169 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بنِ المُبارك ونُصَيْرُ بنُ الفَرَج - واللفظُ له - قالا: حَدَّثَنَا أبو أسامة، عن عُبيد الله بن عُمر، عن محمدِ بن يحيى بن حَبَّان، عن عبد الرَّحمن(1) الأعرج، عن أبي هريرة
عن عائشةَ رضي الله عنها قالت: فَقَدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذاتَ ليلة، فجعلتُ أطلُبُه بيدي، فوَقَعَتْ يدي على قَدَمَيْهِ وهما منصُوبَتانِ وهو ساجدٌ يقول: "أَعُوذُ برضاكَ من سَخَطِك، وبمُعَافَاتِكَ من عُقُوبَتِك، وأعُوذُ بك منك لا أُحْصِي ثَنَاءً عليك؛ أنتَ كما أَثْنَيْتَ على نَفْسِك"(2).
121 - باب ترك الوُضُوء من القُبْلَة
170 - أخبرنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، عن يحيى بن سعيد، عن سفيانَ قال: أخبرني أبو رَوْق، عن إبراهيمَ التَّيْمِيّ--------------------------------------------
(1) قوله: عبد الرحمن؛ من (ر) و (م).
(2) إسناده صحيح، أبو أسامة: هو حمّاد بنُ أسامة، وعبد الرحمن الأعرج: هو ابنُ هُرْمُز، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (158).
وأخرجه أحمد (25655)، ومسلم (486)، وابن ماجه (3841)، وابن حبّان (1932) من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد.
وقد اختُلف فيه على عُبيد الله، فقد رواه أبو أسامة كما في هذه الرواية، وعَبْدَةُ بنُ سُليمان كما سيأتي برقم (1100)، كلاهما عن عُبيد الله، بهذا الإسناد.
وخالفَهما ابن نُمير - كما في "مسند أحمد" (24312) - فرواه عن عُبيد الله، عن محمد بن يحيى ابن حَبَّان، عن الأعرج، عن عائشة، لم يذكر أبا هريرةَ بين الأعرج وعائشة، قال الدارقطنيّ في "العلل" 8/ 82 - 83: يُشبه أن يكونَ القولُ قولَ أبي أسامةَ وعَبْدَة، لأنهما زادا، وهما ثقتان.
وأخرجه ابن حبّان (1933) من طريق أبي النَّضْر، عن عُروة، عن عائشة، بنحوه، بزيادة قوله صلى الله عليه وسلم: "يا عائشة أَحَرَّبَكِ شيطانُكِ؟ " فقلت: مالي من شيطان، فقال: "ما مِنْ آدميٍّ إلا له شيطان" … الحديث.
وسيأتي الحديث برقم (1100)، ويأتي من طريق محمد بن إبراهيم التَّيْمِيّ برقم (1130)، ومن طريق مسروق برقم (5534) كلاهما عائشة.
عن عائشةَ رضي الله عنها قالت: فَقَدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذاتَ ليلة، فجعلتُ أطلُبُه بيدي، فوَقَعَتْ يدي على قَدَمَيْهِ وهما منصُوبَتانِ وهو ساجدٌ يقول: "أَعُوذُ برضاكَ من سَخَطِك، وبمُعَافَاتِكَ من عُقُوبَتِك، وأعُوذُ بك منك لا أُحْصِي ثَنَاءً عليك؛ أنتَ كما أَثْنَيْتَ على نَفْسِك"(2).
121 - باب ترك الوُضُوء من القُبْلَة
170 - أخبرنا محمدُ بنُ المُثَنَّى، عن يحيى بن سعيد، عن سفيانَ قال: أخبرني أبو رَوْق، عن إبراهيمَ التَّيْمِيّ--------------------------------------------
(1) قوله: عبد الرحمن؛ من (ر) و (م).
(2) إسناده صحيح، أبو أسامة: هو حمّاد بنُ أسامة، وعبد الرحمن الأعرج: هو ابنُ هُرْمُز، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (158).
وأخرجه أحمد (25655)، ومسلم (486)، وابن ماجه (3841)، وابن حبّان (1932) من طريق أبي أسامة، بهذا الإسناد.
وقد اختُلف فيه على عُبيد الله، فقد رواه أبو أسامة كما في هذه الرواية، وعَبْدَةُ بنُ سُليمان كما سيأتي برقم (1100)، كلاهما عن عُبيد الله، بهذا الإسناد.
