ষষ্ঠত: চিন্তা-ভাবনার (التفكر) সাথে এর সম্পর্ক:
গভীর অনুধাবনের (التدبر) সাধারণ কিংবা বিশেষ অর্থ সম্পর্কে আলেমগণের বর্ণনা এবং এ সংশ্লিষ্ট আয়াতসমূহের ব্যাখ্যায় মুফাসসিরগণের (المفسرون) বক্তব্যের মাধ্যমে এটি সুস্পষ্ট হয়েছে যে, অনেকেই গভীর অনুধাবনকে (التدبر) চিন্তা-ভাবনা (التفكر) হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন। আর এটি মূলত উভয়ের মধ্যকার অত্যধিক নৈকট্যের কারণে। তাদের কেউ কেউ—যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে—এভাবে পার্থক্য করেছেন যে, গভীর অনুধাবন (التدبر) হলো: পরিণতির (العواقب) দিকে লক্ষ্য রেখে হৃদয়ের কর্মতৎপরতা; আর চিন্তা-ভাবনা (التفكر) হলো: দলিল-প্রমাণের (الدلائل) দিকে লক্ষ্য রেখে হৃদয়ের কর্মতৎপরতা।
প্রকৃতপক্ষে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, উভয়ই মূলগতভাবে একই অর্থের দিকে ফিরে যায়; তবে প্রতিটি শব্দের নিজস্ব অর্থগত তাৎপর্যের ক্ষেত্রে এগুলোর মাঝে কিছুটা ভিন্নতা থাকতে পারে। আর তা হলো, ‘তদাব্বুর’ (التدبر) শব্দটি একটি অতিরিক্ত অর্থ বহন করে, যা হলো ‘কোনো বিষয়ের পশ্চাৎভাগ এবং তার পরিণতি’ (دبر الشيء وعاقبته); মূলত এখান থেকেই উভয়ের মাঝে উল্লিখিত পার্থক্যের অবতারণা হয়েছে।
এটিও স্পষ্ট যে, বাস্তবিক ব্যবহারের ক্ষেত্রে এর প্রয়োগ আরও ব্যাপক; যেখানে প্রতিটি শব্দের নির্দিষ্ট প্রয়োগক্ষেত্রের প্রতি লক্ষ্য না রেখেই এগুলোর একটির মাধ্যমে অন্যটিকে প্রকাশ করা হয়ে থাকে। আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।