وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِهِ وَرَسُولِهِ، وَنَبِيِّهِ، وَأَمِينِهِ عَلَى وَحْيِهِ وَعِبَادِهِ، صَلاةً تَكُونُ لَهُ رِضًا، وَلَنَا بِهَا مَغْفِرَةً، وَعَلَى آلِهِ أَجْمَعِينَ، وَسَلَّم كَثِيرًا طَيِّبًا.
أما بعد:
فَإِنِّي قَائِلٌ - وباللهِ أَثِقُ لِتَوفِيقِ الصَّوَابِ مِنَ القَولِ والعَمَل، ولَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ -:
أَنْزَلَ اللهُ عز وجل الْقُرْآنَ عَلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَعْلَمَهُ فَضْلَ مَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ، وَأَعْلَمَ خَلْقَهَ فِي كِتَابِهِ وَعَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ: أَنَّ الْقُرْآنَ عِصْمَةٌ لِمَنْ اعْتَصَمَ بِهِ، وهُدًى لِمَنِ اهْتَدَى بِهِ، وغِنًى لِمَنِ اسْتَغْنَى بِهِ، وَحِرْزٌ مِنَ النَّارِ لِمَنِ اتَّبَعَهُ، وَنُورٌ لِمَنِ اسْتَنَارَ بِهِ، وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ، وَهُدَى وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنِينَ.
ثُمَّ أَمَرَ اللهُ الكريم خَلْقَهُ أَنْ يُؤْمِنُوا بِهِ، وَيَعْمَلُوا بِمُحْكَمِهِ فَيُحِلُّوا حَلالَه، وَيُحَرِّمُوا حَرَامَهُ، وَيُؤْمِنُوا بِمُتَشَابِهِهِ، وَيَعْتَبِرُوا بِأَمْثَالِهِ، ويقولوا: {آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا} [آل عمران: 7].
ثُمَّ وَعَدَهُمْ عَلَى تِلاوَتِهِ وَالْعَمَلِ بِهِ: النَّجَاةَ مِنَ النَّارِ، وَالدُّخُولَ إِلَى الْجَنَّةِ.
ثُمَّ نَدَبَ خَلْقَهَ - إِذَا هُمْ تَلَوْا كِتَابَهُ - أَنْ يَتَدَبَّرُوهُ، وَيَتَفَكَّرُوا
أما بعد:
فَإِنِّي قَائِلٌ - وباللهِ أَثِقُ لِتَوفِيقِ الصَّوَابِ مِنَ القَولِ والعَمَل، ولَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ -:
أَنْزَلَ اللهُ عز وجل الْقُرْآنَ عَلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَعْلَمَهُ فَضْلَ مَا أَنْزَلَ عَلَيْهِ، وَأَعْلَمَ خَلْقَهَ فِي كِتَابِهِ وَعَلَى لِسَانِ رَسُولِهِ: أَنَّ الْقُرْآنَ عِصْمَةٌ لِمَنْ اعْتَصَمَ بِهِ، وهُدًى لِمَنِ اهْتَدَى بِهِ، وغِنًى لِمَنِ اسْتَغْنَى بِهِ، وَحِرْزٌ مِنَ النَّارِ لِمَنِ اتَّبَعَهُ، وَنُورٌ لِمَنِ اسْتَنَارَ بِهِ، وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ، وَهُدَى وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنِينَ.
ثُمَّ أَمَرَ اللهُ الكريم خَلْقَهُ أَنْ يُؤْمِنُوا بِهِ، وَيَعْمَلُوا بِمُحْكَمِهِ فَيُحِلُّوا حَلالَه، وَيُحَرِّمُوا حَرَامَهُ، وَيُؤْمِنُوا بِمُتَشَابِهِهِ، وَيَعْتَبِرُوا بِأَمْثَالِهِ، ويقولوا: {آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا} [آل عمران: 7].
ثُمَّ وَعَدَهُمْ عَلَى تِلاوَتِهِ وَالْعَمَلِ بِهِ: النَّجَاةَ مِنَ النَّارِ، وَالدُّخُولَ إِلَى الْجَنَّةِ.
