স্বীয় কার্যাবলীতে মনোযোগী, নিজ জিহ্বার হেফাজতকারী, নিজ কথাবার্তায় সূক্ষ্মদর্শী (مميز); যখন কথা বলেন তখন ইলমের সাথে কথা বলেন যদি কথা বলাকে সঠিক মনে করেন, আর যখন নীরব থাকেন তখন ইলমের সাথেই নীরব থাকেন যদি নীরবতা সঠিক হয়। যা তার সাথে সংশ্লিষ্ট নয় এমন বিষয়ে তিনি খুব কমই লিপ্ত হন। তিনি তার জিহ্বাকে শত্রুর চেয়েও অধিক ভয় করেন। তিনি তার জিহ্বাকে সেভাবেই বন্দি রাখেন যেভাবে শত্রুকে বন্দি করা হয়, যাতে এর অনিষ্ট ও মন্দ পরিণতি থেকে নিরাপদ থাকতে পারেন।
মানুষ যে বিষয়গুলোতে হাসে, তাতে তিনি খুব কম হাসেন; হাসির মন্দ পরিণতির আশঙ্কায়। যখন হকের (সত্যের) অনুকূলে কোনো বিষয়ে তিনি আনন্দিত হন, তখন মুচকি হাসেন। খেল-তামাশার ভয়ে তিনি কৌতুক অপছন্দ করেন, তবে যদি কৌতুক করেনও তবে সত্যই বলেন। তিনি হাস্যোজ্জ্বল চেহারা ও মিষ্টভাষী।
তিনি নিজের মাঝে বিদ্যমান গুণের মাধ্যমেও নিজের প্রশংসা করেন না, এমতাবস্থায় যা তার মাঝে নেই সে বিষয়ে তো প্রশ্নই আসে না। তিনি নিজের কুপ্রবৃত্তি থেকে সতর্ক থাকেন পাছে তা তাকে এমন কিছুর দিকে ধাবিত করে যা তার মনিবকে অসন্তুষ্ট করে। তিনি কারো গীবত করেন না, কাউকে তুচ্ছজ্ঞান করেন না, কাউকে গালি দেন না, কারো বিপদে আনন্দিত হন না, কারো ওপর সীমালঙ্ঘন করেন না, কাউকে হিংসা করেন না এবং কারো প্রতি কুধারণা (سوء الظن) পোষণ করেন না—কেবল সে ব্যক্তি ব্যতীত যে এর যোগ্য। তিনি ঈর্ষা (يغبط) করেন ইলমের ভিত্তিতে, ধারণা করেন ইলমের ভিত্তিতে, মানুষের ত্রুটি (عيب) নিয়ে কথা বলেন ইলমের ভিত্তিতে এবং কারো প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে নীরব থাকেন ইলমের ভিত্তিতে।
তিনি কুরআন, সুন্নাহ এবং ফিকহকে তার প্রতিটি উত্তম চরিত্রের পথপ্রদর্শক হিসেবে গ্রহণ করেছেন।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: তিনি ঈর্ষা (يغبط) করেন।