عن البراء قال: خرَجْنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة، فلما انتهينا إلى القبر ولم(1) يُلحَد، فجلَسَ وجلَسْنا حوله، كأنَّ على رؤوسِنا(2) الطَّير(3).
82 - باب مواراة الشهيد في دمه
2002 - أخبرنا هنَّاد، عن ابن المبارك، عن مَعْمَر، عن الزهري
عن عبد الله بن ثعلبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقتلى أُحُد: "زَمِّلوهم بدمائهم، فإنَّه ليس كَلْمٌ يُكْلَمُ في الله إلَّا يأتي يوم القيامة يدمى، لونه لون الدَّم، وريحه ريحُ المِسْك"(4).--------------------------------------------
(1) في (ق): فلما، وفي نسخة بهامش (ك): ولما.
(2) هنا نهاية السقط في النسخة (هـ).
(3) إسناده صحيح، أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان، وعمرو بن قيس: هو المُلائي، وزاذان: هو أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر الكندي، مولاهم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2139).
وأخرجه ابن ماجه (1549) عن أبي كريب، عن أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه - مطولًا ومختصرًا - أحمد (18614) من طريق يونس بن خباب، و (18534) و (18535) و (18536) و (18625)، وأبو داود (3212) و (4753) و (4754) من طريق الأعمش، كلاهما عن المنهال بن عمرو، به.
وقوله: كأنَّ على رؤوسنا الطير، قال السِّندي: كنايةٌ عن السكون والوقار؛ لأنَّ الطير لا يكاد يقع إلا على شيء ساكن.
(4) إسناده صحيح، هناد: هو ابن السري وابن المبارك: هو عبد الله، ومعمر: هو ابن راشد البصري، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، وعبد الله بن ثعلبة: هو ابن صُعَير، وهو صحابي، إلَّا أنَّه لم يشهد أحدًا؛ إذ أنَّه لم يكن مولودًا بعد، لكنه سمعه من جابر كما سيأتي، فهو مرسل صحابي. والحديث في "السنن الكبرى" برقمي (2140) و (4341).
وأخرجه أحمد (23660) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الله بن ثعلبة، عن جابر. وبعضهما - يعني ابن المبارك وعبد الرزاق - يزيد على بعض. وقد ذكر الدارقطني في "العلل" 12/ 174 بأن الحديث - دون ذكر جابر - محفوظ.=
82 - باب مواراة الشهيد في دمه
2002 - أخبرنا هنَّاد، عن ابن المبارك، عن مَعْمَر، عن الزهري
عن عبد الله بن ثعلبة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقتلى أُحُد: "زَمِّلوهم بدمائهم، فإنَّه ليس كَلْمٌ يُكْلَمُ في الله إلَّا يأتي يوم القيامة يدمى، لونه لون الدَّم، وريحه ريحُ المِسْك"(4).--------------------------------------------
(1) في (ق): فلما، وفي نسخة بهامش (ك): ولما.
(2) هنا نهاية السقط في النسخة (هـ).
(3) إسناده صحيح، أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان، وعمرو بن قيس: هو المُلائي، وزاذان: هو أبو عبد الله، ويقال: أبو عمر الكندي، مولاهم. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2139).
وأخرجه ابن ماجه (1549) عن أبي كريب، عن أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه - مطولًا ومختصرًا - أحمد (18614) من طريق يونس بن خباب، و (18534) و (18535) و (18536) و (18625)، وأبو داود (3212) و (4753) و (4754) من طريق الأعمش، كلاهما عن المنهال بن عمرو، به.
وقوله: كأنَّ على رؤوسنا الطير، قال السِّندي: كنايةٌ عن السكون والوقار؛ لأنَّ الطير لا يكاد يقع إلا على شيء ساكن.
(4) إسناده صحيح، هناد: هو ابن السري وابن المبارك: هو عبد الله، ومعمر: هو ابن راشد البصري، والزهري: هو محمد بن مسلم ابن شهاب، وعبد الله بن ثعلبة: هو ابن صُعَير، وهو صحابي، إلَّا أنَّه لم يشهد أحدًا؛ إذ أنَّه لم يكن مولودًا بعد، لكنه سمعه من جابر كما سيأتي، فهو مرسل صحابي. والحديث في "السنن الكبرى" برقمي (2140) و (4341).
