওয়াল থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি পূর্ণাঙ্গ ও বিস্তারিতভাবে আহমাদ (২০৮৩৪) ও (২০৮৯৪), মুসলিম (৯৬৫), আবু দাউদ (৩১৭৮), তিরমিযী (১০১৩), এবং আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ তাঁর পিতার মুসনাদের অতিরিক্ত অংশে (২০৯৩৫), ইবন হিব্বান (৭১৫৭) ও (৭১৫৮) শু’বার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ (২০৯৪৪) উমর ইবন মূসা ইবনুল ওয়াজীহ-এর সূত্রে এবং তিরমিযী (১০১৪) আল-জাররাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই সিমাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। উমর ইবন মূসার বর্ণনায় লোকটির নাম সাবিত ইবনুদ দাহদাহাহ বলে উল্লেখ করা হয়েছে।
সিন্দি বলেন: ‘মু’রাওরা’ হলো সেই ঘোড়া যার পিঠে জিন নেই।
95 - Chapter: Riding after Finishing the Funeral Procession
2026 - Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Abu Nu'aym and Yahya ibn Adam narrated to us, saying: Malik ibn Mighwal narrated to us, from Simak, from Jabir ibn Samurah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, went out to the funeral of Ibn al-Dahdah. When he returned, a horse without a saddle was brought to him, and he rode it, while we walked alongside him.
============================================
= 'Ata' — namely Ibn Abi Rabah — but his narration from him is treated as connected. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2163), with the mention of Ibn Jurayj between Habib ibn Abi Marzuq and 'Ata'.
Al-Dulabi also narrated it in "Al-Kuna" (570), and al-Tabarani in "Al-Awsat" (1687), both from the author, with this chain.
Al-Khatib narrated it in "Tarikh Baghdad" 11/130 via the path of Muhammad ibn Abi Usamah, from his father Abu Usamah, with it.
On this topic, there is also a hadith from Ibn 'Abbas in the preceding section, and the rest of the hadiths of this chapter are to be found in "Musnad Ahmad" (8634).
(1) The reading is confirmed from (Q) and (K), and it agrees with what is in "Al-Kubra" and "Sahih Muslim" and others. In the remaining copies it appears as: Abi.
(2) In one copy of (M): behind him.
(3) A sound hadith. Simak — namely Ibn Harb, even though he was truthful — Muslim selected this hadith from him. Abu Nu'aym: he is al-Fadl ibn Dukayn. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2164).
Ahmad also narrated it (20976), and Muslim (965): (89) via the path of Waki' from Malik ibn Mighwal, with this chain.
It was also narrated in full and at length by Ahmad (20834) and (20894), Muslim (965), Abu Dawud (3178), al-Tirmidhi (1013), 'Abdullah ibn Ahmad in his additions to his father's "Musnad" (20935), Ibn Hibban (7157) and (7158) via the path of Shu'bah, and 'Abdullah ibn Ahmad (20944) via the path of 'Umar ibn Musa ibn al-Wajih, and al-Tirmidhi (1014) via the path of al-Jarrah — all three of them from Simak, with it. The man's name appears in the narration of 'Umar ibn Musa as: Thabit ibn al-Dahdahah.
Al-Sindi said: "'Mu'rawran": one that has no saddle on it.
Sign in to report a translation.
2026 - Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Abu Nu'aym and Yahya ibn Adam narrated to us, saying: Malik ibn Mighwal narrated to us, from Simak, from Jabir ibn Samurah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, went out to the funeral of Ibn al-Dahdah. When he returned, a horse without a saddle was brought to him, and he rode it, while we walked alongside him.
============================================
= 'Ata' — namely Ibn Abi Rabah — but his narration from him is treated as connected. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2163), with the mention of Ibn Jurayj between Habib ibn Abi Marzuq and 'Ata'.
Al-Dulabi also narrated it in "Al-Kuna" (570), and al-Tabarani in "Al-Awsat" (1687), both from the author, with this chain.
Al-Khatib narrated it in "Tarikh Baghdad" 11/130 via the path of Muhammad ibn Abi Usamah, from his father Abu Usamah, with it.
On this topic, there is also a hadith from Ibn 'Abbas in the preceding section, and the rest of the hadiths of this chapter are to be found in "Musnad Ahmad" (8634).
(1) The reading is confirmed from (Q) and (K), and it agrees with what is in "Al-Kubra" and "Sahih Muslim" and others. In the remaining copies it appears as: Abi.
(2) In one copy of (M): behind him.
(3) A sound hadith. Simak — namely Ibn Harb, even though he was truthful — Muslim selected this hadith from him. Abu Nu'aym: he is al-Fadl ibn Dukayn. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2164).
Ahmad also narrated it (20976), and Muslim (965): (89) via the path of Waki' from Malik ibn Mighwal, with this chain.
It was also narrated in full and at length by Ahmad (20834) and (20894), Muslim (965), Abu Dawud (3178), al-Tirmidhi (1013), 'Abdullah ibn Ahmad in his additions to his father's "Musnad" (20935), Ibn Hibban (7157) and (7158) via the path of Shu'bah, and 'Abdullah ibn Ahmad (20944) via the path of 'Umar ibn Musa ibn al-Wajih, and al-Tirmidhi (1014) via the path of al-Jarrah — all three of them from Simak, with it. The man's name appears in the narration of 'Umar ibn Musa as: Thabit ibn al-Dahdahah.
Al-Sindi said: "'Mu'rawran": one that has no saddle on it.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 136)