98 - مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَخْبَرَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما ⦗ص: 225⦘ قَالَ: «إِذَا صَلَّيْتَ الْفَجْرَ وَالْمَغْرِبَ ثُمَّ أَدْرَكْتَهُمَا فَلَا تَعُدْ لَهُمَا غَيْرَ مَا صَلَّيْتَهُمَا» قَالَ مُحَمَّدٌ: أَمَّا الْفَجْرُ وَالْعَصْرُ فَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُصَلَّى بَعْدَهُمَا نَافِلَةٌ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ» وَأَمَّا الْمَغْرِبُ فَهِيَ وِتْرُ النَّهَارِ، فَيُكْرَهُ أَنْ يُصَلَّى التَّطَوُّعُ وِتْرًا، فَإِذَا دَخَلَ مَعَهُمْ رَجُلٌ مُتَطَوِّعًا، فَسَلَّمَ الْإِمَامُ، فَلْيَقُمْ، فَلْيُضِفْ إِلَيْهَا رَكْعَةً رَابِعَةً، وَيَتَشَهَّدْ وَيُسَلِّمْ، وَهَذَا كُلُّهُ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
৯৮ - মুহাম্মদ (রহ.) বলেন: মালিক ইবনে আনাস আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন ⦗পৃষ্ঠা: ২২৫⦘ তিনি বলেন: «যখন তুমি ফজর ও মাগরিবের সালাত আদায় করে নাও, এরপর পুনরায় তা (জামাত হিসেবে) পাও, তবে যা তুমি ইতিপূর্বে আদায় করেছ তা ছাড়া পুনরায় তা আদায় করবে না।» মুহাম্মদ (রহ.) বলেন: ফজর ও আসরের বিষয়টি হলো, এ দুটির পর কোনো নফল সালাত আদায় করা সমীচীন নয়; কারণ রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «আসরের পর সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই এবং ফজরের পর সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই।» আর মাগরিবের সালাত হলো দিনের বিতর, তাই নফল সালাত বিতর (বিজোড়) হিসেবে আদায় করা অপছন্দনীয়। সুতরাং যদি কোনো ব্যক্তি নফল হিসেবে তাদের সাথে (মাগরিবের জামাতে) প্রবেশ করে, তবে ইমাম সালাম ফিরানোর পর সে যেন দাঁড়িয়ে যায় এবং এর সাথে চতুর্থ একটি রাকাত যুক্ত করে নেয়, অতঃপর তাশাহহুদ পাঠ করে সালাম ফিরায়। আর এই পুরো বিষয়টিই আবু হানিফা (রা.)-এর অভিমত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 223)