عَنْ زُرْزُرٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: «أَقْرَأُ الْقُرْآنَ فَيَخْرُجُ مِنِّي الرِّيحُ؟ قَالَ: تُمْسِكُ عَنْ الْقِرَاءةِ حَتَّى تنقضي الرِّيحُ» (1).
عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «إِذَا تَثَاءبْتَ وَأَنْتَ تَقْرَأُ فَأَمْسِكْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْكَ» (2).
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَال: «إِذَا نَعِسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ؛ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ، فَيَسُبَّ نَفْسَهُ» (3) …
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رحمه الله: جَمِيعُ مَا ذَكَرْتُهُ يَنْبَغِي لأَهْلِ الْقُرْآنِ أَنْ يَتَأَدَّبُوا بِهِ، وَلا يَغْفَلُوا عَنْهُ، فَإِذَا انْصَرَفُوا عَنْ تِلاوَةِ الْقُرْآنِ اعْتَبَرُوا أَنْفُسَهُمْ بِالْمُحَاسَبَةِ لَهَا، فَإِنْ تَبَيَّنُوا مِنْهَا قَبُولَ مَا نَدَبَهُمْ إِلَيْهِ مَوْلاهُمْ الْكَرِيْمُ؛ مِمَّا هُوَ وَاجِبٌ عَلَيْهِمْ مِنْ أَدَاءِ فَرَائِضِهِ، وَاجْتِنَابِ مَحَارِمِهِ، حَمِدُوهُ فِي ذَلِكَ، وَشَكَرُوا اللهَ عز وجل عَلَى مَا وَفَّقَهُمْ لَهُ، وَإِنْ عَلِمُوا أَنَّ النُّفُوَس مُعْرِضَةٌ عَمَّا نَدَبَهُمْ إِلَيْهِ مَوْلاهُمُ الْكَرِيْمُ، قَلِيلَةُ الاكْتِرَاثِ بِهِ؛ اسْتَغْفَرُوا اللهَ مِنْ تَقْصِيرِهِمْ، وَسَأَلُوهُ النُّقْلَةَ مِنْ هَذِهِ الْحَالِ، الَّتِي لا تَحْسُنُ--------------------------------------------
(1) أخرجه سعيد بن منصور في التفسير (100) ، وابن أبي شيبة (8/ 447) ، والبيهقي في الشعب (1942).
(2) أخرجه سعيد بن منصور في التفسير (98) ، والبيهقي في الشعب (1943).
(3) أخرجه البخاري (212) ، ومسلم (786).
عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «إِذَا تَثَاءبْتَ وَأَنْتَ تَقْرَأُ فَأَمْسِكْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْكَ» (2).
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَال: «إِذَا نَعِسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْقُدْ؛ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ، فَيَسُبَّ نَفْسَهُ» (3) …
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ رحمه الله: جَمِيعُ مَا ذَكَرْتُهُ يَنْبَغِي لأَهْلِ الْقُرْآنِ أَنْ يَتَأَدَّبُوا بِهِ، وَلا يَغْفَلُوا عَنْهُ، فَإِذَا انْصَرَفُوا عَنْ تِلاوَةِ الْقُرْآنِ اعْتَبَرُوا أَنْفُسَهُمْ بِالْمُحَاسَبَةِ لَهَا، فَإِنْ تَبَيَّنُوا مِنْهَا قَبُولَ مَا نَدَبَهُمْ إِلَيْهِ مَوْلاهُمْ الْكَرِيْمُ؛ مِمَّا هُوَ وَاجِبٌ عَلَيْهِمْ مِنْ أَدَاءِ فَرَائِضِهِ، وَاجْتِنَابِ مَحَارِمِهِ، حَمِدُوهُ فِي ذَلِكَ، وَشَكَرُوا اللهَ عز وجل عَلَى مَا وَفَّقَهُمْ لَهُ، وَإِنْ عَلِمُوا أَنَّ النُّفُوَس مُعْرِضَةٌ عَمَّا نَدَبَهُمْ إِلَيْهِ مَوْلاهُمُ الْكَرِيْمُ، قَلِيلَةُ الاكْتِرَاثِ بِهِ؛ اسْتَغْفَرُوا اللهَ مِنْ تَقْصِيرِهِمْ، وَسَأَلُوهُ النُّقْلَةَ مِنْ هَذِهِ الْحَالِ، الَّتِي لا تَحْسُنُ--------------------------------------------
(1) أخرجه سعيد بن منصور في التفسير (100) ، وابن أبي شيبة (8/ 447) ، والبيهقي في الشعب (1942).
(2) أخرجه سعيد بن منصور في التفسير (98) ، والبيهقي في الشعب (1943).
(3) أخرجه البخاري (212) ، ومسلم (786).
