* দ্বিতীয় প্রকার:
প্রকাশ্য অর্থ যা এর চেয়ে শক্তিশালী প্রমাণের ভিত্তিতে ব্যাখ্যা করা বৈধ (১)।
অতএব, যখন এর চেয়ে শক্তিশালী কোনো কিছু এর বিরোধিতা না করে এবং এর জন্য কোনো শরয়ী, ভাষাগত বা প্রথাগত প্রতিবন্ধক না থাকে; তখন সেটাই তার অভিমত।
* * *

* তৃতীয় প্রকার:
অস্পষ্ট বিষয় যা ব্যাখ্যার মুখাপেক্ষী (২)।
* * *

* চতুর্থ প্রকার:
যার প্রতি তার বক্তব্যের প্রসঙ্গ (৩), এর শক্তিমত্তা, ইঙ্গিত এবং সংকেত নির্দেশ করে।--------------------------------------------
(১) 'আল-গায়াহ' গ্রন্থে লেখকের অভিব্যক্তি হলো: "প্রকাশ্য অর্থ যা ব্যাখ্যা করা এবং দূরবর্তী অর্থে গ্রহণ করা বৈধ, তবে তা এমন প্রমাণের কারণে হতে হবে যা এটি দাবি করে এবং প্রকাশ্য অর্থ গ্রহণ করতে বাধা প্রদান করে।"
(২) 'আল-গায়াহ' গ্রন্থে লেখকের অভিব্যক্তি হলো: "যা সমপর্যায়ের দুটি অর্থ বা একাধিক অর্থের সম্ভাবনা রাখে, অথবা এমন কোনো প্রাধান্য যার প্রকাশের স্বল্পতা ও অভিমুখিতার কারণে কোনো গ্রহণযোগ্যতা নেই।"
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অনুমান (কিয়াস)।