আর যদি উভয়ের মধ্যে সমন্বয় করা অসম্ভব হয় এবং তারিখ (১) জানা থাকে; তবে দ্বিতীয়টিই তার [মাজহাব] (২)। এটি আল-খাল্লাল ও তার সঙ্গী (৩) পছন্দ করেছেন।
আরও বলা হয়েছে: “[প্রথমটিও] (৪) বটে, তবে তা ইখতিয়ার (পছন্দ), পর্যায়ক্রমিক হওয়া কিংবা এক ব্যক্তি, এক ঘটনা, এক মুফতি ও এক দায়ভারের ক্ষেত্রে সমন্বয়ের [ভিত্তিতে] (৫) নয়।” ইবনে হামিদ ও অন্যান্যরা এটি পছন্দ করেছেন; যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে তার কারণে।
যেমন কেউ দুই ভিন্ন সময়ে দুই ইজতিহাদের মাধ্যমে দুই অভিমুখে দুইবার সালাত আদায় করল এবং তার কাছে ভুলটি নিশ্চিতভাবে (৬) প্রকাশ পেল না; আর মুকাল্লিদ (অনুসরণকারী) এই দুইটির মধ্যে যেটিতেই তার অনুসরণ করুক না কেন, সে যা অনুসরণ করেছে তা থেকে বের হবে না—যা কখনো এমন দলিলের ভিত্তিতে ছিল যার বিপরীতটি নিশ্চিত নয়।
আর তার মুকাল্লিদের জন্য [আরও] (৭) সুযোগ রয়েছে যে, সে [তখন] (৮) সেই প্রথম মতটির ওপর অটল থাকবে যার ওপর সে আমল করেছিল এবং যার তাকলিদ সে করেছে তার ইজতিহাদ পরিবর্তন হওয়ার কারণে সে তা থেকে ফিরে আসবে না—এটিই অধিকতর সংগতিপূর্ণ মত।
আর এ থেকে তাখরিজ (উপসংহার বের করা), [এর ওপর] (৯) শাখা-মাসআলা বের করা এবং কিয়াস করা বৈধ; যদি আমরা বলি যে, “তার বক্তব্যের ওপর যা কিয়াস করা হয় তা-ও তার মাজহাব”, অন্যথায় তা নয়।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: (আর-রিআয়াহ): ১/২৫, (আল-হাবি): ৫৩, (আল-মুসাউয়্যাদাহ): ২/৯৪১, (আল-ফুরু): ১/৪০, (উসুল ইবনে মুফলিহ): ৩/৯৫৩, (আল-ইনসাফ): ৩০/৩৬৮, (আত-তাহবির): ৮/৩৯৫৯, (তাসহিহুল ফুরু): ১/৪০, (আল-মাউনাহ): ১১/৫৮০।
(২) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৩) তিনি হলেন: আবু বকর আব্দুল আজিজ, যিনি গুলাম আল-খাল্লাল (মৃত্যু ৩৬৩ হি.) নামে পরিচিত।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: প্রথমটি।
(৫) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৬) 'আলিফ' ও 'গাইন' পাণ্ডুলিপি থেকে; এবং 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নিশ্চিত সংবাদের মাধ্যমে।
(৭) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৮) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৯) 'বা' পাণ্ডুলিপি থেকে।