জুরজুর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে বললাম: «আমি কুরআন পাঠ করি, এমতাবস্থায় আমার বায়ু নির্গত হয় (তখন করণীয় কী)?» তিনি বললেন: «বায়ু নির্গত হওয়া শেষ না হওয়া পর্যন্ত কিরাত পাঠ থেকে বিরত থাকবে» (১)।
মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «যখন তুমি কিরাত পাঠরত অবস্থায় হাই তুলবে, তখন হাই শেষ না হওয়া পর্যন্ত কিরাত বন্ধ রাখবে» (২)।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «তোমাদের কারো যখন তন্দ্রা আসে, তখন সে যেন ঘুমিয়ে নেয়; কেননা তোমাদের কেউ (তন্দ্রাচ্ছন্ন অবস্থায়) হয়তো ক্ষমা প্রার্থনা করতে চাইবে, কিন্তু (অসাবধানতাবশত) নিজেকে গালি দিয়ে বসবে» (৩) …
মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন (রহ.) বলেন: আমি যা কিছু উল্লেখ করেছি, কুরআনের ধারক-বাহকদের উচিত সেগুলোর মাধ্যমে শিষ্টাচার (আদব) অর্জন করা এবং এ বিষয়ে উদাসীন না হওয়া। যখন তারা কুরআন তিলাওয়াত সম্পন্ন করবে, তখন তারা আত্ম-সমালোচনার মাধ্যমে নিজেদের বিচার করবে। যদি তারা নিজেদের মধ্যে তাদের মহান প্রতিপালকের নির্দেশিত বিষয়ের প্রতিফলন দেখতে পায়—অর্থাৎ তাঁর ফরজসমূহ আদায় করা এবং হারামসমূহ বর্জন করা যা তাদের ওপর আবশ্যক—তবে তারা সেজন্য তাঁর প্রশংসা করবে এবং আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাদেরকে যে তাওফিক দিয়েছেন সেজন্য তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করবে। আর যদি তারা বুঝতে পারে যে, তাদের অন্তর তাদের মহান প্রতিপালকের আহ্বানের প্রতি বিমুখ এবং সে বিষয়ে স্বল্প ভ্রুক্ষেপকারী, তবে তারা তাদের ত্রুটির জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে এবং এই অশোভন অবস্থা থেকে উত্তরণের জন্য তাঁর কাছে প্রার্থনা করবে।--------------------------------------------
(১) এটি সাঈদ ইবনে মানসুর তার তাফসির গ্রন্থে (১০০), ইবনে আবি শাইবা (৮/ ৪৪৭) এবং বায়হাকি শুআবুল ঈমান গ্রন্থে (১৯৪২) বর্ণনা (أخرجه) করেছেন।
(২) এটি সাঈদ ইবনে মানসুর তার তাফসির গ্রন্থে (৯৮) এবং বায়হাকি শুআবুল ঈমান গ্রন্থে (১৯৪৩) বর্ণনা (أخرجه) করেছেন।
(৩) এটি বুখারি (২১২) এবং মুসলিম (৭৮৬) বর্ণনা (أخرجه) করেছেন।
মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «যখন তুমি কিরাত পাঠরত অবস্থায় হাই তুলবে, তখন হাই শেষ না হওয়া পর্যন্ত কিরাত বন্ধ রাখবে» (২)।
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «তোমাদের কারো যখন তন্দ্রা আসে, তখন সে যেন ঘুমিয়ে নেয়; কেননা তোমাদের কেউ (তন্দ্রাচ্ছন্ন অবস্থায়) হয়তো ক্ষমা প্রার্থনা করতে চাইবে, কিন্তু (অসাবধানতাবশত) নিজেকে গালি দিয়ে বসবে» (৩) …
মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন (রহ.) বলেন: আমি যা কিছু উল্লেখ করেছি, কুরআনের ধারক-বাহকদের উচিত সেগুলোর মাধ্যমে শিষ্টাচার (আদব) অর্জন করা এবং এ বিষয়ে উদাসীন না হওয়া। যখন তারা কুরআন তিলাওয়াত সম্পন্ন করবে, তখন তারা আত্ম-সমালোচনার মাধ্যমে নিজেদের বিচার করবে। যদি তারা নিজেদের মধ্যে তাদের মহান প্রতিপালকের নির্দেশিত বিষয়ের প্রতিফলন দেখতে পায়—অর্থাৎ তাঁর ফরজসমূহ আদায় করা এবং হারামসমূহ বর্জন করা যা তাদের ওপর আবশ্যক—তবে তারা সেজন্য তাঁর প্রশংসা করবে এবং আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাদেরকে যে তাওফিক দিয়েছেন সেজন্য তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করবে। আর যদি তারা বুঝতে পারে যে, তাদের অন্তর তাদের মহান প্রতিপালকের আহ্বানের প্রতি বিমুখ এবং সে বিষয়ে স্বল্প ভ্রুক্ষেপকারী, তবে তারা তাদের ত্রুটির জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে এবং এই অশোভন অবস্থা থেকে উত্তরণের জন্য তাঁর কাছে প্রার্থনা করবে।--------------------------------------------
(১) এটি সাঈদ ইবনে মানসুর তার তাফসির গ্রন্থে (১০০), ইবনে আবি শাইবা (৮/ ৪৪৭) এবং বায়হাকি শুআবুল ঈমান গ্রন্থে (১৯৪২) বর্ণনা (أخرجه) করেছেন।
(২) এটি সাঈদ ইবনে মানসুর তার তাফসির গ্রন্থে (৯৮) এবং বায়হাকি শুআবুল ঈমান গ্রন্থে (১৯৪৩) বর্ণনা (أخرجه) করেছেন।
(৩) এটি বুখারি (২১২) এবং মুসলিম (৭৮৬) বর্ণনা (أخرجه) করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 61)