1858 - أخبرنا(1) سليمان بن منصور البلخيُّ قال: حدَّثنا عبد الجبَّار بن الوَرْد، سمعتُ ابنَ أبي مُلَيكة يقول: لمَّا هلكَتْ أمُّ أبانَ حَضرْتُ مع النَّاس، فجلستُ بين عبد الله بن عمر وابن عبّاس، فبَكَيْنَ النِّساء فقال ابن عمر: ألا تنهى هؤلاء عن البكاء، فإنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنَّ الميِّتَ لَيُعذِّبُ ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه فقال ابن عبَّاس: قد كان عمرُ يقولُ بعض ذلك، خرجتُ مع عمرَ، حتَّى إذا كُنَّا بالبيداء رأى رَكْبًا تحتَ شجرة، فقال: انظُرْ مَنِ الرَّكب فذهَبْتُ، فإذا صُهيبٌ وأهله، فرجَعْتُ إليه، فقلتُ: يا أمير المؤمنين، هذا صُهيبٌ وأهلُه. فقال: عَلَيَّ بِصُهيب. فلمَّا دخَلْنا المدينة أصيب عُمَرُ، فجلس صُهيبٌ يبكي عنده يقول: وا أُخَيَّاه، وا أُخيَّاه(2). فقال عمر: يا صُهيبُ، لا تَبْكِ، فإنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إِنَّ الميْتَ لَيُعذَّبُ ببعض بُكاءِ(3) أهلهِ عليه" قال: فذكرتُ ذلك لعائشة، فقالت: أَما واللهِ ما تُحدِّثون هذا الحديث عن كاذِبَين مُكَذِّبَين، ولكنَّ السَّمعَ يُخطئ، وإنَّ لكم في القرآن لما يشفيكم: {أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [النجم: 38]، ولكنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ اللهَ لَيزيدُ الكافرَ عذابًا بِبُكاءِ أهلِه عليه"(4).--------------------------------------------
(1) من هنا بداية سقط في (هـ).
(2) في هامش (ك): واصاحباه، وا أخيا وا أخيا. (نسخة).
(3) في (ر): ببكاء.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، غير عبد الجبار بن الورد، فقد وثَّقه الجمهور، إلا أنَّ البخاريّ قال: يخالف في بعض حديثه. وقد اختُلِفَ عليه كما سيأتي:
فرواه سليمان بن منصور هنا وفي "السنن الكبرى" (1997)، عن عبد الجبار بن الورد، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عبَّاس، عن عائشة بهذا اللفظ.
ورواه وكيع - فيما أخرجه عنه أحمد (25079) - عن عبد الجبار، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: ذُكِرَ لها أنَّ الميت يُعذَّب ببكاء الحي، فقالت: إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل كافر: "إنَّه ليُعذَّب وأهله يبكون عليه". فخالف في إسناده ومتنه. =
(1) من هنا بداية سقط في (هـ).
(2) في هامش (ك): واصاحباه، وا أخيا وا أخيا. (نسخة).
(3) في (ر): ببكاء.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، غير عبد الجبار بن الورد، فقد وثَّقه الجمهور، إلا أنَّ البخاريّ قال: يخالف في بعض حديثه. وقد اختُلِفَ عليه كما سيأتي:
فرواه سليمان بن منصور هنا وفي "السنن الكبرى" (1997)، عن عبد الجبار بن الورد، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عبَّاس، عن عائشة بهذا اللفظ.
ورواه وكيع - فيما أخرجه عنه أحمد (25079) - عن عبد الجبار، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: ذُكِرَ لها أنَّ الميت يُعذَّب ببكاء الحي، فقالت: إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجل كافر: "إنَّه ليُعذَّب وأهله يبكون عليه". فخالف في إسناده ومتنه. =
১৮৫৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সোলায়মান বিন মানসুর আল-বালখি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল জব্বার বিন আল-ওয়ারদ, তিনি বলেন: আমি ইবনে আবি মুলায়িকাহকে বলতে শুনেছি: যখন উম্মে আবান মারা গেলেন, তখন আমি উপস্থিত মানুষের সাথে সেখানে গেলাম এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ও ইবনে আব্বাসের মাঝে বসলাম। তখন মহিলারা কান্নাকাটি শুরু করলে ইবনে উমর বললেন: আপনি কি এদের কান্নাকাটি করতে নিষেধ করবেন না? কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কান্নাকাটির কারণে আযাব দেওয়া হয়।" তখন ইবনে আব্বাস বললেন: উমরও এর অনুরূপ কিছু বলতেন। আমি উমরের সাথে বের হলাম, এমনকি যখন আমরা বায়দা নামক স্থানে পৌঁছালাম, তখন তিনি একটি গাছের নিচে একদল আরোহীকে দেখলেন। তিনি বললেন: দেখ তো ওই আরোহীরা কারা। আমি গেলাম এবং দেখলাম তারা হলেন সুহাইব ও তার পরিবার। আমি তার কাছে ফিরে এসে বললাম: হে আমিরুল মুমিনীন, ইনি সুহাইব ও তার পরিবার। তিনি বললেন: সুহাইবকে আমার কাছে ডেকে আনো। এরপর যখন আমরা মদিনায় প্রবেশ করলাম, উমর আক্রান্ত হলেন। তখন সুহাইব তার পাশে বসে কাঁদতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: হায় আমার ভাই! হায় আমার ভাই! তখন উমর বললেন: হে সুহাইব, কেঁদো না; কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তিকে তার পরিবারের কান্নাকাটির কারণে আযাব দেওয়া হয়।" ইবনে আব্বাস বলেন: এরপর আমি বিষয়টি আয়েশার নিকট উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তোমরা এমন দুজন থেকে এই হাদিস বর্ণনা করছ না যারা মিথ্যাবাদী বা যাদের মিথ্যা সাব্যস্ত করা হয়েছে, কিন্তু শ্রবণে ভুল হয়ে থাকে। তোমাদের জন্য কুরআনেই নিরাময় রয়েছে: {আর কোনো বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না} [আন-নাজম: ৩৮]। বরং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কাফেরের আযাব বাড়িয়ে দেন তার পরিবারের কান্নাকাটির কারণে।"--------------------------------------------
