قال الإمام أحمد رحمه الله: يُحسِّن القارئ صوته بالقرآن ويقرؤه بحزن وتدبُّر؛ وهو معنى قوله صلى الله عليه وسلم: «ما أَذِن الله لشيء كَأَذَنِه لنبيٍّ حسن الصَّوت يتَغَنَّى بالقرآن يجهَرُ به»» (1).
وقال ابن الجوزي رحمه الله في تفسير قوله تعالى: {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا} (الإسراء: 106): «على تُؤدة وتَرَسُّل ليتدبروا معناه» اهـ (2).
وهكذا كانت صفة قراءة النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: «كان يقرأ السورة، فيرتلها؛ حتى تكون أطول من أطول منها» (3).
وعن أنس رضي الله عنه أنه سُئل عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «كانت مدًّا، يمد (بسم الله)، ويمد (الرحمن)، ويمد (الرحيم)» (4).
وهكذا حديث حذيفة (5) وعوف بن مالك (6) رضي الله عنهما، في وصف قراءته صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل.
وقال صلى الله عليه وسلم: «لَا يَفْقَهُ -وفي رواية: لَمْ يَفْقَهْ- مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ في أَقَلَّ مِنْ ثَلَاثٍ» (7).--------------------------------------------
(1) الآداب الشرعية (2/ 297)، والحديث سبق تخريجه.
(2) زاد المسير (5/ 97).
(3) رواه مسلم (733).
(4) رواه البخاري (5046).
(5) حديث حذيفة رضي الله عنه رواه مسلم (772).
(6) رواه أبو داود (873)، والنسائي (1048)، وأحمد (6/ 24).
(7) مضى تخريجه (ص 37).
ইমাম আহমাদ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: ক্বারী কুরআনের মাধ্যমে তাঁর কণ্ঠস্বর সুন্দর করবেন এবং তা বিষণ্ণতা ও গভীর চিন্তা (تدبُّر) সহকারে পাঠ করবেন; আর এটাই হলো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণীর মর্মার্থ: «আল্লাহ কোনো কিছুর প্রতি এমন মনোযোগ দেননি যেমনটি তিনি সুমধুর কণ্ঠের অধিকারী নবীর প্রতি মনোযোগ দেন, যিনি উচ্চস্বরে সুরেলা কণ্ঠে কুরআন তিলাওয়াত করেন» (১)।
এবং ইবনুল জাওযী (রহিমাহুল্লাহ) মহান আল্লাহর বাণী: {আর আমি কুরআনকে নাযিল করেছি ভাগে ভাগে, যাতে আপনি তা মানুষের কাছে পাঠ করেন বিরতি দিয়ে এবং আমি তা ক্রমশ নাযিল করেছি} (আল-ইসরা: ১০৬)-এর তাফসীরে বলেন: «ধীরস্থিরভাবে এবং ধাপে ধাপে, যাতে তারা এর মর্মার্থ গভীর চিন্তা (تدبر) করতে পারে» সমাপ্ত (২)।
আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তিলাওয়াতের বৈশিষ্ট্য এমনই ছিল, যেমনটি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: «তিনি সূরা তিলাওয়াত করতেন এবং তা তারতীলের সাথে তিলাওয়াত করতেন; এমনকি তা দীর্ঘ সূরা থেকেও দীর্ঘ মনে হতো» (৩)।
আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তিলাওয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: «তা ছিল প্রলম্বিত (مدًّا), তিনি ‘বিসমিল্লাহ’ দীর্ঘ করতেন, ‘আর-রাহমান’ দীর্ঘ করতেন এবং ‘আর-রাহিম’ দীর্ঘ করতেন» (৪)।
একইভাবে হুযায়ফা (৫) এবং আউফ ইবনুল মালিক (৬) (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিস, যা রাতের সালাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তিলাওয়াতের বর্ণনায় এসেছে।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: «সে বুঝতে পারবে না—এবং অন্য বর্ণনা (رواية)-এ এসেছে: সে বুঝতে পারেনি—যে ব্যক্তি তিন দিনের কম সময়ে কুরআন পাঠ করেছে» (৭)।--------------------------------------------
(১) আল-আদাব আশ-শারইয়্যাহ (২/ ২৯৭), এবং হাদিসটির সূত্রায়ন (تخريج) পূর্বে করা হয়েছে।
(২) যাদুল মাসীর (৫/ ৯৭)।
(৩) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৭৩৩)।
(৪) বুখারী বর্ণনা করেছেন (৫০৪৬)।
(৫) হুযায়ফা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদিস মুসলিম বর্ণনা করেছেন (৭৭২)।
(৬) আবু দাউদ (৮৭৩), নাসায়ী (১০৪৮) এবং আহমাদ (৬/ ২৪) বর্ণনা করেছেন।
(৭) এর সূত্রায়ন (تخريج) অতিক্রান্ত হয়েছে (পৃষ্ঠা ৩৭)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)