- عَظُمَ أَمْرُ الْفَتْوَى وَخَطَرُهَا، وَقَلَّ أَهْلُهَا، وَمَنْ يَخَافُ إِثْمَهَا [وَحَظْرَهَا].
تصحَّفت في (أ) إلى: [وخطرها].
- تَصِحُّ فَتْوَى: العَبْدِ، وَالمَرْأَةِ، [وَالْقَرِيبِ]، وَالأُمِّيِّ.
تصحَّفت في (أ) إلى: [والغريب].
- إِنْ كَانَتِ المَسْأَلَةُ مِمَّا يُؤْمَنُ فِي تَفْصِيل جَوَابِهَا مِنْ ضَرَرِ الْخَوضِ المَذْكُورِ، جَازَ الْجَوَابُ [مُفْصَّلًا].
تصحَّفت في (أ) إلى: [مفضلًا].
- وَيَجُوزُ التَّقْلِيدُ فِي الْأَخْبَارِ لِمَنْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الرِّوَايَةِ [وَالثِّقَةِ] وَالْخِبْرَةِ.
تصحَّفت في (أ) إلى: [والفقه].
- فَعَلَى هَذَا: يَلْزَمُهُ أَنْ يَجْتَهِدَ فِي اخْتِيَارِ مَذْهَب [يُقَلِّدُهُ] عَلَى التَّعْيِينِ.
تصحَّفت في (أ) إلى: [يقدره].
- وَلَا رُجُوعَ المُقَلِّدِ إِلَى اجْتِهَادِهِ الثَّانِي قَبْلَ [عَمَلِهِ] بِالْأَوّلِ.
تصحَّفت في (أ) إلى: [علمه].
- وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلًا لِتَخْرِيجِ مِثْلِهِ لَمْ يَجُزْ لَهُ ذَلِكَ [فِيهِ].
تصحَّفت في (أ) إلى: [منه].
- فَمَنْ [وَجَدَ] مِنَ الشَّافِعَيَّةِ حَدِيثا يُخَالِفُ مَذْهَبَهُ.
تصحَّفت في (أ) إلى: [وجه].
نكتفي بهذه الأمثلة.
تصحَّفت في (أ) إلى: [وخطرها].
- تَصِحُّ فَتْوَى: العَبْدِ، وَالمَرْأَةِ، [وَالْقَرِيبِ]، وَالأُمِّيِّ.
تصحَّفت في (أ) إلى: [والغريب].
- إِنْ كَانَتِ المَسْأَلَةُ مِمَّا يُؤْمَنُ فِي تَفْصِيل جَوَابِهَا مِنْ ضَرَرِ الْخَوضِ المَذْكُورِ، جَازَ الْجَوَابُ [مُفْصَّلًا].
تصحَّفت في (أ) إلى: [مفضلًا].
- وَيَجُوزُ التَّقْلِيدُ فِي الْأَخْبَارِ لِمَنْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الرِّوَايَةِ [وَالثِّقَةِ] وَالْخِبْرَةِ.
تصحَّفت في (أ) إلى: [والفقه].
- فَعَلَى هَذَا: يَلْزَمُهُ أَنْ يَجْتَهِدَ فِي اخْتِيَارِ مَذْهَب [يُقَلِّدُهُ] عَلَى التَّعْيِينِ.
تصحَّفت في (أ) إلى: [يقدره].
- وَلَا رُجُوعَ المُقَلِّدِ إِلَى اجْتِهَادِهِ الثَّانِي قَبْلَ [عَمَلِهِ] بِالْأَوّلِ.
تصحَّفت في (أ) إلى: [علمه].
- وَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلًا لِتَخْرِيجِ مِثْلِهِ لَمْ يَجُزْ لَهُ ذَلِكَ [فِيهِ].
تصحَّفت في (أ) إلى: [منه].
- فَمَنْ [وَجَدَ] مِنَ الشَّافِعَيَّةِ حَدِيثا يُخَالِفُ مَذْهَبَهُ.
تصحَّفت في (أ) إلى: [وجه].
نكتفي بهذه الأمثلة.