(১) এখান থেকে (হ) পাণ্ডুলিপিতে কিছু অংশ বাদ পড়েছে।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: হায় আমার সাথী, হায় আমার ভাই, হায় আমার ভাই। (সংস্করণ)।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কান্নাকাটির কারণে।
(৪) হাদিসটি সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে আব্দুল জব্বার বিন আল-ওয়ারদ ছাড়া; জমহুর উলামাগণ তাকে নির্ভরযোগ্য বললেও ইমাম বুখারি বলেছেন: তিনি তার কিছু হাদিসে ভুল করেন। তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে যা সামনে আসবে:
সোলায়মান বিন মানসুর এটি এখানে এবং "আস-সুনানুল কুবরা" (১৯৯৭)-তে আব্দুল জব্বার বিন আল-ওয়ারদ থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলায়িকাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন।
আর ওকি' এটি বর্ণনা করেছেন—যা তার থেকে আহমাদ (২৫০৭৯) বর্ণনা করেছেন—আব্দুল জব্বার থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলায়িকাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে। আয়েশা বলেন: তার কাছে উল্লেখ করা হলো যে, জীবিতদের কান্নাকাটির কারণে মৃত ব্যক্তিকে আযাব দেওয়া হয়। তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো একজন কাফের ব্যক্তির ব্যাপারে বলেছিলেন: "তাকে আযাব দেওয়া হচ্ছে অথচ তার পরিবার তার জন্য কাঁদছে।" ফলে তিনি এর সনদ ও মূল পাঠে ভিন্নতা করেছেন।
(১) এখান থেকে (হ) পাণ্ডুলিপিতে কিছু অংশ বাদ পড়েছে।
(২) (ক) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: হায় আমার সাথী, হায় আমার ভাই, হায় আমার ভাই। (সংস্করণ)।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কান্নাকাটির কারণে।
(৪) হাদিসটি সহিহ। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে আব্দুল জব্বার বিন আল-ওয়ারদ ছাড়া; জমহুর উলামাগণ তাকে নির্ভরযোগ্য বললেও ইমাম বুখারি বলেছেন: তিনি তার কিছু হাদিসে ভুল করেন। তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে যা সামনে আসবে:
সোলায়মান বিন মানসুর এটি এখানে এবং "আস-সুনানুল কুবরা" (১৯৯৭)-তে আব্দুল জব্বার বিন আল-ওয়ারদ থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলায়িকাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি আয়েশা থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন।
আর ওকি' এটি বর্ণনা করেছেন—যা তার থেকে আহমাদ (২৫০৭৯) বর্ণনা করেছেন—আব্দুল জব্বার থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলায়িকাহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে। আয়েশা বলেন: তার কাছে উল্লেখ করা হলো যে, জীবিতদের কান্নাকাটির কারণে মৃত ব্যক্তিকে আযাব দেওয়া হয়। তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো একজন কাফের ব্যক্তির ব্যাপারে বলেছিলেন: "তাকে আযাব দেওয়া হচ্ছে অথচ তার পরিবার তার জন্য কাঁদছে।" ফলে তিনি এর সনদ ও মূল পাঠে ভিন্নতা করেছেন।
1858 - Suleiman ibn Mansur al-Balkhi informed us, saying: Abd al-Jabbar ibn al-Ward narrated to us, saying: I heard Ibn Abi Mulaykah say: When Umm Aban died, I attended with the people, and I sat between Abdullah ibn Umar and Ibn Abbas. The women wept, and Ibn Umar said: "Will you not forbid these women from weeping? For I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: 'Indeed, the deceased is punished by some of the weeping of his family over him.'" Ibn Abbas said: "Umar used to say something of that sort. I went out with Umar, and when we were at al-Bayda, he saw a group of riders beneath a tree. He said: 'Look who the riders are.' So I went, and behold, it was Suhayb and his family. I returned to him and said: 'O Commander of the Faithful, this is Suhayb and his family.' He said: 'Bring Suhayb to me.' When we entered Medina, Umar was struck down, and Suhayb sat weeping beside him, saying: 'O my brother! O my brother!' Umar said: 'O Suhayb, do not weep, for I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Indeed, the deceased is punished by some of the weeping of his family over him."'" He said: So I mentioned that to Aisha, and she said: "By Allah, you are not narrating this hadith from two liars who were accused of falsehood, but the ear can err. Indeed, you have in the Quran what would suffice you: {That no bearer of burdens will bear the burden of another} [al-Najm: 38]. Rather, the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: 'Indeed, Allah increases the disbeliever in punishment because of the weeping of his family over him.'"
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 32)