যার অবস্থা কুরআন তিলাওয়াতের সময় এবং অন্যের থেকে তিলাওয়াত শোনার সময় এমন হয়, কুরআন তার জন্য আরোগ্য হয়। ফলে সে ধনসম্পদ ছাড়াই অভাবমুক্ত হয়, আত্মীয়-স্বজন ছাড়াই সম্মানিত হয় এবং সেই বিষয়েও স্বস্তি খুঁজে পায় যা থেকে অন্যেরা আতঙ্কিত হয়। কোনো সুরা তিলাওয়াত শুরু করার সময় তার মূল চিন্তা থাকে: আমি যা তিলাওয়াত করছি তা থেকে কখন উপদেশ গ্রহণ করব? তার উদ্দেশ্য এটি থাকে না যে: কখন আমি সুরাটি শেষ করব? বরং তার উদ্দেশ্য হয়: কখন আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা এই সম্বোধনটি বুঝতে পারব? কখন আমি (নিষিদ্ধ বিষয় থেকে) বিরত থাকব? কখন আমি শিক্ষা গ্রহণ করব? কেননা কুরআন তিলাওয়াত একটি ইবাদত, আর ইবাদত অমনোযোগিতার সাথে হতে পারে না। আর আল্লাহই এর তাওফিকদাতা।
ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «তোমরা একে (কুরআনকে) নিম্নমানের খেজুরের ন্যায় ছড়িয়ে দিও না এবং কবিতার মতো দ্রুত পাঠ করো না। এর বিস্ময়কর বিষয়গুলোর নিকট থামো এবং এর দ্বারা অন্তরকে আন্দোলিত করো। তোমাদের কারও মূল চিন্তা যেন সুরার শেষ প্রান্ত পর্যন্ত পৌঁছানো না হয়।» …
মুজাহিদ (রহ.) থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণিত: {তারা একে যথাযথভাবে তিলাওয়াত করে} [বাকারা: ১২১], তিনি বলেন: «তারা এর ওপর যথাযথভাবে আমল করে।»--------------------------------------------
(১) আদ্দাকল: নিম্নমানের ও শুষ্ক খেজুর। দেখুন: ইবনুল আসিরের আন-নিহায়াহ (২/১২৭), মাদ্দা: (দাকল)।
(২) এর ইসনাদ (إسناد) দুর্বল (ضعيف), তবে এটি এর সকল সূত্রের (طرق) সমষ্টির মাধ্যমে সহিহ (صحيح) যেমন সামনে আসবে।
বাগাভী এটি মাআলিমুত তানজিল (৪/৪৯০-৪৯১) গ্রন্থে সংকলকের সূত্র ধরে উদ্ধৃত করেছেন।
এর বিভিন্ন সূত্র ও সনদ সম্পর্কে বিস্তারিত জানার জন্য সাঈদ ইবনে মনসুরের তাফসির (২/৪৪৪-৪৪৭) এর ওপর ড. সাদ আল-হুমাইদ-এর টীকা দ্রষ্টব্য।
(৩) এর ইসনাদ (إسناد) সহিহ (صحيح)।
সাঈদ ইবনে মনসুর তাফসির (২১১) গ্রন্থে এবং ইবনে জারির (২/৫৬৭-৫৬৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা সকলেই মুজাহিদ থেকে।