وأخرجه أحمد (23660) عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبد الله بن ثعلبة، عن جابر. وبعضهما - يعني ابن المبارك وعبد الرزاق - يزيد على بعض. وقد ذكر الدارقطني في "العلل" 12/ 174 بأن الحديث - دون ذكر جابر - محفوظ.=
আল-বারা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে একটি জানাজায় বের হলাম। যখন আমরা কবরের কাছে পৌঁছালাম কিন্তু তখনো লাহদ (কবর খনন) সম্পন্ন হয়নি, তখন তিনি বসলেন এবং আমরাও তাঁর চারপাশে বসলাম; যেন আমাদের মাথার উপর পাখি (বসে আছে)।
৮২ - অধ্যায়: শহীদকে তার রক্তমাখা অবস্থায় দাফন করা
২০০২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হান্নাদ, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, প
তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সা’লাবা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদ যুদ্ধের শহীদদের সম্পর্কে বলেছেন: "তাদেরকে তাদের রক্তসহ কাপড় দিয়ে জড়িয়ে দাও; কেননা আল্লাহর পথে আহত ব্যক্তির প্রতিটি যখম কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে তা থেকে রক্ত ঝরবে, যার রঙ হবে রক্তের মতো কিন্তু ঘ্রাণ হবে মিসকের (কস্তুরী) মতো।"--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'ফালাম্মা' (যখন), এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'ওয়ালাম্মা' (এবং যখন)।
(২) এখানে 'হা' পাণ্ডুলিপির বিচ্যুতি বা বাদ পড়া অংশের সমাপ্তি।
(৩) এর সনদ সহীহ। আবু খালিদ আল-আহমার হলেন সুলায়মান ইবনে হাইয়ান। আমর ইবনে কায়স হলেন আল-মুলায়ী। যাযান হলেন আবু আব্দুল্লাহ, যাকে আবু উমর আল-কিন্দিও বলা হয়, তাদের আযাদকৃত দাস। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ২১৩৯ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে মাজাহ (১৫৪৯) আবু কুরাইব থেকে, তিনি আবু খালিদ আল-আহমার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৮৬১৪) ইউনুস ইবনে খাব্বাব-এর সূত্রে এবং (১৮৫৩৪), (১৮৫৩৫), (১৮৫৩৬) ও (১৮৬২৫) নম্বরে এবং আবু দাউদ (৩২১৩), (৪৭৫৩) ও (৪৭৫৪) নম্বরে আমাশের সূত্রে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই মিনহাল ইবনে আমর থেকে।
এবং তাঁর বাণী: 'যেন আমাদের মাথার উপর পাখি (বসে আছে)', আস-সিন্দি বলেন: এটি স্থিরতা ও গাম্ভীর্যের রূপক; কারণ পাখি সাধারণত স্থির বস্তু ছাড়া অন্য কোথাও বসে না।
(৪) এর সনদ সহীহ। হান্নাদ হলেন ইবনুস সারী। ইবনুল মুবারক হলেন আব্দুল্লাহ। মা’মার হলেন ইবনে রাশিদ আল-বাসরী। যুহরী হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব। আব্দুল্লাহ ইবনে সা’লাবা হলেন ইবনে সুআইর, তিনি একজন সাহাবী, তবে তিনি উহুদ যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন না; কারণ তখন তিনি জন্মগ্রহণ করেননি। কিন্তু তিনি এটি জাবির (রা.) থেকে শুনেছেন যেমন সামনে আসবে, তাই এটি মুরসালে সাহাবী। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ২১৪০ ও ৪৩৪১ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২৩৬৬০) আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সা’লাবা থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ—অর্থাৎ ইবনুল মুবারক ও আব্দুর রাজ্জাক—একে অপরের চেয়ে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (১২/১৭৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, জাবিরের উল্লেখ ছাড়াই হাদীসটি সংরক্ষিত।
৮২ - অধ্যায়: শহীদকে তার রক্তমাখা অবস্থায় দাফন করা
২০০২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হান্নাদ, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, প
তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সা’লাবা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদ যুদ্ধের শহীদদের সম্পর্কে বলেছেন: "তাদেরকে তাদের রক্তসহ কাপড় দিয়ে জড়িয়ে দাও; কেননা আল্লাহর পথে আহত ব্যক্তির প্রতিটি যখম কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে তা থেকে রক্ত ঝরবে, যার রঙ হবে রক্তের মতো কিন্তু ঘ্রাণ হবে মিসকের (কস্তুরী) মতো।"--------------------------------------------
