202 - مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ وَمَعَهُ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ رضي الله عنهم فَخَرَجَ عَلَيْهِمُ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ - وَهُوَ أَمِيرُ الْكُوفَةِ يَوْمَئِذٍ - فَقَالَ: إِنَّ غَدًا عِيدَكُمْ فَكَيْفَ أَصْنَعُ؟ فَقَالَا: أَخْبِرْهُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَيْفَ يَصْنَعُ؟ فَأَمَرَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ وَأَنْ يُكَبِّرَ فِي الْأُولَى خَمْسًا وَفِي الثَّانِيَةِ أَرْبَعًا وَأَنْ يُوَالِيَ بَيْنَ الْقِرَاءَتَيْنِ وَأَنْ يَخْطُبَ بَعْدَ الصَّلَاةِ عَلَى رَاحِلَتِهِ " ⦗ص: 544⦘ قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يَخْطُبَهَا قَائِمًا، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
২০২ - মুহাম্মদ বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু হানিফা, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি কুফার মসজিদে উপবিষ্ট ছিলেন এবং তাঁর সাথে হুজায়ফা ইবনুল ইয়ামান ও আবু মুসা আল-আশআরী (রা.) উপস্থিত ছিলেন। এমতাবস্থায় ওয়ালিদ ইবনে উকবা ইবনে আবি মুআইত তাঁদের নিকট আসলেন—যিনি সেই সময়ে কুফার আমীর ছিলেন—তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আগামীকাল আপনাদের ঈদের দিন, এমতাবস্থায় আমি কী করব? তাঁরা দুজনেই বললেন: হে আবু আবদুর রহমান! আপনি তাঁকে বলে দিন তিনি কী করবেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি আযান ও একামত ছাড়াই নামাজ আদায় করেন এবং প্রথম রাকাতে পাঁচবার ও দ্বিতীয় রাকাতে চারবার তাকবীর প্রদান করেন এবং দুই কিরাতের মাঝে অনুগামিতা বজায় রাখেন এবং নামাজের পর তাঁর সওয়ারীর ওপর আরোহণ করে খুতবা প্রদান করেন। ⦗পৃষ্ঠা: ৫৪৪⦘ মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি; তবে সওয়ারীর ওপর আরোহণ না করে দাঁড়িয়ে খুতবা প্রদান করাতেও কোনো দোষ নেই। আর এটিই আবু হানিফা (রা.)-এর অভিমত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 537)