المقدمة
الحمد لله الذي جعل كتابه موعظةً وشفاء لما في الصدور، والصلاة والسلام على من نزل عليه الكتاب تبيانًا لكلِّ شيء، وهدًى ورحمة وبشرى للمسلمين، أما بعد:
فإن الله تعالى حَمِدَ نَفسَه على إنزال هذا القرآن العظيم فقال: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (1) قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا} (الكهف: 1، 2)، {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا} (الفرقان: 1)، وجعله مُيَسَّرًا للأفهام: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} (القمر: 17)، {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ} (الشعراء: 195)، وضَمَّنَه ألوان الهدايات: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} (الإسراء: 9)، {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} (النحل: 89)، وجعله في غاية التأثير: {لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ} (الحشر: 21)، {وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى} (الرعد: 31)، {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} (الزمر: 23)، ودعا عباده إلى تدبُّره: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ}
(ص: 29)، وأنكر على من لم يرفع بذلك رأسًا: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ} (النساء: 82، محمد: 24)، {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ} (المؤمنون: 68)؛ في أربع آيات من القرآن الكريم؛ وذلك دليلٌ على عظيم
الحمد لله الذي جعل كتابه موعظةً وشفاء لما في الصدور، والصلاة والسلام على من نزل عليه الكتاب تبيانًا لكلِّ شيء، وهدًى ورحمة وبشرى للمسلمين، أما بعد:
فإن الله تعالى حَمِدَ نَفسَه على إنزال هذا القرآن العظيم فقال: {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (1) قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا} (الكهف: 1، 2)، {تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا} (الفرقان: 1)، وجعله مُيَسَّرًا للأفهام: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} (القمر: 17)، {بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ} (الشعراء: 195)، وضَمَّنَه ألوان الهدايات: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} (الإسراء: 9)، {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ} (النحل: 89)، وجعله في غاية التأثير: {لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ} (الحشر: 21)، {وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى} (الرعد: 31)، {اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} (الزمر: 23)، ودعا عباده إلى تدبُّره: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ}
(ص: 29)، وأنكر على من لم يرفع بذلك رأسًا: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ} (النساء: 82، محمد: 24)، {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ} (المؤمنون: 68)؛ في أربع آيات من القرآن الكريم؛ وذلك دليلٌ على عظيم
ভূমিকা
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর কিতাবকে নসিহত এবং অন্তরের ব্যাধির নিরাময়স্বরূপ অবতীর্ণ করেছেন। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর প্রতি, যাঁর ওপর প্রতিটি বিষয়ের স্পষ্ট বর্ণনা, পথনির্দেশ, রহমত ও মুসলিমদের জন্য সুসংবাদস্বরূপ এই কিতাব অবতীর্ণ হয়েছে। অতঃপর:
নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা এই সুমহান কুরআন অবতীর্ণ করার কারণে নিজের প্রশংসা করেছেন; তিনি বলেছেন: {সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি তাঁর বান্দার প্রতি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন এবং তাতে কোনো বক্রতা রাখেননি। (১) একে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন যেন তিনি নিজের পক্ষ থেকে কঠোর শাস্তির ভয় প্রদর্শন করতে পারেন এবং সেই মুমিনদের সুসংবাদ দিতে পারেন যারা সৎকর্ম করে যে, তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান।} (আল-কাহফ: ১, ২), {কত বরকতময় তিনি, যিনি তাঁর বান্দার প্রতি সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী মানদণ্ড অবতীর্ণ করেছেন যাতে সে বিশ্বজগতের জন্য সতর্ককারী হতে পারে।} (আল-ফুরকান: ১)। তিনি একে বোধগম্য হওয়ার জন্য সহজ করেছেন: {নিশ্চয়ই আমি কুরআনকে উপদেশ গ্রহণের জন্য সহজ করে দিয়েছি, সুতরাং উপদেশ গ্রহণকারী কেউ আছে কি?} (আল-কামার: ১৭), {পরিষ্কার আরবি ভাষায়।} (আশ-শুআরা: ১৯৫)। তিনি এতে বিভিন্ন প্রকার হিদায়াত অন্তর্ভুক্ত করেছেন: {নিশ্চয়ই এই কুরআন এমন পথ দেখায় যা অধিকতর সুদৃঢ়।