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'ফালাম্মা' (যখন), এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'ওয়ালাম্মা' (এবং যখন)।
(২) এখানে 'হা' পাণ্ডুলিপির বিচ্যুতি বা বাদ পড়া অংশের সমাপ্তি।
(৩) এর সনদ সহীহ। আবু খালিদ আল-আহমার হলেন সুলায়মান ইবনে হাইয়ান। আমর ইবনে কায়স হলেন আল-মুলায়ী। যাযান হলেন আবু আব্দুল্লাহ, যাকে আবু উমর আল-কিন্দিও বলা হয়, তাদের আযাদকৃত দাস। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ২১৩৯ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে মাজাহ (১৫৪৯) আবু কুরাইব থেকে, তিনি আবু খালিদ আল-আহমার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৮৬১৪) ইউনুস ইবনে খাব্বাব-এর সূত্রে এবং (১৮৫৩৪), (১৮৫৩৫), (১৮৫৩৬) ও (১৮৬২৫) নম্বরে এবং আবু দাউদ (৩২১৩), (৪৭৫৩) ও (৪৭৫৪) নম্বরে আমাশের সূত্রে এটি বিস্তারিত ও সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই মিনহাল ইবনে আমর থেকে।
এবং তাঁর বাণী: 'যেন আমাদের মাথার উপর পাখি (বসে আছে)', আস-সিন্দি বলেন: এটি স্থিরতা ও গাম্ভীর্যের রূপক; কারণ পাখি সাধারণত স্থির বস্তু ছাড়া অন্য কোথাও বসে না।
(৪) এর সনদ সহীহ। হান্নাদ হলেন ইবনুস সারী। ইবনুল মুবারক হলেন আব্দুল্লাহ। মা’মার হলেন ইবনে রাশিদ আল-বাসরী। যুহরী হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব। আব্দুল্লাহ ইবনে সা’লাবা হলেন ইবনে সুআইর, তিনি একজন সাহাবী, তবে তিনি উহুদ যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন না; কারণ তখন তিনি জন্মগ্রহণ করেননি। কিন্তু তিনি এটি জাবির (রা.) থেকে শুনেছেন যেমন সামনে আসবে, তাই এটি মুরসালে সাহাবী। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ২১৪০ ও ৪৩৪১ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২৩৬৬০) আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সা’লাবা থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ—অর্থাৎ ইবনুল মুবারক ও আব্দুর রাজ্জাক—একে অপরের চেয়ে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (১২/১৭৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, জাবিরের উল্লেখ ছাড়াই হাদীসটি সংরক্ষিত।
On the authority of al-Bara' who said: We went out with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, for a funeral. When we reached the grave, it had not yet been made into a niche (lahd), so he sat down and we sat around him, as if birds were perched upon our heads.
82 - Chapter: Covering the martyr in his blood
2002 - Hannad informed us, from Ibn al-Mubarak, from Ma'mar, from al-Zuhri, from 'Abdullah ibn Tha'laba, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said regarding the slain of Uhud: "Wrap them in their blood, for there is no wound inflicted in the cause of Allah but that it will come on the Day of Resurrection bleeding—its color the color of blood, and its scent the scent of musk."
Sign in to report a translation.
82 - Chapter: Covering the martyr in his blood
2002 - Hannad informed us, from Ibn al-Mubarak, from Ma'mar, from al-Zuhri, from 'Abdullah ibn Tha'laba, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said regarding the slain of Uhud: "Wrap them in their blood, for there is no wound inflicted in the cause of Allah but that it will come on the Day of Resurrection bleeding—its color the color of blood, and its scent the scent of musk."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 123)