1439 - أخبرنا محمد بن عليّ بن الحسن بن شقيق، قال(1) أبي: أخبرنا أبو حمزة - السُّكّريُّ - عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة
عن عبد الله قال: صلَّيتُ معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في السَّفر رَكعتين، ومع أبي بكر رَكعتين، ومع عمر رَكعتين رضي الله عنه(2).
1440 - أخبرنا حُمَيد بن مَسْعَدة، عن سفيان - وهو ابن حبيب - عن شعبة، عن زُبَيد، عن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى
عن عمر قال: صلاةُ الجمعةِ رَكعتان، والفِطرِ رَكعتان، والنَّحْرِ رَكعتان، والسَّفرِ رَكعتان، تمامٌ غيرُ قَصْرٍ، على لسان النبيِّ صلى الله عليه وسلم(3).
1441 - أخبرني محمد بن وَهْب قال: حدَّثنا محمد بن سَلَمة قال: حدَّثني أبو عبد الرَّحيم قال: حدَّثني زيد، عن أيوب - وهو ابن عائذ - عن بُكَير بن الأخنس، عن مجاهد أبي الحجَّاج--------------------------------------------
= ومسلم (693)، وأبو داود (1233)، والمصنِّف في "الكبرى" (4196)، وابن حبان (2751) من طرق عن يحيى بن أبي إسحاق، به.
وسيرد برقم (1452) من طريق يزيد بن زريع، عن يحيى بن أبي إسحاق، به.
قال السِّندي: قوله: "وأقامَ بها" أي: بمكة، والمراد الإقامة بها وبحواليها من عرفات ومنى، والله أعلم.
(1) بعدها في (هـ) زيادة: أخبرني.
(2) إسناده صحيح، أبو حمزة السُّكَّري: هو محمد بن ميمون المَرْوَزي، ومنصور: هو ابن المعتَمِر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، وعلقمة: هو ابن قيس النَّخَعي، وعبد الله: هو ابن مسعود. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (513) (1910)، والرواية الأولى مختصرة.
وسيرد بنحوه برقمي (1448) و (1449).
(3) حديث صحيح، سلف الكلام عليه عند الرواية (1420). وهو في "السنن الكبرى" برقمي (494)، (1911).
عن عبد الله قال: صلَّيتُ معَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في السَّفر رَكعتين، ومع أبي بكر رَكعتين، ومع عمر رَكعتين رضي الله عنه(2).
1440 - أخبرنا حُمَيد بن مَسْعَدة، عن سفيان - وهو ابن حبيب - عن شعبة، عن زُبَيد، عن عبد الرَّحمن بن أبي ليلى
عن عمر قال: صلاةُ الجمعةِ رَكعتان، والفِطرِ رَكعتان، والنَّحْرِ رَكعتان، والسَّفرِ رَكعتان، تمامٌ غيرُ قَصْرٍ، على لسان النبيِّ صلى الله عليه وسلم(3).
1441 - أخبرني محمد بن وَهْب قال: حدَّثنا محمد بن سَلَمة قال: حدَّثني أبو عبد الرَّحيم قال: حدَّثني زيد، عن أيوب - وهو ابن عائذ - عن بُكَير بن الأخنس، عن مجاهد أبي الحجَّاج--------------------------------------------
= ومسلم (693)، وأبو داود (1233)، والمصنِّف في "الكبرى" (4196)، وابن حبان (2751) من طرق عن يحيى بن أبي إسحاق، به.
وسيرد برقم (1452) من طريق يزيد بن زريع، عن يحيى بن أبي إسحاق، به.
قال السِّندي: قوله: "وأقامَ بها" أي: بمكة، والمراد الإقامة بها وبحواليها من عرفات ومنى، والله أعلم.
(1) بعدها في (هـ) زيادة: أخبرني.
(2) إسناده صحيح، أبو حمزة السُّكَّري: هو محمد بن ميمون المَرْوَزي، ومنصور: هو ابن المعتَمِر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، وعلقمة: هو ابن قيس النَّخَعي، وعبد الله: هو ابن مسعود. وهو في "السنن الكبرى" برقمي (513) (1910)، والرواية الأولى مختصرة.
وسيرد بنحوه برقمي (1448) و (1449).
(3) حديث صحيح، سلف الكلام عليه عند الرواية (1420). وهو في "السنن الكبرى" برقمي (494)، (1911).