} (আল-ইসরা: ৯), {এবং আমি আপনার ওপর কিতাব অবতীর্ণ করেছি প্রতিটি বিষয়ের স্পষ্ট বর্ণনা হিসেবে এবং মুসলিমদের জন্য পথনির্দেশ, রহমত ও সুসংবাদস্বরূপ।} (আন-নাহল: ৮৯)। তিনি একে চূড়ান্ত প্রভাববিস্তারকারী করেছেন: {যদি আমি এই কুরআন কোনো পাহাড়ের ওপর অবতীর্ণ করতাম, তবে আপনি তাকে আল্লাহর ভয়ে বিনীত ও বিদীর্ণ হতে দেখতেন।} (আল-হাশর: ২১), {আর যদি এমন কোনো কুরআন হতো যার দ্বারা পাহাড়সমূহকে গতিশীল করা হতো, অথবা যমীনকে বিদীর্ণ করা হতো কিংবা মৃতদের সাথে কথা বলানো হতো (তবুও তারা ঈমান আনত না)।} (আর-রাদ: ৩১), {আল্লাহ সর্বোত্তম হাদিস সম্বলিত একটি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন যা সামঞ্জস্যপূর্ণ ও বারবার পঠিত হয়; যারা তাদের প্রতিপালককে ভয় করে, এতে তাদের গায়ের চামড়া শিহরিত হয়, অতঃপর তাদের চামড়া ও অন্তর আল্লাহর স্মরণে কোমল হয়।} (আয-যুমার: ২৩)। তিনি তাঁর বান্দাদের এটি নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করার আহ্বান জানিয়েছেন: {এটি একটি বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করে এবং জ্ঞানীরা যেন উপদেশ গ্রহণ করে।}
(সোয়াদ: ২৯)। আর তিনি তাদের তিরস্কার করেছেন যারা এর প্রতি ভ্রুক্ষেপ করে না: {তবে কি তারা কুরআন নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করে না?} (আন-নিসা: ৮২, মুহাম্মদ: ২৪), {তবে কি তারা এই বাণী নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করেনি?} (আল-মুমিনুন: ৬৮); পবিত্র কুরআনের চারটি আয়াতে এটি এসেছে; আর এটি সুমহান... এর প্রমাণ।
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর কিতাবকে নসিহত এবং অন্তরের ব্যাধির নিরাময়স্বরূপ অবতীর্ণ করেছেন। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক তাঁর প্রতি, যাঁর ওপর প্রতিটি বিষয়ের স্পষ্ট বর্ণনা, পথনির্দেশ, রহমত ও মুসলিমদের জন্য সুসংবাদস্বরূপ এই কিতাব অবতীর্ণ হয়েছে। অতঃপর:
নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা এই সুমহান কুরআন অবতীর্ণ করার কারণে নিজের প্রশংসা করেছেন; তিনি বলেছেন: {সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি তাঁর বান্দার প্রতি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন এবং তাতে কোনো বক্রতা রাখেননি। (১) একে সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন যেন তিনি নিজের পক্ষ থেকে কঠোর শাস্তির ভয় প্রদর্শন করতে পারেন এবং সেই মুমিনদের সুসংবাদ দিতে পারেন যারা সৎকর্ম করে যে, তাদের জন্য রয়েছে উত্তম প্রতিদান।} (আল-কাহফ: ১, ২), {কত বরকতময় তিনি, যিনি তাঁর বান্দার প্রতি সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী মানদণ্ড অবতীর্ণ করেছেন যাতে সে বিশ্বজগতের জন্য সতর্ককারী হতে পারে।} (আল-ফুরকান: ১)। তিনি একে বোধগম্য হওয়ার জন্য সহজ করেছেন: {নিশ্চয়ই আমি কুরআনকে উপদেশ গ্রহণের জন্য সহজ করে দিয়েছি, সুতরাং উপদেশ গ্রহণকারী কেউ আছে কি?} (আল-কামার: ১৭), {পরিষ্কার আরবি ভাষায়।} (আশ-শুআরা: ১৯৫)। তিনি এতে বিভিন্ন প্রকার হিদায়াত অন্তর্ভুক্ত করেছেন: {নিশ্চয়ই এই কুরআন এমন পথ দেখায় যা অধিকতর সুদৃঢ়।} (আল-ইসরা: ৯), {এবং আমি আপনার ওপর কিতাব অবতীর্ণ করেছি প্রতিটি বিষয়ের স্পষ্ট বর্ণনা হিসেবে এবং মুসলিমদের জন্য পথনির্দেশ, রহমত ও সুসংবাদস্বরূপ।} (আন-নাহল: ৮৯)। তিনি একে চূড়ান্ত প্রভাববিস্তারকারী করেছেন: {যদি আমি এই কুরআন কোনো পাহাড়ের ওপর অবতীর্ণ করতাম, তবে আপনি তাকে আল্লাহর ভয়ে বিনীত ও বিদীর্ণ হতে দেখতেন।} (আল-হাশর: ২১), {আর যদি এমন কোনো কুরআন হতো যার দ্বারা পাহাড়সমূহকে গতিশীল করা হতো, অথবা যমীনকে বিদীর্ণ করা হতো কিংবা মৃতদের সাথে কথা বলানো হতো (তবুও তারা ঈমান আনত না)।} (আর-রাদ: ৩১), {আল্লাহ সর্বোত্তম হাদিস সম্বলিত একটি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন যা সামঞ্জস্যপূর্ণ ও বারবার পঠিত হয়; যারা তাদের প্রতিপালককে ভয় করে, এতে তাদের গায়ের চামড়া শিহরিত হয়, অতঃপর তাদের চামড়া ও অন্তর আল্লাহর স্মরণে কোমল হয়।} (আয-যুমার: ২৩)। তিনি তাঁর বান্দাদের এটি নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করার আহ্বান জানিয়েছেন: {এটি একটি বরকতময় কিতাব, যা আমি আপনার প্রতি অবতীর্ণ করেছি, যাতে তারা এর আয়াতসমূহ নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করে এবং জ্ঞানীরা যেন উপদেশ গ্রহণ করে।}
(সোয়াদ: ২৯)। আর তিনি তাদের তিরস্কার করেছেন যারা এর প্রতি ভ্রুক্ষেপ করে না: {তবে কি তারা কুরআন নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করে না?} (আন-নিসা: ৮২, মুহাম্মদ: ২৪), {তবে কি তারা এই বাণী নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করেনি?} (আল-মুমিনুন: ৬৮); পবিত্র কুরআনের চারটি আয়াতে এটি এসেছে; আর এটি সুমহান... এর প্রমাণ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 5)