وخالفَهما ابن نُمير - كما في "مسند أحمد" (24312) - فرواه عن عُبيد الله، عن محمد بن يحيى ابن حَبَّان، عن الأعرج، عن عائشة، لم يذكر أبا هريرةَ بين الأعرج وعائشة، قال الدارقطنيّ في "العلل" 8/ 82 - 83: يُشبه أن يكونَ القولُ قولَ أبي أسامةَ وعَبْدَة، لأنهما زادا، وهما ثقتان.
وأخرجه ابن حبّان (1933) من طريق أبي النَّضْر، عن عُروة، عن عائشة، بنحوه، بزيادة قوله صلى الله عليه وسلم: "يا عائشة أَحَرَّبَكِ شيطانُكِ؟ " فقلت: مالي من شيطان، فقال: "ما مِنْ آدميٍّ إلا له شيطان" … الحديث.
وسيأتي الحديث برقم (1100)، ويأتي من طريق محمد بن إبراهيم التَّيْمِيّ برقم (1130)، ومن طريق مسروق برقم (5534) كلاهما عائشة.
১৬৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক এবং নুসাইর ইবনুল ফারাজ - আর শব্দাবলি তাঁরই - তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু উসামা, উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি আবদুর রহমান(১) আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে
আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বিছানায় না পেয়ে খুঁজতে শুরু করলাম। আমি আমার হাত দিয়ে তাঁকে খুঁজছিলাম, এমন সময় আমার হাত তাঁর দুই পায়ের ওপর পড়ল; তখন তিনি সিজদাবনত অবস্থায় ছিলেন এবং তাঁর পা দুটো খাড়া ছিল। তিনি বলছিলেন: "আমি তোমার সন্তুষ্টির মাধ্যমে তোমার অসন্তুষ্টি থেকে আশ্রয় চাই, তোমার ক্ষমার মাধ্যমে তোমার শাস্তি থেকে আশ্রয় চাই, আর আমি তোমার নিকট তোমার মাধ্যমেই আশ্রয় চাই। আমি তোমার প্রশংসা গণনা করে শেষ করতে পারব না; তুমি তেমনই যেমনটি তুমি নিজের প্রশংসা নিজে করেছ"(২)।
১২১ - অনুচ্ছেদ: চুম্বন করার কারণে ওযু না করা
১৭০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু রওক, ইবরাহিম আত-তাইমী থেকে--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: আবদুর রহমান; (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপি হতে।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু উসামা হলেন: হাম্মাদ ইবনে উসামা। আর আবদুর রহমান আল-আ'রাজ হলেন: ইবনে হুরমুজ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৫৮ নম্বর হাদীস।
আহমাদ (২৫৬৫৫), মুসলিম (৪৮৬), ইবনে মাজাহ (৩৮৪১) এবং ইবনে হিব্বান (১৯৩২) আবু উসামার সূত্র ধরে এই একই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
উবাইদুল্লাহর সূত্রে এর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। আবু উসামা এটি সেভাবে বর্ণনা করেছেন যেভাবে এই বর্ণনায় এসেছে এবং আবদাহ ইবনে সুলাইমানও একইভাবে বর্ণনা করেছেন যা সামনে ১১০০ নম্বরে আসবে; তাঁরা উভয়েই উবাইদুল্লাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তবে ইবনে নুমাইর তাঁদের বিরোধিতা করেছেন - যেমনটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৩১২) গ্রন্থে রয়েছে - তিনি এটি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি আল-আ'রাজ ও আয়েশার মাঝে আবু হুরায়রার কথা উল্লেখ করেননি। আদ-দারা কুতনী "আল-ইলাল" (৮/৮২-৮৩) গ্রন্থে বলেন: সম্ভবত সঠিক বর্ণনা হলো আবু উসামা ও আবদাহর বর্ণনাটি, কারণ তাঁরা অতিরিক্ত অংশ উল্লেখ করেছেন এবং তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য।
ইবনে হিব্বান (১৯৩৩) এটি আবুল নজর-এর সূত্রে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে এই মর্মে বর্ণনা করেছেন, যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই উক্তিটি অতিরিক্ত রয়েছে: "হে আয়েশা, তোমার শয়তান কি তোমাকে প্ররোচিত করেছে?" আমি বললাম: আমার কি শয়তান আছে? তিনি বললেন: "প্রত্যেক আদম সন্তানের সাথেই শয়তান রয়েছে" ... হাদীস।
সামনে হাদীসটি ১১০০ নম্বরে আসবে এবং মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আত-তাইমীর সূত্রে ১১৩০ নম্বরে আসবে, আর মাসরূকের সূত্রে ৫৫৩৪ নম্বরে আসবে; উভয়টিই আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত।
আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বিছানায় না পেয়ে খুঁজতে শুরু করলাম। আমি আমার হাত দিয়ে তাঁকে খুঁজছিলাম, এমন সময় আমার হাত তাঁর দুই পায়ের ওপর পড়ল; তখন তিনি সিজদাবনত অবস্থায় ছিলেন এবং তাঁর পা দুটো খাড়া ছিল। তিনি বলছিলেন: "আমি তোমার সন্তুষ্টির মাধ্যমে তোমার অসন্তুষ্টি থেকে আশ্রয় চাই, তোমার ক্ষমার মাধ্যমে তোমার শাস্তি থেকে আশ্রয় চাই, আর আমি তোমার নিকট তোমার মাধ্যমেই আশ্রয় চাই। আমি তোমার প্রশংসা গণনা করে শেষ করতে পারব না; তুমি তেমনই যেমনটি তুমি নিজের প্রশংসা নিজে করেছ"(২)।
১২১ - অনুচ্ছেদ: চুম্বন করার কারণে ওযু না করা
১৭০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু রওক, ইবরাহিম আত-তাইমী থেকে--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: আবদুর রহমান; (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপি হতে।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু উসামা হলেন: হাম্মাদ ইবনে উসামা। আর আবদুর রহমান আল-আ'রাজ হলেন: ইবনে হুরমুজ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ১৫৮ নম্বর হাদীস।
আহমাদ (২৫৬৫৫), মুসলিম (৪৮৬), ইবনে মাজাহ (৩৮৪১) এবং ইবনে হিব্বান (১৯৩২) আবু উসামার সূত্র ধরে এই একই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
উবাইদুল্লাহর সূত্রে এর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। আবু উসামা এটি সেভাবে বর্ণনা করেছেন যেভাবে এই বর্ণনায় এসেছে এবং আবদাহ ইবনে সুলাইমানও একইভাবে বর্ণনা করেছেন যা সামনে ১১০০ নম্বরে আসবে; তাঁরা উভয়েই উবাইদুল্লাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তবে ইবনে নুমাইর তাঁদের বিরোধিতা করেছেন - যেমনটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৩১২) গ্রন্থে রয়েছে - তিনি এটি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি আল-আ'রাজ ও আয়েশার মাঝে আবু হুরায়রার কথা উল্লেখ করেননি। আদ-দারা কুতনী "আল-ইলাল" (৮/৮২-৮৩) গ্রন্থে বলেন: সম্ভবত সঠিক বর্ণনা হলো আবু উসামা ও আবদাহর বর্ণনাটি, কারণ তাঁরা অতিরিক্ত অংশ উল্লেখ করেছেন এবং তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য।
ইবনে হিব্বান (১৯৩৩) এটি আবুল নজর-এর সূত্রে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে এই মর্মে বর্ণনা করেছেন, যেখানে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই উক্তিটি অতিরিক্ত রয়েছে: "হে আয়েশা, তোমার শয়তান কি তোমাকে প্ররোচিত করেছে?" আমি বললাম: আমার কি শয়তান আছে? তিনি বললেন: "প্রত্যেক আদম সন্তানের সাথেই শয়তান রয়েছে" ... হাদীস।
সামনে হাদীসটি ১১০০ নম্বরে আসবে এবং মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম আত-তাইমীর সূত্রে ১১৩০ নম্বরে আসবে, আর মাসরূকের সূত্রে ৫৫৩৪ নম্বরে আসবে; উভয়টিই আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত।
169 — Muhammad ibn ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak and Nuṣayr ibn al-Faraj informed us — and the wording is his — both said: Abū Usāma narrated to us, from ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar, from Muḥammad ibn Yaḥyā ibn Ḥabbān, from ʿAbd al-Raḥmān al-Aʿraj, from Abū Hurayrah, from ʿĀʾishah, may Allah be pleased with her, who said: I missed the Prophet, peace and blessings be upon him, one night, and I began searching for him with my hand. My hand fell upon his two feet, which were raised upright, while he was prostrating and saying: "I seek refuge in Your pleasure from Your wrath, and in Your pardon from Your punishment, and I seek refuge in You from You. I cannot enumerate praise upon You; You are as You have praised Yourself."
121 — Chapter: On not performing ablution from a kiss
170 — Muḥammad ibn al-Muthannā informed us, from Yaḥyā ibn Saʿīd, from Sufyān, who said: Abū Rawq informed me, from Ibrāhīm al-Taymī
Sign in to report a translation.
121 — Chapter: On not performing ablution from a kiss
170 — Muḥammad ibn al-Muthannā informed us, from Yaḥyā ibn Saʿīd, from Sufyān, who said: Abū Rawq informed me, from Ibrāhīm al-Taymī
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 130)