১৪৩৯ - মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনুল হাসান ইবনে শাকীক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন(১) আমার পিতা বলেছেন: আবু হামযা -আস-সুক্কারী- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মনসুর থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে
আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সফরে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি, এবং আবু বকরের সাথে দুই রাকাত, এবং উমরের সাথে দুই রাকাত (রাযিয়াল্লাহু আনহু)(২)।
১৪৪০ - হুমায়দ ইবনে মাসআদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে -যিনি ইবনে হাবীব- তিনি শু’বা থেকে, তিনি যুবায়দ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে
উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জুমার সালাত দুই রাকাত, ঈদুল ফিতর দুই রাকাত, ঈদুল আযহা দুই রাকাত এবং সফরের সালাত দুই রাকাত; এগুলো পূর্ণাঙ্গ, কসর (সংক্ষিপ্ত) নয়, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জবানে (নির্ধারিত)(৩)।
১৪৪১ - মুহাম্মদ ইবনে ওয়াহব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুর রাহীম আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: যায়দ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন আইয়ুব থেকে -যিনি ইবনে আইয- তিনি বুকায়র ইবনুল আখनास থেকে, তিনি মুজাহিদ আবুল হাজ্জাজ থেকে--------------------------------------------
= এবং মুসলিম (৬৯৩), আবু দাউদ (১২৩৩), ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে মুসান্নিফ (৪১৯৬), এবং ইবনে হিব্বান (২৭৫১) ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাকের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে ১৪৫২ নম্বরে ইয়াযিদ ইবনে যুরায়’ এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাক থেকে এটি বর্ণিত হবে।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "সেখানে অবস্থান করেছেন" অর্থাৎ: মক্কায়; আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মক্কায় এবং তার আশেপাশে আরাফাত ও মিনায় অবস্থান করা, আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এরপর (হ) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু হামযা আস-সুক্কারী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মাইমুন আল-মারওয়াযী, মনসুর: তিনি হলেন ইবনুল মু’তামির, ইব্রাহীম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী, আলকামা: তিনি হলেন ইবনে কাইস আন-নাখায়ী, এবং আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে মাসউদ। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ এর ৫১৩ ও ১৯১০ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে, এবং প্রথম বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
অনুরূপ বর্ণনা সামনে ১৪৪৮ ও ১৪৪৯ নম্বরে আসবে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এ বিষয়ে পূর্বে ১৪২০ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ এর ৪৯৪ ও ১৯১১ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সফরে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি, এবং আবু বকরের সাথে দুই রাকাত, এবং উমরের সাথে দুই রাকাত (রাযিয়াল্লাহু আনহু)(২)।
১৪৪০ - হুমায়দ ইবনে মাসআদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে -যিনি ইবনে হাবীব- তিনি শু’বা থেকে, তিনি যুবায়দ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে
উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জুমার সালাত দুই রাকাত, ঈদুল ফিতর দুই রাকাত, ঈদুল আযহা দুই রাকাত এবং সফরের সালাত দুই রাকাত; এগুলো পূর্ণাঙ্গ, কসর (সংক্ষিপ্ত) নয়, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জবানে (নির্ধারিত)(৩)।
১৪৪১ - মুহাম্মদ ইবনে ওয়াহব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুর রাহীম আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: যায়দ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন আইয়ুব থেকে -যিনি ইবনে আইয- তিনি বুকায়র ইবনুল আখनास থেকে, তিনি মুজাহিদ আবুল হাজ্জাজ থেকে--------------------------------------------
= এবং মুসলিম (৬৯৩), আবু দাউদ (১২৩৩), ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে মুসান্নিফ (৪১৯৬), এবং ইবনে হিব্বান (২৭৫১) ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাকের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে ১৪৫২ নম্বরে ইয়াযিদ ইবনে যুরায়’ এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আবি ইসহাক থেকে এটি বর্ণিত হবে।
সিনদী বলেন: তাঁর কথা: "সেখানে অবস্থান করেছেন" অর্থাৎ: মক্কায়; আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মক্কায় এবং তার আশেপাশে আরাফাত ও মিনায় অবস্থান করা, আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এরপর (হ) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু হামযা আস-সুক্কারী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মাইমুন আল-মারওয়াযী, মনসুর: তিনি হলেন ইবনুল মু’তামির, ইব্রাহীম: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী, আলকামা: তিনি হলেন ইবনে কাইস আন-নাখায়ী, এবং আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে মাসউদ। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ এর ৫১৩ ও ১৯১০ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে, এবং প্রথম বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
অনুরূপ বর্ণনা সামনে ১৪৪৮ ও ১৪৪৯ নম্বরে আসবে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এ বিষয়ে পূর্বে ১৪২০ নম্বর বর্ণনায় আলোচনা করা হয়েছে। এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ এর ৪৯৪ ও ১৯১১ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
1439 — Muhammad ibn ‘Ali ibn al-Hasan ibn Shaqiq informed us, saying: My father [said]: Abu Hamzah al-Sukkari informed us, from Mansur, from Ibrahim, from ‘Alqamah, from ‘Abdullah, who said: I prayed two rak‘ahs with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, while traveling, and two rak‘ahs with Abu Bakr, and two rak‘ahs with ‘Umar, may Allah be pleased with him.