- ফতোয়ার বিষয়টি অত্যন্ত মহান এবং এর ঝুঁকিও গুরুতর; আর এর যোগ্য লোক এবং যারা এর পাপ [ও নিষেধাজ্ঞা] সম্পর্কে ভীত, তাদের সংখ্যা কমে গেছে।
(আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভ্রান্তিবশত পরিবর্তিত হয়ে [ঝুঁকি] পাঠে পরিণত হয়েছে।
- ফতোয়া প্রদান সঠিক হবে: দাসের, নারীর, [নিকটাত্মীয়ের] এবং নিরক্ষর ব্যক্তির।
(আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভ্রান্তিবশত পরিবর্তিত হয়ে [অপরিচিতের] পাঠে পরিণত হয়েছে।
- যদি বিষয়টি এমন হয় যেখানে উত্তরের বিস্তারিত বিবরণের ক্ষেত্রে উল্লিখিত অহেতুক আলোচনার ক্ষতি থেকে নিরাপদ থাকা যায়, তবে [বিস্তারিতভাবে] উত্তর দেওয়া জায়েজ।
(আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভ্রান্তিবশত পরিবর্তিত হয়ে [পছন্দনীয়ভাবে] পাঠে পরিণত হয়েছে।
- সংবাদের ক্ষেত্রে তাদের অনুসরণ (তাকলিদ) করা জায়েজ যারা বর্ণনা, [নির্ভরযোগ্যতা] ও অভিজ্ঞতার অধিকারী।
(আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভ্রান্তিবশত পরিবর্তিত হয়ে [ফেকাহ] পাঠে পরিণত হয়েছে।
- এর ওপর ভিত্তি করে: তার জন্য নির্দিষ্টভাবে এমন একটি মাযহাব নির্বাচনে প্রচেষ্টা করা আবশ্যক, যার সে [তাকলিদ করবে]।
(আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভ্রান্তিবশত পরিবর্তিত হয়ে [নির্ধারণ করবে] পাঠে পরিণত হয়েছে।
- প্রথমটির ওপর [আমল করার] পূর্বে মুকাল্লিদের জন্য তার দ্বিতীয় ইজতিহাদের দিকে ফিরে যাওয়া বৈধ নয়।
(আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভ্রান্তিবশত পরিবর্তিত হয়ে [তার জ্ঞান] পাঠে পরিণত হয়েছে।
- যদি সে অনুরূপ মাসআলা উদ্ভাবনের যোগ্য না হয়, তবে [তাতে] সেটি করা তার জন্য বৈধ নয়।
(আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভ্রান্তিবশত পরিবর্তিত হয়ে [তার থেকে] পাঠে পরিণত হয়েছে।
- শাফেয়ীদের মধ্যে যে ব্যক্তি এমন কোনো হাদিস [পাবে] যা তার মাযহাবের পরিপন্থী।
(আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভ্রান্তিবশত পরিবর্তিত হয়ে [দিক/পদ্ধতি] পাঠে পরিণত হয়েছে।
আমরা এই উদাহরণগুলোতেই ইতি টানছি।
(আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভ্রান্তিবশত পরিবর্তিত হয়ে [ঝুঁকি] পাঠে পরিণত হয়েছে।
- ফতোয়া প্রদান সঠিক হবে: দাসের, নারীর, [নিকটাত্মীয়ের] এবং নিরক্ষর ব্যক্তির।
(আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভ্রান্তিবশত পরিবর্তিত হয়ে [অপরিচিতের] পাঠে পরিণত হয়েছে।
- যদি বিষয়টি এমন হয় যেখানে উত্তরের বিস্তারিত বিবরণের ক্ষেত্রে উল্লিখিত অহেতুক আলোচনার ক্ষতি থেকে নিরাপদ থাকা যায়, তবে [বিস্তারিতভাবে] উত্তর দেওয়া জায়েজ।
(আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভ্রান্তিবশত পরিবর্তিত হয়ে [পছন্দনীয়ভাবে] পাঠে পরিণত হয়েছে।
- সংবাদের ক্ষেত্রে তাদের অনুসরণ (তাকলিদ) করা জায়েজ যারা বর্ণনা, [নির্ভরযোগ্যতা] ও অভিজ্ঞতার অধিকারী।
(আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভ্রান্তিবশত পরিবর্তিত হয়ে [ফেকাহ] পাঠে পরিণত হয়েছে।
- এর ওপর ভিত্তি করে: তার জন্য নির্দিষ্টভাবে এমন একটি মাযহাব নির্বাচনে প্রচেষ্টা করা আবশ্যক, যার সে [তাকলিদ করবে]।
(আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভ্রান্তিবশত পরিবর্তিত হয়ে [নির্ধারণ করবে] পাঠে পরিণত হয়েছে।
- প্রথমটির ওপর [আমল করার] পূর্বে মুকাল্লিদের জন্য তার দ্বিতীয় ইজতিহাদের দিকে ফিরে যাওয়া বৈধ নয়।
(আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভ্রান্তিবশত পরিবর্তিত হয়ে [তার জ্ঞান] পাঠে পরিণত হয়েছে।
- যদি সে অনুরূপ মাসআলা উদ্ভাবনের যোগ্য না হয়, তবে [তাতে] সেটি করা তার জন্য বৈধ নয়।
(আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভ্রান্তিবশত পরিবর্তিত হয়ে [তার থেকে] পাঠে পরিণত হয়েছে।
- শাফেয়ীদের মধ্যে যে ব্যক্তি এমন কোনো হাদিস [পাবে] যা তার মাযহাবের পরিপন্থী।
(আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে এটি ভ্রান্তিবশত পরিবর্তিত হয়ে [দিক/পদ্ধতি] পাঠে পরিণত হয়েছে।
আমরা এই উদাহরণগুলোতেই ইতি টানছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 103)