ثُمَّ نَدَبَ خَلْقَهَ - إِذَا هُمْ تَلَوْا كِتَابَهُ - أَنْ يَتَدَبَّرُوهُ، وَيَتَفَكَّرُوا
আল্লাহ তাঁর বান্দা, রসূল, নবী এবং তাঁর ওহি ও বান্দাদের ওপর বিশ্বস্ত আমানতদার মুহাম্মাদ (সা.)-এর ওপর সালাত বর্ষণ করুন; এমন সালাত যা তাঁর জন্য সন্তুষ্টির কারণ এবং আমাদের জন্য ক্ষমার মাধ্যম হবে। আরও সালাত ও প্রচুর পবিত্র সালাম বর্ষিত হোক তাঁর সকল পরিবার-পরিজনের ওপর।
অতঃপর:
আমি বলছি—আর সঠিক কথা ও কাজের তাওফিক লাভের জন্য আমি আল্লাহর ওপরই ভরসা করি, আর সুউচ্চ ও সুমহান আল্লাহ ব্যতীত কোনো শক্তি নেই—:
আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর কুরআন অবতীর্ণ করেছেন এবং তাঁর ওপর যা অবতীর্ণ করেছেন তার ফযিলত সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করেছেন। তিনি তাঁর কিতাবে এবং তাঁর রসূলের মুখে তাঁর মাখলুকাতকে জানিয়েছেন যে: কুরআন হলো তার জন্য সুরক্ষা যে একে অবলম্বন করে, তার জন্য হিদায়াত যে এর মাধ্যমে পথ প্রদর্শন চায়, তার জন্য প্রাচুর্য যে এর দ্বারা অভাবমুক্ত হতে চায়, জাহান্নাম থেকে পরিত্রাণ তার জন্য যে এর অনুসরণ করে, এক নূর তার জন্য যে এর দ্বারা আলোকিত হতে চায়, আর তা হলো অন্তরের ব্যাধির নিরাময় এবং মুমিনদের জন্য হিদায়াত ও রহমত।
অতঃপর মহান আল্লাহ তাঁর মাখলুকাতকে এর ওপর ঈমান আনতে এবং এর সুস্পষ্ট (محكم) বিধান অনুযায়ী আমল করার নির্দেশ দিয়েছেন; যাতে তারা এর হালালকে হালাল এবং হারামকে হারাম গণ্য করে। আর তারা যেন এর রূপক (متشابه) বিষয়গুলোর ওপর ঈমান আনে, এর দৃষ্টান্তসমূহ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে এবং বলে: {আমরা এর ওপর ঈমান এনেছি, এ সমস্তই আমাদের রবের পক্ষ থেকে} [আলে ইমরান: ৭]।
অতঃপর তিনি তাদের জন্য এর তিলাওয়াত ও এর ওপর আমল করার বিনিময়ে জাহান্নাম থেকে মুক্তি এবং জান্নাতে প্রবেশের ওয়াদা করেছেন।
অতঃপর তিনি তাঁর মাখলুকাতকে উৎসাহিত করেছেন যে—যখন তারা তাঁর কিতাব তিলাওয়াত করবে—তখন যেন তারা তা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা ও গবেষণা করে।
অতঃপর:
আমি বলছি—আর সঠিক কথা ও কাজের তাওফিক লাভের জন্য আমি আল্লাহর ওপরই ভরসা করি, আর সুউচ্চ ও সুমহান আল্লাহ ব্যতীত কোনো শক্তি নেই—:
আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর কুরআন অবতীর্ণ করেছেন এবং তাঁর ওপর যা অবতীর্ণ করেছেন তার ফযিলত সম্পর্কে তাঁকে অবহিত করেছেন। তিনি তাঁর কিতাবে এবং তাঁর রসূলের মুখে তাঁর মাখলুকাতকে জানিয়েছেন যে: কুরআন হলো তার জন্য সুরক্ষা যে একে অবলম্বন করে, তার জন্য হিদায়াত যে এর মাধ্যমে পথ প্রদর্শন চায়, তার জন্য প্রাচুর্য যে এর দ্বারা অভাবমুক্ত হতে চায়, জাহান্নাম থেকে পরিত্রাণ তার জন্য যে এর অনুসরণ করে, এক নূর তার জন্য যে এর দ্বারা আলোকিত হতে চায়, আর তা হলো অন্তরের ব্যাধির নিরাময় এবং মুমিনদের জন্য হিদায়াত ও রহমত।
অতঃপর মহান আল্লাহ তাঁর মাখলুকাতকে এর ওপর ঈমান আনতে এবং এর সুস্পষ্ট (محكم) বিধান অনুযায়ী আমল করার নির্দেশ দিয়েছেন; যাতে তারা এর হালালকে হালাল এবং হারামকে হারাম গণ্য করে। আর তারা যেন এর রূপক (متشابه) বিষয়গুলোর ওপর ঈমান আনে, এর দৃষ্টান্তসমূহ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে এবং বলে: {আমরা এর ওপর ঈমান এনেছি, এ সমস্তই আমাদের রবের পক্ষ থেকে} [আলে ইমরান: ৭]।
অতঃপর তিনি তাদের জন্য এর তিলাওয়াত ও এর ওপর আমল করার বিনিময়ে জাহান্নাম থেকে মুক্তি এবং জান্নাতে প্রবেশের ওয়াদা করেছেন।
অতঃপর তিনি তাঁর মাখলুকাতকে উৎসাহিত করেছেন যে—যখন তারা তাঁর কিতাব তিলাওয়াত করবে—তখন যেন তারা তা নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা ও গবেষণা করে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 12)