1440 — Humayd ibn Mas‘adah informed us, from Sufyan — and he is Ibn Habib — from Shu‘bah, from Zubayd, from ‘Abd al-Rahman ibn Abi Layla, from ‘Umar, who said: The Friday prayer is two rak‘ahs, the [prayer of] Fitr is two rak‘ahs, the [prayer of] Nahr is two rak‘ahs, and the [prayer of] travel is two rak‘ahs, complete and not shortened, upon the tongue of the Prophet, peace and blessings be upon him.
1441 — Muhammad ibn Wahb informed me, saying: Muhammad ibn Salamah narrated to us, saying: Abu ‘Abd al-Rahim narrated to me, saying: Zayd narrated to me, from Ayyub — and he is Ibn ‘A’idh — from Bukayr ibn al-Akhnas, from Mujahid Abu al-Hajjaj ——————————————————————————————
= And Muslim (693), Abu Dawud (1233), and the author in “al-Kubra” (4196), and Ibn Hibban (2751) via multiple chains from Yahya ibn Abi Ishaq, from him.
And it will come later as number (1452) via the chain of Yazid ibn Zuray‘, from Yahya ibn Abi Ishaq, from him.
Al-Sindi said: His statement: “and he stayed there” — that is, in Mecca, and what is meant is staying there and in its surroundings of ‘Arafat and Mina, and Allah knows best.
(1) After it in (H) there is an addition: informed me.
(2) Its chain is authentic. Abu Hamzah al-Sukkari: he is Muhammad ibn Maymun al-Marwazi. And Mansur: he is Ibn al-Mu‘tamir. And Ibrahim: he is Ibn Yazid al-Nakha‘i. And ‘Alqamah: he is Ibn Qays al-Nakha‘i. And ‘Abdullah: he is Ibn Mas‘ud. And it is in “al-Sunan al-Kubra” under numbers (513) and (1910), and the first narration is abridged.
And it will come similarly under numbers (1448) and (1449).
(3) An authentic hadith; the discussion of it has preceded at narration (1420). And it is in “al-Sunan al-Kubra” under numbers (494) and (1911).
Sign in to report a translation.
1440 — Humayd ibn Mas‘adah informed us, from Sufyan — and he is Ibn Habib — from Shu‘bah, from Zubayd, from ‘Abd al-Rahman ibn Abi Layla, from ‘Umar, who said: The Friday prayer is two rak‘ahs, the [prayer of] Fitr is two rak‘ahs, the [prayer of] Nahr is two rak‘ahs, and the [prayer of] travel is two rak‘ahs, complete and not shortened, upon the tongue of the Prophet, peace and blessings be upon him.
1441 — Muhammad ibn Wahb informed me, saying: Muhammad ibn Salamah narrated to us, saying: Abu ‘Abd al-Rahim narrated to me, saying: Zayd narrated to me, from Ayyub — and he is Ibn ‘A’idh — from Bukayr ibn al-Akhnas, from Mujahid Abu al-Hajjaj ——————————————————————————————
= And Muslim (693), Abu Dawud (1233), and the author in “al-Kubra” (4196), and Ibn Hibban (2751) via multiple chains from Yahya ibn Abi Ishaq, from him.
And it will come later as number (1452) via the chain of Yazid ibn Zuray‘, from Yahya ibn Abi Ishaq, from him.
Al-Sindi said: His statement: “and he stayed there” — that is, in Mecca, and what is meant is staying there and in its surroundings of ‘Arafat and Mina, and Allah knows best.
(1) After it in (H) there is an addition: informed me.
(2) Its chain is authentic. Abu Hamzah al-Sukkari: he is Muhammad ibn Maymun al-Marwazi. And Mansur: he is Ibn al-Mu‘tamir. And Ibrahim: he is Ibn Yazid al-Nakha‘i. And ‘Alqamah: he is Ibn Qays al-Nakha‘i. And ‘Abdullah: he is Ibn Mas‘ud. And it is in “al-Sunan al-Kubra” under numbers (513) and (1910), and the first narration is abridged.
And it will come similarly under numbers (1448) and (1449).
(3) An authentic hadith; the discussion of it has preceded at narration (1420). And it is in “al-Sunan al-Kubra” under numbers (494) and (1911).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 190)