52 - مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «إِذَا أَجْنَبَتِ الْمَرْأَةُ، ثُمَّ حَاضَتْ فَلَيْسَ عَلَيْهَا غُسْلٌ، فَإِنَّ مَا بِهَا مِنَ الْحَيْضِ أَشَدُّ مِمَّا بِهَا مِنَ الْجَنَابَةِ» قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، لَا غُسْلَ عَلَيْهَا حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ حَيْضِهَا، فَتَغْتَسِلَ ⦗ص: 94⦘ غُسْلًا وَاحِدًا لَهُمَا جَمِيعًا، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
৫২ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: “কোনো নারী যদি অপবিত্র (জুনুবি) হয়, এরপর তার ঋতুস্রাব শুরু হয়, তবে তার উপর গোসল করা আবশ্যক নয়। কেননা তার ঋতুস্রাবের অবস্থা তার অপবিত্রতার (জানাবাত) অবস্থার চেয়েও গুরুতর।” মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি। ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তার ওপর কোনো গোসল নেই। অতঃপর উভয়টির জন্য একত্রে তিনি ⦗পৃষ্ঠা: ৯৪⦘ একটি গোসল করবেন। আর এটিই ইমাম আবু হানিফা (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর অভিমত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 93)